編者按： 值此第三屆湖南旅發(fā)大會(huì)在衡陽(yáng)舉辦之際，湖南衛(wèi)視和芒果TV聯(lián)合推出了一檔旨在助推文旅融合的文化行走漫談紀(jì)實(shí)節(jié)目《衡山論道》。每期節(jié)目由青年探訪人鄭方一攜手一位文化學(xué)者和旅行搭子，開啟湘中行走，暢聊湖湘風(fēng)流。節(jié)目組希望通過(guò)8場(chǎng)高質(zhì)量的文化漫談，將衡陽(yáng)文化旅游的精品線路推薦給全國(guó)觀眾，以此來(lái)推進(jìn)文化和旅游的深度融合，將三湘大地獨(dú)特的自然風(fēng)光和人文底蘊(yùn)轉(zhuǎn)化為文化旅游的恒久魅力。

漫游時(shí)光的底蘊(yùn)，品讀衡陽(yáng)之深邃——評(píng)《衡山論道》之湖湘文化篇

文｜施俊杰

近些年來(lái)，文化訪談?lì)愲娨暪?jié)目屢見(jiàn)不鮮，節(jié)目的長(zhǎng)短板都非常明顯。優(yōu)點(diǎn)是不同觀點(diǎn)的嘉賓之間觀點(diǎn)的碰撞和交流，能激發(fā)觀眾思考，讓觀眾能拓寬思維邊界。不足之處是這些節(jié)目在話題內(nèi)容創(chuàng)新、專業(yè)性與通俗性的平衡等方面，還有更大的提升空間。

由湖南衛(wèi)視龔丹霞團(tuán)隊(duì)制作的文化行走漫談紀(jì)實(shí)節(jié)目《衡山論道》另辟蹊徑，以獨(dú)特的視角來(lái)解構(gòu)厚重湖湘文化，得了令人意想不到的視聽效果。

都說(shuō)“一部近代史，半部湖南人”，歷史何以如此偏愛(ài)湖南，不但造就了一代代美玉良才，而且還孕育出不屈不撓的湖湘文化？為什么衡陽(yáng)會(huì)被公認(rèn)為是湖湘文化的重要發(fā)源地之一？

衡陽(yáng)是一座有著秀美自然風(fēng)光和深厚文化底蘊(yùn)的歷史名城，不論是用造紙術(shù)揭開人類文明新紀(jì)元的蔡倫，還是開創(chuàng)宋代理學(xué)文脈的周敦頤，不論是奠定傳統(tǒng)文化新高峰的王夫之，還是被譽(yù)為“千古第一完人”的曾國(guó)藩，都與衡陽(yáng)有著很深的歷史淵源。

第一期湖湘文化篇的節(jié)目氛圍整體而言，顯得非常輕松自然，鄭方一風(fēng)趣幽默，唐浩明老師博學(xué)儒雅，譚伯牛老師睿智野逸，三個(gè)氣質(zhì)性格迥異的人在一起對(duì)談，呈現(xiàn)出來(lái)的交流感非常強(qiáng)，令人耳目一新。

節(jié)目最初，從鄭方一被衡山上云霧繚繞的美景震撼開始，到著名作家唐浩明、清史研究學(xué)者譚伯牛兩位老師在山頂擺poss拍照，再到在山上喝茶時(shí)突然遇到下雨，不得不轉(zhuǎn)戰(zhàn)其他地方……整個(gè)過(guò)程充滿了輕松自然、風(fēng)趣幽默的生活氣息。當(dāng)嘉賓再?gòu)暮馍脚c湖湘文化、與湘軍歷史名人的深厚淵源展開話題時(shí)，就顯得水到渠成、自然而不突兀?？梢哉f(shuō)，這種真誠(chéng)的、鮮活的對(duì)談模式，讓觀眾看到嘉賓們?cè)诓患膊恍斓慕涣髦斜虐l(fā)出思想的靈感和智慧的火花時(shí)，會(huì)產(chǎn)生了一種驚羨而又舒適的獨(dú)特體驗(yàn)。

鄭方一與唐浩明、譚伯牛每一次揮灑自如的對(duì)談，都是一次精神的碰撞與發(fā)酵，都是更深層次靈感的激發(fā)。他們從衡山南天門、退省庵、石鼓書院一步步引出了曾國(guó)藩、彭玉麟、王夫之等湖湘先賢的事跡，一步步呈現(xiàn)湖湘文人先哲的精神面貌，一步步勾勒出“湖湘文脈”若隱若現(xiàn)的影子。王夫之面對(duì)國(guó)破家亡，卻不為名利所動(dòng)，隱居衡陽(yáng)著述，以革命性的新見(jiàn)解為儒學(xué)開創(chuàng)了新局面；曾國(guó)藩面對(duì)晚清亂局，不惜四處借貸來(lái)籌建湘軍，立功立德立言，成為晚清力挽狂瀾的中興名臣；彭玉麟一生清廉簡(jiǎn)樸，不愛(ài)錢不怕死，他不置私產(chǎn)，俸祿除孝養(yǎng)雙親外，皆移振民間，并多次懲辦貪污犯罪的中高級(jí)官員，被百姓譽(yù)為“彭青天”……這些先賢們的性格、理念、思想和行動(dòng)，已經(jīng)成為湖湘文化的重要組成部分，鼓勵(lì)著人們勇于面對(duì)挑戰(zhàn)、追求真理、不斷創(chuàng)新。正是這種能讓人們?cè)陲L(fēng)雨中看到希望，在困境中尋的力量的文化特質(zhì)，讓湖湘文化始終保持著旺盛的生命力和創(chuàng)造力。

《衡山論道》這檔節(jié)目打破了以往訪談?lì)惞?jié)目僵硬、晦澀、說(shuō)教的格局缺陷，通過(guò)更加輕松自然、自在隨意的交談方式與觀眾拉近了距離。文化不僅僅是孤獨(dú)的行走，還應(yīng)該是持續(xù)不斷地滋養(yǎng)和傳承；文化也不僅僅是歷史的見(jiàn)證，還應(yīng)該是永不停歇地挑戰(zhàn)和追求。湖湘大地上有無(wú)數(shù)的文化瑰寶和豐富的旅游資源，唯有以文塑旅，以旅興文，通過(guò)文旅融合的方式，才能讓更多的人感受到湖湘文化的魅力，推動(dòng)湖湘文化更鮮活地普及、更廣泛地傳播。