文丨肖春飛 錢泳文 侯偉利

2024年10月7日，國慶假期最后一天，慶祝新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)成立70周年大會在烏魯木齊隆重舉行。

這一天，在新疆，86歲的周映芝忙著張羅搬家，她開的餐館“湘春園”賓客盈門；87歲的胡愛群腿腳不便沒有出門，待在家里看電視；89歲的謝樹仁因心臟不適，住院治療……3位已是耄耋之年的老人，擁有一個共同的身份——“八千湘女”。

20世紀(jì)50年代初，為了維護(hù)新疆長期穩(wěn)定發(fā)展，人民解放軍新疆軍區(qū)大量招募女兵。在“保衛(wèi)邊疆、建設(shè)邊疆”的時代感召下，先后有大量湖南籍女性參軍前往新疆。這一歷史事件，后來被稱為“八千湘女上天山”。

然而，“八千湘女”一度被誤讀，甚至被歷史虛無主義者用抽象人性論進(jìn)行“超階級”重評，以今天的標(biāo)準(zhǔn)去要求、評判前人，打著“揭秘”“還原”“女權(quán)”等各色旗號，肆意扭曲“八千湘女上天山”的歷史真相。唯物史觀強(qiáng)調(diào)：應(yīng)該把歷史人物活動的目的及意義置于“既定的條件”和歷史發(fā)展的全過程去評判。也唯有秉持唯物史觀，才能追溯到70多年前“八千湘女”進(jìn)疆的真相。

“天山芙蓉·八千湘女上天山”歷史陳列展里展出的湘女們和丈夫的結(jié)婚照。石榴云/新疆日報記者 肖春飛攝

“八千湘女”為何愿意“上天山”？

“八千湘女”為何要“上天山”？

為了新疆的長治久安！1949年9月26日，新疆和平解放，12月新疆軍區(qū)正式成立，共有近20萬大軍駐扎在天山南北。當(dāng)時部隊性別嚴(yán)重失調(diào)，不少官兵都是光棍，情緒較大。

新疆古稱西域，從公元前60年納入中國版圖以來，歷代中央政權(quán)都將屯墾戍邊作為有效治理西域的重要方式，但最終都無法擺脫“一代而終”的結(jié)局。究其原因，最重要一點，是因為屯墾兵卒人心不定，遠(yuǎn)離家人孤身一人的客觀事實，讓士兵們無法真正在邊疆大漠安下家、扎下根。時任新疆軍區(qū)第一副司令員的王震將軍當(dāng)時有句精辟的話：“沒有老婆安不下心，沒有兒子扎不了根?！?/p>

如何破解“一代而終”的局面、走向長期穩(wěn)定繁榮？唯有人心思定！為此，王震積極向黨中央請示并向湖南等地寫信求援，要求招收女兵進(jìn)疆，為新疆補(bǔ)充勞動力和更多專業(yè)人才，還能創(chuàng)造與官兵組成家庭的機(jī)會，扎根新疆。

大規(guī)模招募女兵，首先在王震將軍的家鄉(xiāng)湖南開始。1950年秋，《新湖南報》連續(xù)刊登了新疆省人民政府、新疆軍區(qū)司令部湖南招聘團(tuán)招聘女兵的啟事，征招初小以上文化程度、17歲至25歲的未婚女青年參軍進(jìn)疆。負(fù)責(zé)在湖南征兵的熊晃將軍如此描繪進(jìn)疆藍(lán)圖：

“你們被錄取后，將是毛主席家鄉(xiāng)第一代進(jìn)疆的女兵，是亙古荒原第一代開拓者。我們要在那里蓋工廠、辦大學(xué)、建新城、辦機(jī)械化農(nóng)業(yè)……你們是軍隊的女兒，新疆需要有知識、有作為的女青年去參加繪制最新最美的畫圖?！?/p>

長沙城一時沸騰，大街小巷到處都是詢問、探聽征招情況的湘妹子，更多人聞訊從外地趕來。從湘女回憶和當(dāng)時史料可以看出，廣大湘女就是懷著報效祖國、建設(shè)邊疆和保護(hù)邊疆的愿望參軍進(jìn)疆的。當(dāng)時，新中國成立不久，“到祖國最需要的地方去”是當(dāng)時的主旋律，邊陲新疆，更寄托著當(dāng)時年輕人奉獻(xiàn)報國的豪情。

