“徽州三雕”是古代徽州地區(qū)流傳的木雕、磚雕和石雕三種工藝的統(tǒng)稱(chēng)，它們均為古代徽州地區(qū)明清建筑的裝飾性雕刻 。“徽州三雕”2006年列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。江西省婺源縣是古代徽州轄地，其境內(nèi)的明清古建筑中的“三雕”，屬于徽派建筑藝術(shù)的支系。在當(dāng)?shù)?，人們?xí)慣將“徽州三雕”稱(chēng)為“婺源三雕”。今天我們一起來(lái)看看這項(xiàng)古老的傳統(tǒng)技藝在保護(hù)中的傳承和發(fā)展。

在婺源縣城老街，古城修復(fù)重建工作正在展開(kāi)，很多明清時(shí)期的古建筑，將通過(guò)修復(fù)完整保留它的面貌。走進(jìn)婺源，滿(mǎn)目的徽派建筑是秀美山水間靈動(dòng)的一筆，粉墻黛瓦的層層疊院、錯(cuò)落有致的馬頭墻，巧奪天工的雕刻世界更讓人過(guò)目不忘。

總臺(tái)央視記者鄧琦： 我們?cè)谶@些古老的徽派建筑中可以看到，徽州人對(duì)房屋的雕刻修飾極為看重，所謂“無(wú)宅不雕、無(wú)處不刻、無(wú)木不圖”，因此誕生出聞名天下的“徽州三雕”。

婺源境內(nèi)明清古建筑中的“三雕”，其起源可追溯到唐代，興盛于明清時(shí)期?！叭瘛痹诮ㄖ懈魉酒渎?，磚雕主要裝飾于民居的門(mén)樓等部位 ；石雕則主要用作祠堂的石欄板、民居門(mén)墻的礎(chǔ)石 等的裝飾，木雕用于堂內(nèi) ，作用和運(yùn)用更為廣泛，所占雕刻比例也更高。木雕是建筑內(nèi)部木結(jié)構(gòu)重要的裝飾部分，梁枋、格扇、門(mén)窗等構(gòu)件為雕刻重點(diǎn)，雕刻出富有美好寓意的圖畫(huà)，展現(xiàn)古人對(duì)美好生活的向往。

婺源縣美術(shù)家協(xié)會(huì)主席汪萬(wàn)斌： 建筑中重要的一個(gè)構(gòu)建叫斜撐，我們俗語(yǔ)叫牛腿，它是起著建筑的大梁的支撐的作用。這個(gè)建筑斜撐是刻上了倒爬獅子跟這個(gè)荷花鷺鷥，這個(gè)非常有寓意的這種吉祥圖案。還有我們的大梁，比如鯉魚(yú)跳龍門(mén)這樣的精美圖案，就是勵(lì)志年輕人應(yīng)該奮發(fā)圖強(qiáng)，像鯉魚(yú)跳龍門(mén)一樣化魚(yú)為龍。

木雕的制作程序包括取料、放樣、打坯、打磨、揩油上漆 等環(huán)節(jié)，手法上運(yùn)用淺雕、深雕、透雕 等技法加強(qiáng)立體效果，圖案鏤空層次多達(dá)三四層，甚至更多。

今年近60歲的國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人俞有桂，從事雕刻行業(yè)已經(jīng)有四十多年。在他看來(lái)，“三雕”技藝當(dāng)中，木雕是個(gè)更為“精細(xì)”的活兒。雕刻的時(shí)候，不僅要時(shí)刻關(guān)注木頭的紋理走向，還要用刀頭大小不一的刻刀進(jìn)行細(xì)致雕琢。

婺源歷史遺存豐富，凡有古村落、古建筑的地方就有“三雕”。無(wú)論是木雕、磚雕還是石雕，都將多種技法并用，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。傳承人俞友桂在傳承技藝和創(chuàng)新技法的同時(shí)，還擔(dān)負(fù)起了家鄉(xiāng)古建筑保護(hù)和修復(fù)的任務(wù)。如今，他和徒弟們已經(jīng)對(duì)一千余棟明清古建筑的“三雕”進(jìn)行了修復(fù)。

目前，婺源當(dāng)?shù)匾呀?jīng)設(shè)立了國(guó)家級(jí)徽州三雕非遺傳承基地、生產(chǎn)性保護(hù)示范基地，除了國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市縣級(jí)的代表性傳承人，從事相關(guān)技藝的匠人已經(jīng)達(dá)到了三千多人，守護(hù)與傳承并重，賦予古老技藝生命力。

責(zé)編：周秋紅

一審：姚茜瓊

二審：陳永剛

三審：文鳳雛

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