文/關(guān)暉       

天心閣城墻仿佛古城長(zhǎng)沙留在人間的最后一段水袖，輕輕一展，就是綿延兩千余年湖湘人文；矗立其上的天心閣則如水袖上的一粒紐扣，又似一把時(shí)光扃鑰，保管著長(zhǎng)沙城秘藏于歲月最深處的風(fēng)景…… 

壹

不同的登高者眼中一定會(huì)看到不一樣的道，或歷史，或人文，或自然風(fēng)景。

王勃在滕王閣登高一望，望見(jiàn)的是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的自然美景；范仲淹憑空遙想登岳陽(yáng)樓時(shí)，想到的是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷；鎮(zhèn)江北固亭上，辛棄疾看到的則是英雄當(dāng)年“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的往事……

在繁華的長(zhǎng)沙市中心城區(qū)東南角的城南路與天心路交會(huì)處，依龍伏山地勢(shì)而建的古城墻僅剩251米，但這段古城墻像歷經(jīng)亙古魔劫后遺世獨(dú)立的衛(wèi)士，俯視著他腳下這座城市的“參差十萬(wàn)人家”。

江南名樓天心閣就雄踞在高高的古城墻之上。如果說(shuō)古城墻是古城長(zhǎng)沙留在人間的最后一段水袖，那城墻上的天心閣就一定是打開(kāi)長(zhǎng)沙古城、觸摸湖湘文化內(nèi)核的第一顆紐扣。

登上它，打開(kāi)它，觸摸它，就能撫摸到一座千年古城深藏在一張張發(fā)黃冊(cè)頁(yè)里的脈搏；傾聽(tīng)到湖湘文化如片片飛雪般堆積時(shí)的驚世回響——

現(xiàn)在的這段古城墻即便是明初長(zhǎng)沙守御指揮使邱廣在元代所筑土城墻的基礎(chǔ)上改用石基磚砌而成，但這段城墻所承載的歷史卻是長(zhǎng)沙城市的歷史，本身就是歷代長(zhǎng)沙古城墻的累積，也是湖湘文化的累積。

“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)……安得猛士兮守四方！”漢高祖五年（前202年）正月，剛剛從楚漢之爭(zhēng)中勝出的劉邦稱帝，意氣風(fēng)發(fā)地封賞有功之臣，吳芮被封為長(zhǎng)沙王  。

漢初的長(zhǎng)沙還是邊遠(yuǎn)蠻荒之地，南粵的趙佗正對(duì)北邊的長(zhǎng)沙國(guó)虎視眈眈。吳芮深知，此去長(zhǎng)沙，與其說(shuō)是分封，還不如說(shuō)是遠(yuǎn)放，但在厭倦了刀光劍影的吳芮心中，能夠擇一城相守何嘗不是心中所愿！

初來(lái)長(zhǎng)沙，吳芮站在略顯隆起的龍伏山上，目光掠過(guò)籬落疏疏的漁村和炊煙裊裊的楚邑，鐘靈毓秀的岳麓山就佇立在對(duì)岸。湘水像岳麓山揮動(dòng)的長(zhǎng)袖，夕陽(yáng)落在山腰，也落滿湘江。沒(méi)有城墻的地方，人再多也不過(guò)是部落；籬笆圍著的地方，人再多也只是叫村莊。吳芮要在楚長(zhǎng)沙城的基礎(chǔ)上筑一座城池，這座城池不裝戰(zhàn)爭(zhēng)，只裝一城最平凡的人間煙火。

吳芮對(duì)著手中繪于羊皮卷上的八卦星象圖看了又看，算了又算，最終用那雙指揮過(guò)千軍萬(wàn)馬的手，鄭重地將第一塊臨湘城（長(zhǎng)沙舊城）的城磚壘在了腳下。第二塊、第三塊、第四塊……吳芮應(yīng)該沒(méi)有想到他親手筑就的城池會(huì)成為今天繁華都市中心。

在古代對(duì)城市的定義中，城墻就是一座城池的出生證明，而建在城墻上的樓閣就像是證明上的一枚印戳。閣樓依勢(shì)而建，根據(jù)其在城墻上所處的位置和防御中的不同作用，一般又分為哨樓、箭樓、譙樓、角樓和門樓等。