長沙籍湘女肖迪軍回憶說：“招聘考試時，我欣然在考卷上寫下了自己的決心：我是一個毛澤東時代的青年，更是一個毛主席故鄉(xiāng)的青年，支援邊疆、建設(shè)邊疆是我應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。我不應(yīng)該，也不愿平淡地享受革命之福，而應(yīng)該到祖國最艱苦的地方去鍛煉自己。我決心扎根邊疆，守好祖國的西大門?！?/p>

當(dāng)兵，也是當(dāng)時最好的職業(yè)選擇之一。1951年5月，14歲的謝樹仁步行200里路，從在深山里的寧鄉(xiāng)老家走到長沙城報名參軍，她回憶說：“當(dāng)兵光榮，軍人地位高，能夠穿上軍裝，是無數(shù)年輕人的夢想?！眻竺呐嗄陱某鞘?、從鄉(xiāng)村、從遙遠(yuǎn)的大山深處趕到報名點，身高不達(dá)標(biāo)，她們往鞋子里面墊鞋墊和棉花增高；體重不達(dá)標(biāo)，她們在褲兜里裝石頭、裝鐵鎖來增加體重……一時間，遙遠(yuǎn)的新疆成了眾多湘女向往的地方。一旦被錄取，領(lǐng)到軍裝，她們做的第一件事就是穿著并不合身的軍裝，到照相館留影紀(jì)念。

當(dāng)然，當(dāng)時新疆招兵不講“成分”、不論“出身”，也是湘女積極報名的重要因素。寧鄉(xiāng)籍湘女周建琴，父親是地主，常在村里被批斗，她聽說招兵信息后，穿了雙草鞋走到長沙參軍了；18歲入疆的長沙姑娘譚曼君，也是出身不好，她回憶說：“那時候沒有其他出路，但有參軍這條路?！闭驗椤俺錾聿缓谩保齻兏鼧芬忭憫?yīng)國家號召，進(jìn)入部隊熔爐改變命運。1959年，勤奮工作、成績突出的謝樹仁在新疆光榮入黨，當(dāng)時她非常激動，因為出身地主家庭，能夠這么快入黨，殊為不易。

當(dāng)時不少父母支持女兒參軍，由湖南援疆策劃建設(shè)的“天山芙蓉·八千湘女上天山”歷史陳列展，收藏了一位名叫黃志杰的親筆信：“本人同意我的女兒黃念青參加你處招聘考試前往西北學(xué)習(xí)?！币灿胁簧俑改干岵坏煤⒆舆h(yuǎn)行，1951年，15歲的岳陽姑娘殷倜君不顧家人反對，毅然報名入疆，母親一直追到武漢，也沒能將她勸回。還有不少湘女，是瞞著父母參軍離鄉(xiāng)的，此后通過書信，父母才知道女兒去了新疆。

新疆大學(xué)歷史系教授姚勇在其所著《湘魯女兵在新疆》一書中，記錄了多個“木蘭”從軍的經(jīng)過：出生在長沙一個書香門第的張振穎，1949年兩個姐姐都參軍離家，因為父親去世，正在上高小的張振穎因家中窮困只能被迫離校。從在外上學(xué)的哥哥那里得到新疆招聘女兵的消息后，13歲的張振穎就想?yún)④娙虢?，由于年齡身高都不達(dá)標(biāo)，招聘團(tuán)起初并不愿意招收她。年少的張振穎就找到招聘團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)軟磨硬泡，最終說服領(lǐng)導(dǎo)同意了她的參軍要求。1950年，正在讀初二的鄭瑞陽，瞞著父母和家人進(jìn)城，找到招聘團(tuán)駐地要求報名參軍。她初中還沒畢業(yè)，不夠條件。怎么辦？她想起堂姐鄭端陽，于是便央求堂姐把學(xué)歷證書借給她，她拿毛筆輕輕將偏旁描了描，將“端”改成了“瑞”，招聘的工作人員并未發(fā)現(xiàn)破綻，鄭瑞陽順利參了軍。

