易石秋

任是“所見在荀彧上，此心與武侯同”，目光如炬的東吳名將魯肅怎么也不會想到，在“黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角箏鳴”之后，這座據(jù)說由他一手打造的曾經(jīng)煊赫一時的閱兵樓，會一度成為廢墟，在時間的長河里冷寂一段漫長的歲月。甚至連他單刀親赴益陽、常德與關(guān)羽會談，盡管當(dāng)時毫無結(jié)果，后來卻得以劃定湘江為界，由此定下吳蜀之間大體疆界的英雄故事，也會經(jīng)過演義小說的演繹與嫁接，成為他人的英雄傳奇。當(dāng)然他更加無法想象，數(shù)百年之后這里竟然風(fēng)云際會，成為一方文化的高地，一座思想的寶庫，一個民族永遠(yuǎn)的精神圖騰。

歷史常常會在不經(jīng)意時突然轉(zhuǎn)彎，岳陽樓也是如此。公元716年，大名鼎鼎的大唐中書令張說（音同“悅”）被貶岳州，這是張說政治生命的低谷，卻是岳陽樓乃至岳陽人民的大幸。他畢竟是位極人臣的一代杰出政治家，盡管數(shù)度被貶，歷經(jīng)沉浮，但大略藏胸，視域宏闊，雄風(fēng)猶在，略展其經(jīng)天緯地之才，便把這一方小小的州郡治理得政通人和。剛好閱兵樓距岳州府衙門極近，只要加以修繕，就可以成為一個休閑攬勝的極好去處，甚至可以充作岳州府的前花園。于是在此修建南樓，成為今日岳陽樓的重要藍(lán)本之一，如今岳陽樓景區(qū)內(nèi)還有其微縮景觀。再加上他又是一代文宗，號稱“燕許大手筆”，文采風(fēng)流，吟風(fēng)弄月，工作之余常與幕僚及人文雅士登高作賦，把酒言詩，覽湖山勝狀，吐心中丘壑，敘魚水深情，這里儼然成為了一方風(fēng)雅之地。至此閱兵樓的名字與功能都已經(jīng)徹底淡去，搖身一變正式以休閑文化的勝地興盛起來，重新回到歷史的視野，成為一方文化的坐標(biāo)。

于是這里不僅文人雅集不斷，就是遷客騷人也多會于此，讓這里成為了一方名副其實的古代文人與文化的重要集散地。那些文人騷客或狀湖山氣象，或揚心中浩氣，留下了不少光照千秋的詩文，成為岳陽樓永遠(yuǎn)地彌散于歷史時空中的文化因子。

于是李白來了，這位盛唐歷史永遠(yuǎn)的歌者，中國浪漫主義詩歌的最高典范，據(jù)說曾經(jīng)先后六次在這里盤桓，而岳陽樓的這個名字的最早稱謂一般認(rèn)為也出現(xiàn)在他的詩中。最后一次，哪怕是流放夜郎歸來，已經(jīng)風(fēng)燭殘年，短短的三年之后，就永遠(yuǎn)地駕鶴升仙而去，但他仍然興致勃勃地來此憑樓遠(yuǎn)眺。放眼萬里江天，頓時寵辱偕忘，把流放之時那種種政治與道德上的孤立通通丟在了腦后，豪情勃發(fā)，激情洶涌，暢飲高歌，揮毫潑墨，寫就了氣吞山河的《與夏十二登岳陽樓》。詩中極狀憑樓放酒的風(fēng)采，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，衣袖飄飄，儀表瀟灑，情調(diào)舒展，態(tài)度超脫，仙風(fēng)飄逸，盡顯謫仙本色。

于是孟浩然來了，他因懷才不遇，心中憤懣，留下了“不才明主棄，多病故人疏”的自我解嘲之作，于抱怨之中隱然現(xiàn)江海之志，最后退隱山林，成為田園詩派的一座巍巍高峰。但經(jīng)過洞庭湖，閑坐岳陽樓，看湖山渺渺，感水勢滔滔，看輕舟競發(fā)，聽漁歌互答，竟然機(jī)心洞開，將曾經(jīng)的落寞與失意置于神思之外。幾乎是電光火石的一瞬間就突然感覺到，像現(xiàn)在這樣悠然退隱，實在是愧對于這千載難逢的太平盛世。竟然情不自禁地借觀垂釣以述志，“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”脫口而出，千載之下猶引人深思與浩嘆。

于是杜甫來了，這位中國現(xiàn)實主義詩歌的最高代表，“安史之亂”歷史的形象記錄者，登臨岳陽樓時也已經(jīng)是風(fēng)燭殘年。盡管此時“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情早已恍如隔世，半世漂泊，一生坎坷，天涯孤旅，老病交加，痛感平生，傷懷國事，萬千感慨涌上心頭，一時悲從中來，不知從何處說起。但登臨遠(yuǎn)眺，追昔撫今，仍是乾坤吳楚盡歸眼底，平生壯氣涌上心頭，“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”脫腔而出，寫成了蕩氣回腸的絕美詩行，讓后人高山仰止。