當(dāng)年吳芮筑好的城南墻上一定也有樓閣，不然，守城的兵士們何以躲避四百年后東漢建安亂世如潑的箭雨？只是不知彼時(shí)那樓閣以何為名？

漢朝建安十三年（208年），曹操赤壁雖敗，但仍與孫權(quán)分據(jù)著長(zhǎng)江以北荊州的大部分區(qū)域。無(wú)處安身的梟雄劉備只好先表告天下，奉已故荊州牧劉表的長(zhǎng)子劉琮為世襲荊州牧，然后才開(kāi)始了對(duì)已經(jīng)降曹的武陵、長(zhǎng)沙、桂陽(yáng)和零陵四郡名正言順地征討?！度龂?guó)演義》  里說(shuō)，僅帶著500名校刀手殺奔長(zhǎng)沙的關(guān)羽在長(zhǎng)沙城外與老將黃忠展開(kāi)大戰(zhàn)。

而今，若站在長(zhǎng)沙城最高處的天心閣上，還能不能看見(jiàn)1800多年前老將黃忠箭鏃上的一星冷光和青龍偃月刀斬天劈地的刀影？

當(dāng)然是看不見(jiàn)的，因?yàn)殛P(guān)公壓根就沒(méi)戰(zhàn)長(zhǎng)沙！能看見(jiàn)的，僅僅是紅臉的關(guān)公在戲臺(tái)上與老將黃忠的英雄相惜和青青岳麓的夕陽(yáng)，以及滾滾北去的湘江水?？床灰?jiàn)的都刻進(jìn)了天心閣腳下古城墻的罅隙里，每到春來(lái)便蓬勃在瀟湘的煙雨中。

“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”，是中唐時(shí)期的白居易對(duì)初夏四月的山中景物描寫。詩(shī)中的祥和與沖淡，跟唐朝天佑四年（907年）四月洛陽(yáng)城的肅殺氣象相映照，讓人頓生今夕何夕的感嘆！這個(gè)四月，唐哀帝李祝在聲聲禪讓書里讓位于朱溫，盛極一時(shí)的大唐王朝正式落幕，五代十國(guó)卻開(kāi)始粉墨登場(chǎng)。

“最愛(ài)招提景，天然入畫屏。水光含鏡碧，山色擁螺青。抱子猿歸洞，沖云鶴下汀。從容坐來(lái)久，花落滿閑庭。”這是明代的詩(shī)人李冕題長(zhǎng)沙開(kāi)福寺的五首詩(shī)之一，走進(jìn)同樣是鬧中取靜的開(kāi)福寺，不說(shuō)檐牙高啄的樓閣飛檐，也不說(shuō)雕塑寶相  的莊嚴(yán)，只說(shuō)人們眼里的亭臺(tái)水榭，假山飛瀑，花草飛鳥，還能不能感受到些許皇家園林的神韻？沒(méi)錯(cuò)，這里確實(shí)就是五代十國(guó)之一的南楚之王馬殷當(dāng)年的皇家園林——會(huì)春園。

受讓于唐哀帝的后梁皇帝朱溫為了兵不血刃地全盤接收唐朝原有的州郡，立馬封了經(jīng)營(yíng)湖南多年的潭州刺史馬殷為“楚王”，史稱“南楚”或“馬楚”。到后唐天成二年（927年）正式建立楚國(guó)，建都潭州（長(zhǎng)沙）。也就是這一年，馬殷把城北偌大的避暑行宮的一部分施舍給了一代高僧保寧禪師，創(chuàng)建了開(kāi)福寺。而會(huì)春園在第三任南楚王馬希范的大興土木之下，逐步形成了以開(kāi)福寺為中心的紫微山、碧浪湖、龍泉井、回步橋、千僧鍋、白蓮池、嘉宴堂、放生池、鴛鴦井等內(nèi)外十六景。