據(jù)新疆軍區(qū)檔案館統(tǒng)計，在進(jìn)疆的八千多名湘女中，年齡最大的19歲，最小的只有13歲，這樣一群花樣年華的少女，懷著青春的夢想和對祖國的熱愛，踏上了西行之路。第一次穿上軍裝的姑娘們格外興奮，從湖南坐火車到西安。彼時鐵路還未修到新疆，在西安，她們乘坐運輸卡車，翻越險峻峽谷，穿行茫茫戈壁，擊退殘余土匪，經(jīng)過一個多月的艱辛跋涉，才抵達(dá)烏魯木齊。天山已近，家鄉(xiāng)漸遠(yuǎn)，年輕的姑娘們并沒有想到，這一次遠(yuǎn)行，許多人的一生再未跟新疆分離。

“為什么是我們湖南人？”姚勇在做湘女進(jìn)疆課題時，一個湖南籍學(xué)生曾如此發(fā)問。姚勇的回答是：近代以來，湖南人敢為人先，此外，湖南人與新疆也有不解之緣，從左宗棠、劉錦棠收復(fù)新疆，到彭德懷解放西北，王震揮師進(jìn)疆，率軍起義的陶峙岳將軍也是湖南人。

“天山芙蓉·八千湘女上天山”歷史陳列展里展出的老照片。石榴云/新疆日報記者 肖春飛攝

湘女都是“指派”婚姻？

“八千湘女”的婚姻，是被誤讀最深的，甚至被抹黑為“分配丈夫”，這也成了“八千湘女上天山”一度被污名化的主要原因。

真相如何？

在湘女的回憶和史料中，戀愛婚姻是重要內(nèi)容。

當(dāng)年，新疆部隊一下來了這么多年輕女兵，自然備受歡迎?！缎陆a(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)史料選輯》中，描述了戰(zhàn)士們發(fā)生的積極變化：湘女們到后，戰(zhàn)士們穿得整整齊齊，“泥猴”一個也不見了，連說話都文明了許多。女文化教員教戰(zhàn)士們唱歌，戰(zhàn)士們的聲音一個比一個嘹亮；女護(hù)士要給大家打防疫針，戰(zhàn)士們一個個把手臂洗得干干凈凈；分配給女兵們干的活，戰(zhàn)士們一個個搶著干，就連蓋地窩子，女兵們也只有當(dāng)小工的資格。

當(dāng)時，各級組織的一個重要工作，就是做媒當(dāng)“紅娘”，成人之美，甚至王震將軍的母親，也當(dāng)了“媒婆”，介紹湘女周正月和郝正元結(jié)成伴侶。許多夫妻，都是通過這種方式認(rèn)識而后結(jié)婚的?！昂蛯ο箅m說沒拉個手，也沒點個頭、搖個頭，但我們對婚姻還是很滿意的。基本上都是自愿結(jié)婚，然后生兒育女?！毕媾嵟逄m和丈夫王紹壁的婚姻就是組織介紹的，丈夫比她大8歲，是一名起義軍官，為人正直，一表人才。1957年，他倆同其他9對新人一起，舉行了集體婚禮?！翱梢哉f是先結(jié)婚后戀愛的?！编嵟逄m說。湘女胡愛群也是經(jīng)組織介紹，嫁給了比自己年長12歲的丈夫。丈夫患病臥床后，她一直不離不棄照顧長達(dá)18年之久，直到丈夫94歲去世。如今，胡愛群的子女都留在了新疆，她給自己取的微信名，就叫“湘女”。

但是，并非所有組織介紹都是成功的?！断骠斉谛陆防镉羞@樣一個真實故事：長沙籍女兵黃干事，是湘女中少有的大學(xué)生，已有心上人，是大學(xué)同學(xué)，兩人非常相愛。組織給她介紹對象，都被她堅決拒絕，最終她跑回湖南尋找自己的幸福，留在長沙一所中學(xué)當(dāng)語文老師。當(dāng)然，這是個案。

