由湖南衛(wèi)視龔丹霞團(tuán)隊(duì)制作的文化行走漫談紀(jì)實(shí)節(jié)目《衡山論道》首期節(jié)目播出之后好評(píng)不斷。在第二期節(jié)目書(shū)院文化篇中，青年探訪人鄭方一延續(xù)了上一期的風(fēng)格，與知名辯手陳銘、中南大學(xué)博士生導(dǎo)師楊雨教授參觀走訪了鄴侯書(shū)院、石鼓書(shū)院和衡陽(yáng)市一中（前身為船山書(shū)院），一起去了解這些古老書(shū)院千年來(lái)的發(fā)展軌跡和輝煌的歷史，暢談書(shū)院傳承千年文脈的內(nèi)在規(guī)律，探尋和破譯書(shū)院內(nèi)隱藏的湖湘文化密碼。

古代書(shū)院是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。湖南是全國(guó)書(shū)院最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，歷代書(shū)院數(shù)量總計(jì)超過(guò)500所，衡陽(yáng)則是湖南書(shū)院文化最為繁盛、書(shū)院歷史最為悠久的城市，擁有鄴侯書(shū)院、石鼓書(shū)院、船山書(shū)院等一大批蜚聲海內(nèi)外的古代書(shū)院。自從衡陽(yáng)開(kāi)始有書(shū)院以來(lái)，唐代有4所，宋代15所，明代22所，清代達(dá)到了69所。衡陽(yáng)的書(shū)院，無(wú)論是數(shù)量質(zhì)量，還是學(xué)術(shù)成就，抑或是人才培養(yǎng)，都是中國(guó)古代書(shū)院發(fā)展史上名副其實(shí)的高峰。難怪曾國(guó)藩層在《重修胡定文公書(shū)院記》中說(shuō)：“天下書(shū)院楚為盛，楚之書(shū)院衡為盛?！焙怅?yáng)勃興的書(shū)院文化，不但推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟逃呐畈l(fā)展，更使衡陽(yáng)人才輩出，人文薈萃，成為了湖湘文化興盛之地。

本期節(jié)目從楊雨老師發(fā)布的卷軸任務(wù)為引子，觸發(fā)了鄭方一和陳銘的探索鄴侯書(shū)院、尋找謎題答案的探索任務(wù)，大大增加了節(jié)目的趣味性和吸引力。正是通過(guò)鄭方一和陳銘尋找“山中宰相”李泌三萬(wàn)卷藏書(shū)的過(guò)程，一步步揭開(kāi)鄴侯書(shū)院這座承載著千年文脈的古老書(shū)院的底蘊(yùn)，帶領(lǐng)觀眾共赴一場(chǎng)知識(shí)與智慧的盛宴。李泌輔佐四代君王，廉潔自律，低調(diào)淡泊，不求聞達(dá)，始終不貪?rùn)?quán)色名利，他四次被排擠出朝廷，又四次回到朝廷，且一次比一次更受重視，為唐宋之后的讀書(shū)人開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)進(jìn)可當(dāng)官，退能做學(xué)問(wèn)的典范。鄴侯書(shū)院也因此成為讀書(shū)人向往的圣地，先賢們?cè)谶@里，坐而論道，講學(xué)傳道，他們的思想如同璀璨星辰，照亮了后人的求知之路。南宋時(shí)福建胡安國(guó)和兒子胡宏為了躲避戰(zhàn)亂，隱居在鄴侯書(shū)院講學(xué)，后來(lái)他們又陸續(xù)開(kāi)辦了碧泉書(shū)院、文定書(shū)院，吸引了一大批學(xué)子前來(lái)求學(xué)，其中就有后來(lái)的一代大儒張栻。特別是以朱熹與張栻會(huì)講于石鼓書(shū)院，開(kāi)自由講學(xué)之先河，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的變革與學(xué)術(shù)的繁榮，更奠定了衡陽(yáng)書(shū)院和湖湘文化在歷史上的地位。