而馬殷眾多的后宮佳麗也為他生下了眾多的兒子，為了防止兒子們宮斗，馬殷雖然在去世前立下了兒子們必須按長(zhǎng)幼順序輪流當(dāng)王的遺命，但江山和歲月也總是經(jīng)不起太長(zhǎng)的等待，他的兒子們終于等不及，開(kāi)始為王位大打出手。南唐保大九年（951年），亂得一團(tuán)糟的南楚政權(quán)被五代十國(guó)之一的南唐皇帝李璟，也就是一代詞宗南唐后主李煜的父親，派大將邊鎬打進(jìn)了長(zhǎng)沙城，南楚從此消亡在湘水粼粼的波光里。“春花秋月何時(shí)了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”。25年后，讓后主李煜哀傷感嘆的又何止一個(gè)南唐？他是把所有被歲月抹平的故國(guó)都埋進(jìn)了一首斷腸詞里。南唐不再，南楚也不再，而它留下的園林卻成為歷代文人的雅集之所，直到清末民初仍時(shí)有人憑吊吟詠。

而今，站在天心閣上，除了開(kāi)福寺琉璃瓦的尖頂和晨鐘暮鼓，還能不能看見(jiàn)一千余年前五代十國(guó)的狼煙，聽(tīng)見(jiàn)一闋清婉斷腸的后主詞？

當(dāng)然是看不見(jiàn)也聽(tīng)不見(jiàn)的，能看見(jiàn)的僅僅是金甲武士跨過(guò)破敗的城垣，帝王的宮苑荒草漫天。看不見(jiàn)的都刻進(jìn)了天心閣檐下的32只風(fēng)馬鈴鐺中，每到秋來(lái)，便在山水洲城的秋風(fēng)里聽(tīng)那些仿若古驛道上馬鈴的鳴響。

貳

“嘉宴堂前草樹(shù)漫，微風(fēng)細(xì)雨寺鐘寒。扁舟今夜昭潭月，苦憶高人釋敬安。”生活在清末民初的詩(shī)人饒石頑的一首題詩(shī)，像一闋南楚國(guó)遲來(lái)的挽歌。

南宋德祐元年（1275年）開(kāi)始進(jìn)入倒計(jì)時(shí)，長(zhǎng)沙城也將迎來(lái)它的千年之劫。從襄陽(yáng)一路南下的蒙古鐵騎很快就圍困了長(zhǎng)沙城。李芾臨危受命知潭州兼湖南安撫使，率領(lǐng)老弱殘兵，岳麓書院幾百名文弱書生也毅然放下書本，操起長(zhǎng)矛，登上城垣，拼死抵抗元軍一波又一波的攻城，歷時(shí)三個(gè)月，矢盡糧絕。誓死不降的李芾終在南城墻上的熊湘閣里舉家自焚，追隨者更是紛紛效仿。引得“湘軍之父”羅澤南五百年后仍隔空長(zhǎng)嘆“今古興亡感慨同，時(shí)窮世亂見(jiàn)孤忠”。后來(lái)的《宋史》中用“多舉家自盡，城無(wú)虛井，縊木者林，累累相比”來(lái)描述當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙破城后軍民寧死不屈的慘烈之狀。

桑田滄海，天地有心，歷史的河流總是如湘江般不時(shí)地回旋折返，前后映照。天心閣和跟它相守的古城墻在時(shí)光縫隙里一次次作別，又一次次歸來(lái)，像歲月中那些來(lái)來(lái)去去長(zhǎng)沙城的過(guò)客。

“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！币蛔L(zhǎng)沙城，無(wú)數(shù)來(lái)犯者在這里折翼，也有無(wú)數(shù)捍衛(wèi)者在這里玉碎?！叭松鷰谆貍?，山形依舊枕寒流?！睙o(wú)論愿與不愿，城墻古閣就是長(zhǎng)沙城歷史的見(jiàn)證者，如雨的箭矢，彌漫的硝煙，仿佛是古城墻與天心閣躲不開(kāi)的宿命。在往后的幾百年中，先后有洪承疇駐長(zhǎng)沙，拆明朝諸藩王府之藩城磚，盡數(shù)用以修筑城垣；長(zhǎng)沙知府王期升增建月城；長(zhǎng)沙及善化兩縣知縣請(qǐng)款修葺城墻時(shí)，同時(shí)將天心閣擴(kuò)建為三層，并將閣下的城墻加石增壘，筑成內(nèi)外兩城，外城又筑成南北兩個(gè)月城；撫臺(tái)駱秉章、毛鴻賓、惲世臨、李瀚章、劉崐等先后重修在太平軍攻城中損毀的天心閣段古城墻，設(shè)炮臺(tái)9座……損毀的墻與閣可以重建，殘破的歲月卻無(wú)法修補(bǔ)。