更多的湘女，在新疆通過自由戀愛找到了另一半。

湘女曹玉琪，17歲參軍進(jìn)疆當(dāng)護(hù)士，2年后，她在瑪納斯河畔戀愛了，對象張文蔚，大她1歲，西安人，調(diào)干進(jìn)疆，也在醫(yī)院工作。曹玉琪回憶說：“當(dāng)時我扎著兩根齊腰的麻花辮，張文蔚夸我是一群護(hù)士中笑容最甜最燦爛的那個，就鼓起勇氣找我……”兩人戀愛3年，于1957年1月在醫(yī)院小禮堂舉辦了婚禮。

1951年參軍進(jìn)疆的湘女歐陽慧，不怕苦、不怕累，在大生產(chǎn)運動中成績突出，多次被領(lǐng)導(dǎo)表揚，組織上兩次給她牽線介紹對象，都被她拒絕了。后來，歐陽慧看上了大她6歲的陳才德，最終與這位三五九旅戰(zhàn)斗英雄喜結(jié)連理。湘女鄭瑞陽回憶，當(dāng)時有個“特別大的官兒”要和她處對象，拒了，后來選了一個普通戰(zhàn)士，當(dāng)時一起來的姐妹都說她傻，她說：“好歹是我自己選的對象。”姐妹們沒話了。陶先運，陶峙岳將軍的侄孫女，參軍入疆當(dāng)護(hù)士，認(rèn)識了山東漢子劉清琦，陶先運回憶說：“他是山東漢子，愛慕南國女子的嬌小玲瓏，而我又渴望一個寬厚的臂膀，彼此都被對方深深吸引?！?/p>

湘女王愛珍1951年進(jìn)疆后到了阿勒泰，遇到比她大8歲的甘肅青年呂吉。呂吉在宣教科，王愛珍在宣傳隊，經(jīng)常一起開會、學(xué)習(xí)，王愛珍回憶說：“呂吉看我的眼神格外不同，我察覺之后，也對這個高大聰明的男子有了期待和喜悅?，F(xiàn)在想來，最神奇的就是那個年代的愛情，我們互未表白，卻互相懂得，從不曾約會，從不曾送過一份禮物，只是在開會之后同時離開，一路上聊上幾句，然后滿心歡喜地告別?！眱扇苏剳賽蹘啄辏瑒e人都不知道，直到1955年，組織上安排呂吉去新疆八一農(nóng)學(xué)院（現(xiàn)新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)）上大學(xué)，臨行前，組織詢問呂吉的個人情況，他才坦承正與王愛珍戀愛，組織上便提議“先結(jié)婚再去上學(xué)”。

那是一個物質(zhì)匱乏而又激情燃燒的年代，梳理回顧湘女們在今天看來并無多少浪漫成分的愛情，卻時時有怦然心動之感。

來自湘潭的鄭麗奇，把頭發(fā)剪得短短的，工作非常努力，被稱作“假小子”。她遇到的另一半是個技術(shù)員，高中文化，來自山東，退伍軍人，模樣清秀，鄭麗奇后來用詩性語言形容說：“在他身上有一種隱隱的孤獨感，他熱情地對待每一個人，卻又明確把每一個人都拒之門外，我知道他心里有一個地方?jīng)]人能夠進(jìn)去，而我也一樣，后來我們認(rèn)識了，再后來他對一個‘假小子’也有孤獨感而不感到驚奇后，我們結(jié)婚了。”

湘女肖澤純，二十出頭，心高氣傲，指導(dǎo)員多次介紹對象，都被她以各種理由推掉，她最終與一個戰(zhàn)友相識相戀，1957年，在哈密的二道湖，兩人和其他兩對新人一起舉行了簡單的婚禮?；槎Y是在晚上八點開始的，而肖澤純在衛(wèi)生隊一直工作到九點才下班，心急火燎地趕過去時，剛到門口，婚禮已經(jīng)結(jié)束了，她在人群中找到新郎，手拉手一起回家了。許多年后，她回憶說：“遇到丈夫，是一段上天注定的姻緣?！?/p>