于是劉禹錫來了，他早年因為參加王叔文改革集團(tuán)，被貶謫到巴山楚塞的凄涼之地共20余年，其中往來洞庭登臨名樓不知道多少個來回。想當(dāng)年青春正好，豪情滿懷，銳意革新，宏圖大展，那是何等的意氣風(fēng)發(fā)。到如今謫居化外，孤舟漂泊，蹉跎歲月，功業(yè)難成，心情又該是何其郁悶。但是當(dāng)他登樓遙望之時，還是將憂煩全部拋到了腦后，眼前唯余湖光山色，碧水藍(lán)天，達(dá)到了人與自然的高度融合。于是“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”噴涌而出，極盡洞庭湖的靜美風(fēng)姿。在作者的眼中，浩瀚洞庭在秋月映照之下，水波不興，平靜秀美，景色宜人。而君山在朗月清輝之下，恰似一螺青黛裝點于萬頃碧波之上，更令湖山生色，引發(fā)出無限美的聯(lián)想。這樣高曠清超的筆調(diào)，既是作者高遠(yuǎn)超拔的性格、情操和美學(xué)趣味的反映，也是憑欄極目、樓觀天地、對景忘機(jī)的結(jié)果，是岳陽樓奠定他詩歌中思想與文化的底色。

甚至連放浪形骸游戲風(fēng)塵的化外仙圣呂洞賓也來了，在這里開懷暢飲，三醉朗吟。留下了“朝游百越暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。三醉岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖”這樣既充滿仙風(fēng)道骨又俠氣縱橫的詩句，使岳陽樓在自然情趣之外又蒙上了一層奇幻色彩。

當(dāng)然使岳陽樓登頂?shù)?，還是滕子京與范仲淹。是滕子京重修岳陽樓賦予了它的物質(zhì)外殼，更是他“所謂岳陽樓者，徒見夫屹然而踞，岈然而負(fù)，軒然而竦，傴然而顧，曾不若人具肢體而精神未見也，寧堪乎久焉？”的獨特求記要求，觸發(fā)了范仲淹的人生思考，使他心潮激蕩，思緒翻滾，借題發(fā)揮，盡吐心中塊壘，盡展心中丘壑，一鼓作氣地寫下了《岳陽樓記》這樣的千古雄文，讓“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”成為中華民族永遠(yuǎn)的精神寶典。

看到滕子京的求記信與《洞庭晚秋圖》時，正值“慶歷新政”失敗，范仲淹被貶鄧州，不僅他為之苦苦奮斗的改革理想被無情的扼殺，他自己的身體也很是不佳，僅僅幾年之后就病死在被貶謫饒州的赴任途中。但撫卷沉思，生活中的一幕一幕還是會飄過腦海，涌上心頭。也許是想起了他兩歲而孤，“劃粥割齏”，卻慨然有“天下己任”之志，在書中尋求精神的快樂與興家報國的本領(lǐng)；也許是想起了他做新化縣令時，冒著被海潮卷走的危險堅守治水工程，筑成連綿數(shù)百里的悠長海堤，讓往年流離失所的數(shù)千民戶重返家園；也許是想起了為端正朝綱，置身家性命不顧，三次彈劾當(dāng)權(quán)奸相呂夷簡而多次被貶；也許是想起了任陜西經(jīng)略安撫征討副使之時，為改善某些軍事制度與戰(zhàn)略措施而嘔心瀝血，傾盡“將軍白發(fā)征夫淚”，使西線邊防穩(wěn)固了相當(dāng)長的一段時間；也許是想起了“哀民生之多艱”的屈原，想起了“先國家之急而后私仇也”的藺相如，想起了遲暮之年面對“親朋無一字，老病有孤舟”的凄涼苦境，仍在“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”的杜甫……是半生奮斗，萬千往事，無數(shù)先賢，激活了范仲淹心中久久錘煉的生命之歌，才造就了這動人心魄的千古華章，中華民族思想與道德史上的巍巍高峰。

沒有了靈魂的融入，連人都只是一個徒具其表的軀殼，何況樓呢？天下亭臺樓閣數(shù)不勝數(shù)，而江南三大名樓獨步千古，三大名樓之中又以岳陽樓享譽最隆，還真是應(yīng)了滕子京“天下郡國，非有山水環(huán)異者不為勝，山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久，文字非出于雄才巨卿者不成著”的獨特論斷。是文化與思想的注入，飛升了岳陽樓的境界，無論天荒地老，滄海桑田，這座樓將伴人類思想而永生。

責(zé)編：張璇

一審：張璇

二審：徐典波

三審：劉永濤