“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！碑?dāng)城市不再拘囿于單純的幾何概念，而再堅(jiān)固的城垣也無(wú)法阻滯時(shí)代前進(jìn)的腳步。辛亥革命后，“拆墻修路擴(kuò)城”計(jì)劃便納入了長(zhǎng)沙市政建設(shè)的議程。1923年開(kāi)始，湖南省主席、督軍譚延闿下令拆除長(zhǎng)沙古城墻修筑環(huán)城馬路。在一批文人學(xué)者和長(zhǎng)沙市民的提議下，天心閣和天心閣下的這段城墻作為文化遺跡被保留下來(lái)。從此，長(zhǎng)沙古城墻一半成為虛化的歷史，一半照看著現(xiàn)實(shí)的人間。

被保留下來(lái)的這段城墻和天心閣，城墻長(zhǎng)度為251米，高度為13.4米，頂面寬度為6.1米，存南、北兩月城，是古城長(zhǎng)沙為數(shù)不多的文化載體和歷史遺存。1924年，湖南省省長(zhǎng)趙恒惕將天心閣辟為長(zhǎng)沙乃至湖南第一個(gè)市民公園。

往事可以銘記，可以遺忘，甚至可以打扮，但從來(lái)就不容假設(shè)。自吳芮筑城之后的兩千余年歲月里，古城墻和天心閣或重建、或修繕、或增其舊制、或拆其冗余，它們的身影在人間來(lái)來(lái)去去。它們帶走過(guò)什么，它們帶來(lái)了什么，它們又留下了什么？無(wú)數(shù)文人墨客早已把答案寫在了天心閣浩瀚的題詠里。

叁

“天若有情天亦老，人間正道是滄桑?！睂?duì)于有著悠長(zhǎng)歷史記憶的古城墻來(lái)說(shuō)，金戈鐵馬只不過(guò)是點(diǎn)綴于墻頭的幾蓬莎草，人文和萬(wàn)家燈火才是魂靈中不死的記憶，沒(méi)有他們，再高的樓閣也如那些匆匆過(guò)客，被歲月掩埋了姓與名。

古城墻一定不會(huì)遺忘。早在漢文帝四年（176年），被外放的賈誼便從千里之外的政治中心長(zhǎng)安（西安）一路跋涉，來(lái)到吳氏長(zhǎng)沙王筑好不久的土城墻臨湘城，赴任長(zhǎng)沙王太傅的閑職。滿心怨憤的他途經(jīng)湘江時(shí)，在驛館里揮筆寫下了《吊屈原賦》：“恭承嘉惠兮，俟罪長(zhǎng)沙……鸞鳳伏竄兮，鴟梟翱翔。阘茸尊顯兮，讒諛得志。賢圣逆曳兮，方正倒植?！睆倪@一年起，賈太傅和偏遠(yuǎn)的長(zhǎng)沙城就刻在了無(wú)數(shù)懷才不遇的遷客騷人心中，安放著他們的靈魂，也安放著他們的才華。唐大歷十年（775年）深秋，“剛而犯上”的劉長(zhǎng)卿貶謫途中路過(guò)長(zhǎng)沙的賈誼故宅，不禁悲從中來(lái)。也許是覺(jué)得太少的文字不足以抒發(fā)滿腔的悲憤，一向號(hào)稱“五言長(zhǎng)城”的他竟然少見(jiàn)地作了一首七言詩(shī)《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》：“三年謫宦此棲遲，萬(wàn)古留客楚客悲?！?/span>