姚勇調(diào)查了大量湘女的婚姻情況，大多數(shù)女兵稱自己的婚姻為“半包辦半自愿”：“包辦”，是指婚配的范圍被指定在組織介紹的范圍內(nèi)；“自愿”，是指雖為組織介紹，但最終還是經(jīng)過個人同意的。

湘女郭齊思的丈夫1949年隨王震部隊進(jìn)疆，大她1歲，醫(yī)院院長親自做媒，郭齊思不同意，認(rèn)為小伙子14歲就當(dāng)兵，沒什么文化，大老粗，她看不上。醫(yī)院特意讓小伙子去補(bǔ)了文化課，還送他去軍醫(yī)大學(xué)深造，郭齊思總算滿意了?；楹螅瑑扇烁星楹芎?。

“并不是來了以后給你分配，姓張的嫁個姓李的，沒有這樣?！毕媾棵艋貞浾f，當(dāng)時雙方都是在自然環(huán)境里創(chuàng)造條件、培養(yǎng)感情，很多都是美滿婚姻，“我的家庭很幸福，自己認(rèn)識，自由戀愛，完全是一種自然結(jié)合。”

湘女的戀愛婚姻真相，基于深刻的歷史背景。中國共產(chǎn)黨自一誕生起，就強(qiáng)調(diào)男女平等、尋求婦女解放。新中國剛成立不久，《中華人民共和國婚姻法》于1950年5月1日開始施行。這是新中國成立后頒布的第一部具有基本法律性質(zhì)的法律，頒布時間比1954年《中華人民共和國憲法》還要早。這部只有8章27條的新中國首部法律，徹底顛覆了“父母之命，媒妁之言”的傳統(tǒng)婚姻，廢除了包辦買賣婚姻、納妾、男人隨意停妻休妻等封建婚姻制度的糟粕，其確立的“婚姻自由、一夫一妻、男女平等、保護(hù)婦女兒童合法權(quán)益”四大基本原則一直沿用至今，成為中國婚姻家庭立法的基本準(zhǔn)則。放在這種背景下審視，歷史虛無主義者臆想中的“湘女被分配丈夫”之類的謠言，不攻自破。

1953年12月，新疆軍區(qū)生產(chǎn)部隊政工會議專門下發(fā)《關(guān)于生產(chǎn)部隊婦女工作和婚姻問題的意見》，特地強(qiáng)調(diào)：“首先要在男同志中進(jìn)行反對歧視婦女的封建思想，建立男女平等的思想，貫徹婚姻自由自主和正確的戀愛觀、正確男女關(guān)系的教育……”

當(dāng)然，八千湘女中，不可避免存在一些婚姻不幸福的案例，一些戀愛婚姻，也不符合今天的觀念。但不能以今天的標(biāo)準(zhǔn)去要求前人，姚勇表示，在20世紀(jì)50年代那樣一個特殊的時代背景下，對駐疆部隊的婚姻問題單純以今天倫理道德標(biāo)準(zhǔn)去衡量，顯然是不客觀、不現(xiàn)實的。

“天山芙蓉·八千湘女上天山”歷史陳列展。石榴云/新疆日報記者 肖春飛攝

“八千湘女”就是到新疆生兒育女的？

當(dāng)年，湘女們將個人的婚姻問題與屯墾戍邊的偉大事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，陸續(xù)建起了家庭，成為第一代戈壁母親。她們用青春催生了亙古荒原上的“春天”，天山南北增添了一個個幸福家庭。但是，如果說“八千湘女上天山”，只是為了生兒育女，那是對她們極大的不公正。

她們同樣是新疆重要的建設(shè)者。

“我們這些湘妹子，在荒原戈壁植樹造林，在紅柳沙灘修渠造田，追隨著革命老前輩們，規(guī)劃建設(shè)藍(lán)圖，蓋起了高樓，修建了花園城市，付出了青春，披上了白發(fā)，留下了兒孫?！毕媾畢浅仆砟昊貞浫虢?，像翻閱一本人生的大書，寫下了這封未寄出的信《向生我養(yǎng)我的湘江匯報》。

