如果衡陽失去了祁劇會怎么樣？

衡陽不能失去祁劇，就像衡陽不能失去魚粉。中國很多地方都有粉，湖南魚粉也是多種多樣，但只有吃過那一碗正宗衡陽魚粉的人知道，那份鮮美，那份濃郁，那份熨帖。他們會說，別的粉也好吃，但沒有這一口，不行。同樣，祁劇的觀眾也知道在時光的塵埃之下，祁劇有多少不為人知的寶藏，觀眾會說，別的劇種也好看，但沒有這個，不行。

衡陽自古處在湘南水陸交通要塞，受農(nóng)耕文明和湖湘文化的影響，又因宗教文化盛行，歷來是湘南政治、經(jīng)濟、文化中心，這種千百年來的歷史文化地位，造就了衡陽深厚的文化底蘊。衡陽戲曲長期浸潤在這片文化土壤上，形成了自己豐富多彩且獨特的風(fēng)格，造就了一種頗具魅力的民間文化形式。

由湖南衛(wèi)視龔丹霞團隊制作的文化行走漫談紀實節(jié)目《衡山論道》民俗文化篇，邀請了著名主持人徐俐、中國國家話劇院演員蘇青等嘉賓聚焦祁劇和衡陽民俗文化，通過學(xué)一段小戲，看一場絕活，在衡山峰頂漫談民俗文化的困境與未來。

節(jié)目的開頭，在一家老牌魚粉店內(nèi)，蘇青出了一個謎題：衡陽有一樣非常古老的國家級非遺，郭沫若先生曾評價說是全國名列第二的優(yōu)秀劇種。徐俐一下就猜到是祁劇，而“青年探訪人”鄭方一有些茫然，年輕人很顯然對祁劇不大了解。很真實，也很有代入感。接下來，蘇青和鄭方一在衡陽市祁劇團，花了一個半小時臨時學(xué)了一段小戲，在笑料百出的同時，也體會到練功的辛苦和祁劇演員對這門非遺藝術(shù)的堅持是多么令人動容，更引領(lǐng)著觀眾一步一步更加深入地去了解祁劇悠久的歷史，多變的風(fēng)格，尤其是那些令人嘆為觀止的絕招和特技。

“送戲進社區(qū)”環(huán)節(jié)，嘉賓與觀眾一道欣賞祁劇經(jīng)典絕活《打籠開箱》。故事講述的是書生趕考回鄉(xiāng)后，發(fā)現(xiàn)妻子被郭太師搶走，遂到郭家索妻，不料郭太師假意款待，卻把他灌醉后亂棍打死，裝入木箱中，拋棄在荒郊野外。當(dāng)時，書生已中狀元，前來送喜報的報錄人無意中看到箱子，心生貪念，打棍開箱，不料，書生竟然蘇醒過來，一個翻騰，直挺挺橫躺在箱子口，似鬼又似僵尸，報錄人害怕之際一雙棍子又狠狠打下去——書生就囚禁在這個小小的牢籠里，似乎是一點希望也沒有了，偏偏他那么倔強，不肯認輸，不斷被打落，又不斷跳起。他心有不甘，他不能死。因此，這些動作戲不僅僅是為了呈現(xiàn)絕活的炫技，而是在強烈地表現(xiàn)角色的個性與境遇。短短幾分鐘，演員憑借“三跌四出”“箱內(nèi)換衣”“后空翻入箱”等一系列難度高、危險系數(shù)大的絕活，挑戰(zhàn)著演員身體的極限，最終贏得了滿堂喝彩。結(jié)合前面嘉賓們學(xué)戲一個多小時的艱難，觀眾們就不難想象，要練成如此高難度的動作，背后到底要付出怎樣的艱辛？從而引發(fā)觀眾的更深層次的共鳴，理解戲曲傳承是怎樣任重道遠，越發(fā)能夠體味祁劇戲曲絕活的獨特魅力。

在過去的時代，戲曲是一種寓教于樂的藝術(shù)形式，承擔(dān)著宣揚主流價值觀的功用；但是在現(xiàn)在這個全媒體時代，戲曲的價值更多的體現(xiàn)為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，其中蘊含著我國豐富的歷史文化內(nèi)涵和人民群眾精神文化追求。在祝融峰頂，嘉賓們的對談中，既談到了祁劇曾經(jīng)的輝煌、現(xiàn)在的落寞與苦心經(jīng)營，也談到了對未來的期許。大家都真誠地希望祁劇能夠與時代同行，煥發(fā)出新的生機，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。

當(dāng)看到天地一片蒼茫的云霧山頂上，老藝術(shù)家屈越斌素面常服，衣袂間云氣縈繞，嗓音似金石鏗鏘，一絲不茍地表演《打籠出箱》時……觀眾很容易被老藝術(shù)家的精湛技藝和傳承文化的執(zhí)著追求折服。

春風(fēng)著意，祁劇必定會迎來大放光彩的一天，就像那個暫時困于箱中的書生，哪怕是在最低的低谷里，他也從未放棄希望，只待打籠出箱，苦盡甘來，他會成為狀元郎，痛飲瓊林宴，踏馬長安街。