天心閣一定不會(huì)遺忘?！凹拍螅馊A帝子來(lái)，千年馀故國(guó)，萬(wàn)事只空臺(tái)?！眳鞘祥L(zhǎng)沙國(guó)因第五代長(zhǎng)沙王吳差無(wú)嗣而亡。漢景帝二年（前155年），從長(zhǎng)安南下臨湘城的路在劉發(fā)眼里顯得格外漫長(zhǎng)。他是卑微的皇子，也是剛剛獲封的長(zhǎng)沙王，雖然封地僅有前任異姓長(zhǎng)沙王的五分之一?！妒酚洝?nbsp; 里有一則講述長(zhǎng)沙王劉發(fā)向景帝巧討封地的故事：“景帝后二年（前142年），諸王來(lái)朝，有詔更前稱壽歌舞。定王但張袖小舉手。左右笑其拙，上怪問(wèn)之，對(duì)曰：‘臣國(guó)小地狹，不足回旋?！垡晕淞?、零陵、桂陽(yáng)屬焉?！?/span>

劉發(fā)的生母唐姬本來(lái)只是漢景帝劉啟侍妾程姬的地位卑下的侍女。有一夜輪到侍寢的程姬正身體不適，臨時(shí)就讓貼身侍女唐姬頂替了，酒醉的景帝當(dāng)時(shí)也沒(méi)有發(fā)覺(jué)，而后來(lái)劉發(fā)的出生就成了這一次陰差陽(yáng)錯(cuò)的結(jié)果。

而讓這位第一個(gè)劉姓長(zhǎng)沙王真正融入湖湘文化的并不是他傳奇的出身和隱忍的機(jī)智，而是一則與孝文化有關(guān)的傳說(shuō)：劉發(fā)在做長(zhǎng)沙王的27年中，并沒(méi)有因?yàn)槟赣H身份卑微，致使自己分封到偏遠(yuǎn)之地的長(zhǎng)沙心生埋怨，而是日夜思念遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的兩位母親。漢時(shí)的湘江兩岸，稻谷已經(jīng)種植很普遍了。于是每到新谷收割之后，劉發(fā)就立刻派人用馬車將長(zhǎng)沙國(guó)新出產(chǎn)的稻米運(yùn)往長(zhǎng)安的皇宮中，請(qǐng)母親“嘗新”。返程的時(shí)候再用馬車載回長(zhǎng)安的泥土，在城東高地上夯土筑臺(tái)，以便遙望遠(yuǎn)在千里之外的母親，寄托念母之情。劉發(fā)死后，謚號(hào)“定”，后來(lái)人有感于其孝行便將土臺(tái)稱為定王臺(tái)，又名望母臺(tái)。

“野老林泉，故王臺(tái)榭，呼喚登臨?！敝_(tái)的土是不是長(zhǎng)安的泥土？定王能不能望見(jiàn)云隔霧斷的長(zhǎng)安？這些都已經(jīng)不再重要。而今站在相隔不遠(yuǎn)的天心閣上，仿佛仍能看見(jiàn)定王臺(tái)上一襲翹首北望的身影，那是人間最真的道。

長(zhǎng)沙城一定不會(huì)遺忘。唐大中二年（848年）五月，一直郁郁不得志的李商隱從桂林返長(zhǎng)安時(shí)逗留于潭州官舍。暮色中登樓，望眼前之景，追古思今，油然而生萬(wàn)般感慨：“潭州官舍暮樓空，今古無(wú)端入望中。湘淚淺深滋竹色，楚歌重疊怨蘭叢。陶公戰(zhàn)艦空灘雨，賈傅承塵破廟風(fēng)。目斷故園人不至，松醪一醉與誰(shuí)同？”是啊，李商隱登高一望，千年云煙入眼，卻不知能與誰(shuí)同醉！難怪兩百年后，范仲淹也在《岳陽(yáng)樓記》里發(fā)出了“噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸”的靈魂拷問(wèn)。不一樣的時(shí)間，不一樣的城市，不一樣的樓閣，不一樣的文人卻有著相似的家國(guó)情懷。