湘女李曼云，入疆第一批教師，參加創(chuàng)辦莫索灣第一所學(xué)校，用土坯壘起課桌椅，制造各種教具，從教學(xué)生學(xué)唱“排排坐，吃果果”起，傳授知識，終身從事中小學(xué)教育工作；湘女易雪梅，在一無設(shè)備、二無資金、三無經(jīng)驗的情況之下，自費購置和動手制作，建成了八一鋼鐵廠第一個長度計量室，為產(chǎn)品檢驗提供了保障，并培養(yǎng)了一批新生科技人才；湘女吳梅蘇，在孔雀河邊修建大渠，參加背石頭隊伍，到石場往返2.5公里，每趟背25公斤，每天背17趟，從不叫苦，她留著美麗麻花辮的身影在孔雀河畔傳為佳話……進(jìn)疆的八千多名湘女，從踏上西征之路的那一刻起，就把自己的命運與新疆屯墾戍邊大業(yè)緊緊連在一起。在沒有硝煙的戰(zhàn)場上，軍墾一代們用近乎白手起家的創(chuàng)業(yè)方式，開荒造田、修渠引水，在戈壁荒灘上建新城、辦工廠、發(fā)展社會事業(yè)。那段艱難無悔的青春深深地印在了她們的心中。

到勞動一線，不坐機(jī)關(guān)，是當(dāng)年湘女們的共同價值追求。

湘女劉玲玲到新疆八一農(nóng)學(xué)院學(xué)習(xí)兩年后，組織上問她愿不愿意留在機(jī)關(guān)，“我不愿意，我要到連隊去，能種地，還有槍，不摸槍算什么兵。”劉玲玲回憶道。到了連隊后她就去種棉花，那時候都是人工種植，她一個人種了十幾畝地，產(chǎn)量特別高，被評為兵團(tuán)二級勞動模范、兵團(tuán)先進(jìn)工作者，她卻總覺得受之有愧，一心想做更多貢獻(xiàn)。“生在洞庭湘江邊，壯志凌云到邊關(guān)。且守邊疆且屯田，新疆舊貌換新顏。立下愚公移山志，戈壁荒漠變江南。莫懼屯墾一代終，后人濟(jì)濟(jì)滿天山。”這是劉玲玲當(dāng)年寫下的詩。

湘女謝樹仁本可以留在機(jī)關(guān)工作，她不同意，堅持要下基層，她說：“哪里艱苦去哪里！就是要干出個模樣來！”她去了農(nóng)六師（現(xiàn)第六師）農(nóng)牧科。在八一氣象站擔(dān)任站長期間，她帶領(lǐng)14個大學(xué)畢業(yè)生，將八一氣象站的天氣預(yù)報準(zhǔn)確率提高到了全疆前列，被評為全國和自治區(qū)模范氣象站；在擔(dān)任農(nóng)六師軍事法院審判員期間，她騎著馬去辦案，一年辦案300多件，從未出現(xiàn)過積案；任兵團(tuán)工會副主席時的謝樹仁終日奔波，走遍了兵團(tuán)九成以上的團(tuán)場；1993年，57歲的謝樹仁成為兵團(tuán)黨委直屬機(jī)關(guān)工委書記，這是她退休前的最后一個工作崗位，照樣干得很出色。

不同的工作崗位，為什么都能干好？謝樹仁的訣竅是：舍得出力氣。舍得出力氣學(xué)習(xí)，舍得出力氣工作。

回憶往事，謝樹仁有時會說自己當(dāng)年“很傻”，不懂得愛惜身體：她個子瘦小，但能挑一百五六十斤的擔(dān)子，一天能拾一百多斤棉花，甚至在冬天挽起褲腿光腳踩泥蓋房，不知疲倦，身體也因此落下病，但她說：“不后悔！”

2024年7月30日，謝樹仁在家中接受石榴云/新疆日報記者采訪。石榴云/新疆日報記者 呂伊晗攝

謝樹仁進(jìn)疆時，中華人民共和國成立不久，正是中國人建設(shè)家園激情燃燒的年代，在新中國“男女平等”政策的感召下，女性成為光榮的勞動者。在新疆，湘女們扎根戈壁，屯田墾荒，成為新疆亙古荒原上第一代女拖拉機(jī)手、女醫(yī)生、女教師、女農(nóng)技師……

