文|胡紅拴

浙江省衢州市有個(gè)江山市。讀曾凡華先生的《江山人事——關(guān)于江山采風(fēng)的美學(xué)詩(shī)報(bào)告》，心神仿佛被引領(lǐng)著踏上了一場(chǎng)充滿奇幻色彩與深刻感悟的江山之旅。在這幅徐徐展開(kāi)的巨型畫(huà)卷里，江山的山水景致和厚重的人文文化，不僅僅是鋪陳在浙西那片熱土上的自然存在，更成為了一種美學(xué)、一種哲學(xué)，乃至一種人性的映照。

江郎山，一座因地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)和流水向下侵蝕“紅色砂礫巖”及重力崩塌作用形成的赤壁丹崖、石峰、石巷等地貌奇跡，在曾凡華的美學(xué)視野下，是“偶爾躥出的三個(gè)違規(guī)者”，像群山浪波聲里驟然停頓的三個(gè)休止符。

宏偉的江郎山僅僅被江山人稱為“三爿石”，這種看似平淡、質(zhì)樸的命名，與江郎山本身所蘊(yùn)含的雄偉、奇崛的美學(xué)價(jià)值形成了強(qiáng)烈的反差。同樣，那方圓百里、宏闊無(wú)垠的月亮湖，在江山人心中不過(guò)是“碗窯”，是“一碗端平了的水”。

然而，當(dāng)“三爿石”與月亮湖組合在一起時(shí)，一種奇妙的美學(xué)反應(yīng)發(fā)生了。曾凡華寫(xiě)道，“一旦放置到月亮湖的崖頭上，就成了一個(gè)不可小覷的美學(xué)存在”。這里展現(xiàn)了一種獨(dú)特的自然美學(xué)觀念，即整體大于部分之和。江郎山和月亮湖不再是孤立的存在，它們之間相互映襯、相互補(bǔ)充，在天工與人工的交融中，散發(fā)出了永恒的、沒(méi)有絲毫滄桑興衰之感的自然之美。

江山的田疇間，無(wú)盡的美在田園丘壑里蔓延，肆意舒展。那有著特殊歷史印記的畫(huà)面，如同木刻畫(huà)一般。北回歸線上的日頭見(jiàn)證著這片山野的神奇，每個(gè)清晨白云出岫時(shí)，仿若有一支神圣的隊(duì)伍走來(lái)，那鮮亮的紅旗、紅馬，紅纓綴的草鞋與暗綠軍衣，是艱難歲月里的信念。

在江山，粟裕將軍與江山山水的故事增添了這片土地的厚重感。粟裕將軍率領(lǐng)挺進(jìn)師在這片土地上進(jìn)行土地革命，建立抗日游擊根據(jù)地。他倚靠在紅楓樹(shù)干上瞭望的身影，與今日的我們看風(fēng)景的姿態(tài)重疊，但這美學(xué)的剪影卻又有著截然不同的內(nèi)涵。粟裕將軍為信仰披荊斬棘，他對(duì)江山有著特殊的情感，那是一種用生命與信仰書(shū)寫(xiě)的關(guān)聯(lián)。

在江山的這片土地上，每一個(gè)元素都充滿著美學(xué)謎團(tuán)。湖畔的楓葉、稻草，看似平凡，卻蘊(yùn)含著深刻的意義。每一根稻草似乎都有救人一命的力量，每一片楓葉仿佛都能扭轉(zhuǎn)乾坤。在這里，我們能從那些過(guò)往的故事里找到解開(kāi)謎團(tuán)的線索，那些紅得滴血、白得徹骨的故事，是苦難與輝煌的交織。

太陽(yáng)山下的月亮湖，它是生命與信仰交融的美學(xué)典范，值得我們用最誠(chéng)摯的情感去抒情禮贊。它的美不僅在于自然風(fēng)光，更在于那厚重的歷史和頑強(qiáng)的信仰，在這里，靈魂仿佛得到了洗禮，在時(shí)光的長(zhǎng)河中，永遠(yuǎn)散發(fā)著獨(dú)特而迷人的光芒。

這片土地的美，是多重的。月亮湖有著寧?kù)o深邃的美，江山的田疇有著壯麗而充滿力量的美。它們蘊(yùn)含著深刻的美學(xué)意蘊(yùn)，值得人們?nèi)ザY贊、去膜拜，更充滿著無(wú)盡的期待。那油畫(huà)一般的山林湖影，如同一場(chǎng)美的盛宴，給予心靈多重美的震撼與啟示，讓人沉醉，讓人在這大美中不斷感悟生命與信仰的力量。

在《江山人事》這一長(zhǎng)詩(shī)里，曾凡華用他美學(xué)的詩(shī)語(yǔ)，詩(shī)寫(xiě)出了江山人用他們的質(zhì)樸、豁達(dá)和務(wù)實(shí)在自然與人類的關(guān)系中找到的那種平衡。他們對(duì)待山水的態(tài)度，就如同對(duì)待生活中的一切，低調(diào)而又深沉，平凡而又偉大。這種性格特點(diǎn)在這片土地上代代相傳，如同江山上的丹霞地貌，經(jīng)過(guò)歲月的沉淀，愈發(fā)獨(dú)特而迷人。

責(zé)編：劉濤

一審：易禹琳

二審：曹輝

三審：楊又華

來(lái)源：湖南日?qǐng)?bào)