一座城市如果代言了歷史，它必定會(huì)永生；一座建筑如果融入了文化，它一定會(huì)高入云表。

往事越千年，明朝洪武五年（1372年），元末明初的戰(zhàn)火硝煙徐徐散去，時(shí)任長(zhǎng)沙守御指揮使邱廣對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中毀壞的城墻加以修復(fù)加固，修復(fù)后的城墻全長(zhǎng)為8.5公里，呈南北長(zhǎng)、東西窄的條狀，共設(shè)九座城門，極大增強(qiáng)了長(zhǎng)沙城池的防御能力。東南角城墻上的閣樓原名“天星閣”，因?qū)?yīng)中國(guó)古代星象學(xué)中主壽命和子孫昌盛的“長(zhǎng)沙星”而被視之為吉祥之地。在沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的太平年代，古人在這里觀測(cè)星象，祭祀神靈，以求祈福消災(zāi)；又因與妙高峰為鄰，登閣既可以遠(yuǎn)眺岳麓如屏，湘江如夢(mèng)，還可以將一城煙火盡收眼底，所以也成了文人雅士登高吟詩(shī)作賦的絕佳去處。明萬(wàn)歷年間，秋雨綿綿的重陽(yáng)，時(shí)任善化指揮使的俞儀和一群長(zhǎng)沙城的文人墨客在此登高雅集。他在瀟湘古閣里鳥瞰籠罩在煙雨中的這座秦漢名城，眼前鱗次的民居，縱橫的巷陌，寧?kù)o祥和得就像一幅清明上河圖。感慨之余，俞儀寫下了兩首觀景詩(shī)，其中一首就是題名《天心閣眺望》：“樓高渾似踏虛空，四面云山屏障同。指點(diǎn)潭州好風(fēng)景，萬(wàn)家煙雨畫圖中。”讓人記住這首詩(shī)的，并不是它的文采和詩(shī)里的風(fēng)景，而是“天心閣”三個(gè)字，這是迄今為止能看到的最早稱“天心閣”的文字。一首詩(shī)，讓在古城墻上守護(hù)著這座城市的樓閣有了一個(gè)清晰的名字。

清朝乾隆十一年（1746年），湖南撫軍楊錫紱主持重建天心閣。閣樓三層，總建筑面積864平方米。據(jù)說(shuō)閣名是引《尚書》“咸有一德，克享天心”之意，其實(shí)，如果說(shuō)是“上天有好生之德，君子有惻隱之心”二句的縮寫版也未嘗不合情理。

如果這之前零星的詩(shī)句還不足以證明天心閣的高度，那么乾隆十年（1745年）與城南書院的聯(lián)姻，就絕對(duì)算是天心閣與湖湘文化的深度融合。這一年，素聞湖湘學(xué)術(shù)氣息濃郁的新任湖南巡撫楊錫紱到岳麓書院課試生童，當(dāng)他看見(jiàn)肄業(yè)學(xué)生寥寥無(wú)幾時(shí)，不禁大失所望。經(jīng)過(guò)仔細(xì)詢問(wèn)一眾學(xué)子，楊錫紱得知，城內(nèi)的學(xué)子們?nèi)ピ缆磿鹤x書，往返都要乘船過(guò)江，一到汛期或陰雨天即多有不便。

弄清原因的楊錫紱決定在城內(nèi)都司舊署衙重建城南書院，以解決學(xué)子求學(xué)和官吏課試之不便。重建的城南書院有講堂、齋舍、御書樓、禮殿等80間，講堂上懸乾隆皇帝御準(zhǔn)摹用的“道南正脈”匾額。御書樓藏書數(shù)千卷，中祀張栻、朱熹等。32年后，湖南巡撫覺(jué)羅敦福不僅再次對(duì)書院做了保護(hù)性修繕，而且將旁邊的天心閣也并入了書院。隨著城南書院遷址天心閣城墻下，書聲瑯瑯，文人趨之若鶩。天心閣也成為與城南書院相對(duì)應(yīng)的文化祭祀場(chǎng)所，閣中供奉有文昌帝君和奎星兩尊神像，以保長(zhǎng)沙文運(yùn)昌盛。乾隆四十二年（1777年），天心閣又一次大修。出任湖南學(xué)政的大學(xué)者李汪度為這次大修特作《重修天心閣記》，詳細(xì)記述了修繕的過(guò)程和修繕完成后天心閣的雄姿：“會(huì)城東南隅，地脈隆起，崇垣跨其脊……岡形演迤，遙與岳麓對(duì)，上建天心、文昌二閣以振其勢(shì)，后乃額天心于文昌，而省其一焉?！贝藭r(shí)的天心閣基址位于高高的明城垣之上，登閣有“高閣插云”“麓屏聳翠”“疏樹(shù)含煙”“池塘夕照”的景致?！皫r峣百尺掛城頭，萬(wàn)里瀟湘一望收。月下飛鴻頻渡影，和云叫斷洞庭秋?！鼻鍟r(shí)，長(zhǎng)沙舉人熊祖熊對(duì)天心閣的每處景致都有過(guò)生動(dòng)的吟詠。