“石鼓書(shū)院有三絕，有書(shū)翻不動(dòng)、有字認(rèn)不得、有鼓敲不響……”隨著楊雨教授旁征博引、深入淺出的介紹，觀眾漸漸對(duì)于衡陽(yáng)書(shū)院文化的脈絡(luò)有了清晰的認(rèn)識(shí)。石鼓書(shū)院初建于唐、興盛于宋，不但得到了宋太宗賜名、宋仁宗賜匾，而且得到朱熹作記?？芍^是得到了官方和學(xué)術(shù)權(quán)威的雙重認(rèn)證。石鼓書(shū)院見(jiàn)證了湖湘先賢們對(duì)教書(shū)育人、文化傳承跨越時(shí)空的不懈追求，將成為今天我們所有人共同的精神財(cái)富。

可以說(shuō)，衡陽(yáng)的書(shū)院不僅是藏書(shū)講學(xué)之地，更是學(xué)術(shù)傳承與創(chuàng)新的搖籃。這在已經(jīng)衍變成的衡陽(yáng)市第一中學(xué)的“船山書(shū)院”身上，體現(xiàn)的尤為明顯。書(shū)院雖然成為了歷史，但教書(shū)育人、傳承文化的宗旨并沒(méi)有改變。

當(dāng)觀眾們的目光跟隨著鄭方一、陳銘、楊雨三位嘉賓的腳步踏入衡陽(yáng)一中，這里的一磚一瓦，仿佛都浸潤(rùn)著湖湘先賢們的哲思，這里的一草一木，仿佛都聆聽(tīng)過(guò)湖湘學(xué)子們的瑯瑯書(shū)聲。數(shù)百年來(lái)，船山書(shū)院以“講明夫之之學(xué)”為辦學(xué)宗旨，文脈賡續(xù)到衡陽(yáng)市一中，學(xué)校也從船山思想中傳承衣缽，探索船山先生“推故而致其新”的理念在教育教學(xué)中的應(yīng)用，以“衣缽船山文承湖湘”為精神內(nèi)核，開(kāi)設(shè)問(wèn)辨課堂，引導(dǎo)學(xué)生以問(wèn)促學(xué)，以辯導(dǎo)行，以一種新的方式探尋新知、激發(fā)思維。

嘉賓們?nèi)虆⑴c了一中學(xué)子關(guān)于“我想成為怎樣的人”的問(wèn)辯課。圍繞“以自我實(shí)現(xiàn)為核心”與“多考慮為社會(huì)做貢獻(xiàn)”兩個(gè)主題展開(kāi)辯論。學(xué)生和嘉賓們精彩的辯論，讓觀眾親眼目睹了 衡陽(yáng)書(shū)院文化是怎樣努力做到學(xué)術(shù)研究與教育相結(jié)合、自由講學(xué)與思想相碰撞、歷史傳承與教學(xué)創(chuàng)新同發(fā)展?？缭搅税倌陼r(shí)光后，船山書(shū)院反而因歲月的積淀而更加顯得熠熠生輝。

書(shū)院文化繁盛，讓衡陽(yáng)人才輩出。他們?cè)诓煌瑫r(shí)代、不同領(lǐng)域各領(lǐng)風(fēng)騷，構(gòu)成衡陽(yáng)群星璀璨的精神天空，在中國(guó)乃至全人類的燦爛星河里閃爍出獨(dú)特的光輝。值此第三屆湖南旅游發(fā)展大會(huì)在衡陽(yáng)召開(kāi)的契機(jī)下，承載著歷史厚重的書(shū)院文化的時(shí)代價(jià)值正在不斷增長(zhǎng)。以文化為鑰，展示衡陽(yáng)“文旅”深度融合的生動(dòng)實(shí)踐，勢(shì)必會(huì)讓傳統(tǒng)書(shū)院煥發(fā)出新的時(shí)代意義，對(duì)湖湘文化的興盛、湖湘人才的成長(zhǎng)、湖湘地域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生深刻而久遠(yuǎn)的影響。