“在當(dāng)年那種激情燃燒的勞動氛圍里，任何人都會深深卷入和被感染，大家都覺得自己在做一件非常光榮的事情，沒有人會選擇休息或是退出?！毕媾柮A說。

湘女張迪源作為全軍第一位女拖拉機(jī)手，創(chuàng)造了10小時犁地180畝的領(lǐng)先成績，1951年國慶節(jié)，國家郵電部將她作業(yè)的照片選為“特5《偉大的祖國》”郵票圖案之一；

湘女何夢道編創(chuàng)57套民族舞教材，從1962年至2000年先后為新疆軍區(qū)歌舞團(tuán)培養(yǎng)7批演員，以及為各大專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體培養(yǎng)演員300余人，培養(yǎng)的業(yè)余文藝工作者不計其數(shù)；

湘女彭翠文為治療少數(shù)民族群眾的白內(nèi)障，專程回湖南學(xué)習(xí)針撥內(nèi)障法。學(xué)成后，她返回南疆，為上百名白內(nèi)障患者診治，使他們重見光明；

……

湘女馬德群退休前是一名醫(yī)生，她曾感慨地說：“當(dāng)初招募團(tuán)對我們許下的愿，要讓我們學(xué)俄文、學(xué)會計、學(xué)護(hù)士，全都實現(xiàn)了。”

有些湘女，甘愿留在新疆，還把家人都動員到了新疆：伍君明，寧鄉(xiāng)人，1952年3月入疆，1959年動員大妹伍筠、1962年動員二妹伍麗、1972年動員三妹伍惠明，先后來到新疆，一半家人扎根新疆；黃詠玲，1958年動員自己的弟弟和兩個妹妹來到新疆，母親作為家屬也被接到新疆；劉芳，衡陽人，15歲入疆，成為第一代女拖拉機(jī)手，后來不僅動員父母和弟弟全家來新疆，而且動員自己的同學(xué)李光鳳、張修吾也來到新疆……

“新疆對國家這么重要，必須得有人來建設(shè)?。　敝x樹仁的話，令人動容。

時至今日，絕大多數(shù)湘女都不曾后悔自己當(dāng)初的選擇，她們當(dāng)中許多人立過功受過獎，獲得過先進(jìn)生產(chǎn)者、三八紅旗手、五好戰(zhàn)士、模范共青團(tuán)員、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員等稱號。70多年過去了，當(dāng)年的青春少女，已是耄耋老人，她們竭力建設(shè)的新疆，發(fā)生了翻天覆地的變化，堪稱“換了人間”。這是她們一生的驕傲。

湘女周映芝退休后，在阿克蘇開了一家湘菜館，隨著兒女們陸續(xù)在烏魯木齊安家落戶，她又將餐館開到了烏魯木齊，起名“湘春園”，老姐妹們經(jīng)常在此聚會，墻上貼滿了“八千湘女上天山”的老照片，芳華永駐。

圍繞著八千湘女的紛紛擾擾，正在時間的大浪淘沙之下消散。湖南省中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員陳瑞來表示，在對待“八千湘女上天山”這一歷史壯舉上，“精致”的利己主義者和歷史虛無主義者一度同流合污，在他們心里、眼中和筆下，根本就沒有理想，沒有崇高，沒有責(zé)任，沒有奉獻(xiàn)，甚至早就把2100多年前司馬遷“燕雀安知鴻鵠之志哉”的人生警示拋到九霄云外了。相比“八千湘女上天山”，其言其行如此，不亦悲乎？

巍巍天山千年矗立，戈壁荒灘萬里無垠。但總有一群人，在高山下建新城，于沙漠中造綠洲。今日新疆發(fā)展的奇跡，是包括八千湘女在內(nèi)的新中國一代又一代拓荒者和建設(shè)者締造的。歷史不會忘記，人民也不會忘記——她們的奉獻(xiàn)、堅守、犧牲和無悔。

責(zé)編：廖慧文

一審：廖慧文

二審：易禹琳

三審：楊又華

來源：新疆日報