天心閣在明清兩代多如煙海的文人題詠中，最得意的當(dāng)數(shù)一詩(shī)一聯(lián)。清代詩(shī)人李紹雋在詩(shī)中詠嘆道：“城南聳高閣，直與丹霄薄。插頂上天門，捫著星斗落。我今一登臨，極目真穹廓。物色卷橫空，煙霞飛漠漠。湘水作帶環(huán)，麓屏為扃鑰。遠(yuǎn)浦送帆來(lái)，晴崗凝翠幔。雁字寫長(zhǎng)天，漁叟沿江泊。塔峰指顧間  ，萬(wàn)戶倚樓腳。舉目白云低，風(fēng)動(dòng)響鈴鐸。勝跡昭古今，縱筆搖山岳?！比绻米畹氐赖南嬉羧プx這首詩(shī)，就一定能體會(huì)到天心閣最美的神韻。

其次便是清代大學(xué)者黃兆枚的題聯(lián)：“四面云山皆入眼，萬(wàn)家煙火總關(guān)心?！庇米詈?jiǎn)短的話，說(shuō)出了天心閣最古樸的心事。

果然是不同的登高者會(huì)看到不一樣的景致，李紹雋登樓看見(jiàn)了天心閣上最好的風(fēng)景；黃兆枚登樓則看見(jiàn)了最深的人間煙火和家國(guó)情懷?！皹O城南之盛概萃于斯閣”，至此，天心閣人文已盛極于一時(shí)。俯仰人間，比龍伏山還高的是古城墻和天心閣，比古城墻和天心閣更高的是登閣的人，比人更高的呢？是寧?kù)o夜色中，長(zhǎng)沙城的“參差十萬(wàn)人家”，是黃兆枚眼中總關(guān)心的萬(wàn)家煙火。

城，因人而城；樓，因城而樓。能讓一堵古城墻永生的，絕對(duì)不是戰(zhàn)爭(zhēng)；最讓一座樓閣靈動(dòng)的，卻是最尋常的巷陌，最凡俗的人間。

“上體天心，仰而不愧；下愛(ài)世人，俯而不怍?！卑仙鎯汕Ф嗄陼r(shí)光而來(lái)的長(zhǎng)沙古城墻就橫亙?cè)谖鮼?lái)攘往的現(xiàn)代化城市中心，天心閣依然像一位身披甲胄的衛(wèi)士佇立于城墻之上，更像那些早已走進(jìn)時(shí)光深處的遷客騷人、王侯將相穿越而來(lái)，看著今朝他們從未看見(jiàn)過(guò)的人間繁華。

肆

栗瓦飛檐，朱梁畫棟，仿木結(jié)構(gòu)的天心閣是1983年長(zhǎng)沙市人民政府在一片廢墟之上重建的，后又多次維修。主副三閣，間以長(zhǎng)廊相連，整個(gè)閣體呈弧狀分布。主閣由60根木柱支撐，上有32個(gè)高啄鰲頭，32只風(fēng)馬銅鈴，10條吻龍。閣前后石欄桿上雕有62頭石獅，還有車、馬、龍、梅、竹、芙蓉等石雕。整個(gè)建筑色調(diào)凝重而雄渾，風(fēng)格去華飾而存古樸，屬典型的明清時(shí)期南方園林建筑風(fēng)格，復(fù)刻著長(zhǎng)沙楚漢名城的歷史風(fēng)貌。閣內(nèi)還珍藏著歷代許多名人題詠的牌匾、詩(shī)詞、楹聯(lián)和字畫。這座占地面積約3公頃的古典袖珍園林，分為歷史文化區(qū)和休閑區(qū)兩個(gè)部分。除重修天心閣外，閣下的明代城垣、雉堞、炮洞也都加以了修葺。

閣北側(cè)原文昌閣遺址留為廣庭，廣庭東面筑以拉弓山墻和腰門，并和從前一樣嵌入“雄鎮(zhèn)”“壯觀”“居高明”“遠(yuǎn)眺望”等字體各異的門額。穿過(guò)市中心熙攘的人流和車流，沿通往天心閣南山門的道路拾級(jí)而上，拱形的南山門就在道路盡頭。與門額上“壯觀”二字對(duì)應(yīng)的是鏤刻于兩側(cè)的一副藏頭集句聯(lián)：“天高地迥，心曠神怡?！边@是當(dāng)代教育大家葉圣陶的手書，一句取自《滕王閣序》，一句來(lái)于《岳陽(yáng)樓記》，上下聯(lián)既嚴(yán)絲合縫，又似信手拈來(lái)，將分處不同地域，看似互不相干的三大江南名樓用一條文脈串聯(lián)在一起，確實(shí)讓天心閣想不“壯觀”都難。還有集陳子昂《登幽州臺(tái)歌》首句“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”，集明人王叔承視衡岳如茶幾土塊，視洞庭如杯酒盞茶的浩然雄渾之氣來(lái)對(duì)應(yīng)“雄鎮(zhèn)”；拿曾國(guó)藩深含處世哲理的“垂訓(xùn)意無(wú)窮，爍古炳今，總不外綱常名教；讀書期有用，居仁由義，豈徒在科第文章”來(lái)對(duì)應(yīng)“居高明”和“文運(yùn)昌盛”；拿宋代寇準(zhǔn)的《詠華山》“舉頭紅日近，回首白云低”和毛澤東《水調(diào)歌頭·游泳》“萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒”綜合來(lái)對(duì)應(yīng)“遠(yuǎn)眺望”和天心閣之高；還有主閣副閣，門內(nèi)門外，面東面西，門柱游廊之上數(shù)之不盡的前賢今人妙句佳聯(lián)……湖湘代有才人出。一個(gè)袖珍的市民公園，宛如一片文化的海洋。一副副對(duì)聯(lián)以古城墻和天心閣為倚仗，或言簡(jiǎn)意賅，或縱橫捭闔，或曲徑通幽，或博大精深。流連其中，何人不起“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”之神思！

天心閣下的天心公園內(nèi)砌有假山、涼亭，還有閱覽室、茶樓等，市民日常在此或習(xí)拳舞劍練琴讀書，或游覽休憩說(shuō)一些坊間故事。沿著開(kāi)闊的林蔭道行走，滿眼都是凡俗人間的尋常煙火。

“人雖如客事如花，冰心一片千載傳?！钡歉咭煌?，入眼的是遠(yuǎn)處的四面云山，是近前的萬(wàn)家煙火，但終歸是目光太淺，望不盡長(zhǎng)沙城遙遠(yuǎn)的塵煙；丹青妙筆，雖寫下萬(wàn)千故事，但終歸史書太薄，裝不下一座城池曾經(jīng)的波瀾壯闊。那僅剩的251米城墻仿佛古城長(zhǎng)沙留在人間的最后一段水袖，輕輕一展，就是綿延兩千余年湖湘人文；矗立其上的天心閣則如水袖上的一粒紐扣，又似一把時(shí)光扃鑰，保管著長(zhǎng)沙城秘藏于歲月最深處的風(fēng)景。

“德輶如毛，毛猶有倫，上天之載，無(wú)聲無(wú)臭?！惫懦菈o(wú)言，天心閣也仿佛靜默成了一篇古老的“詩(shī)經(jīng)”。

指點(diǎn)潭州好風(fēng)景，萬(wàn)家煙雨畫圖中?！焙鲜讉€(gè)光影項(xiàng)目天心閣光影公園即將建竣對(duì)外開(kāi)放，仲秋登上天心閣，整個(gè)公園似是穿上了霓裳，絢麗多彩。光影交錯(cuò)，如詩(shī)如畫，宛似一幅流光溢彩的畫卷……見(jiàn)此，你是否也會(huì)吟出優(yōu)美的詩(shī)句？

摘自《長(zhǎng)沙晚報(bào)》

作者：關(guān)暉

責(zé)編：羅嘉凌

一審：黃帝子

二審：蘇露鋒

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