圖為岳陽縣張谷英村“當大門”。

清晨，第一縷陽光灑在張谷英村古老的石板路上，古村慢慢地蘇醒了。八旬老人張勝利在家里吃完早餐后，拿出族譜向記者講述著古村的歷史和文化。

張勝利是岳陽縣張谷英鎮(zhèn)張谷英村的退休醫(yī)生，他所在的張谷英村是一個有著600多年歷史的古村。這個古村地處岳陽縣筆架山下，依山而建、伴溪而筑。其古建筑群棟宇相接，自東南向西北鋪陳綿延一公里許。

多年來，張谷英村將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入基層治理，在“孝廉家風”的代際傳承下，歷經(jīng)600多年而不衰，凸顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力。近日，筆者走進張谷英村，探尋這個湘北古村“以文化人”的治理之道。

家訓族戒

張谷英村的名字來源于張氏家族的先祖，其名字就叫張谷英。他生于明朝初期，當時為官一方，深感治國如治家。他辭官后來到岳陽，在渭洞筆架山下安家繁衍生息。此后，張氏家族在此聚族而居，至今已歷經(jīng)27世。

作為一處傳統(tǒng)村落，張谷英村和其他古村落一樣，具有歷史悠久、古建筑存量豐富、建筑精美的特點。與其他古村古鎮(zhèn)分散房屋不一樣的是，張谷英村是房屋緊挨、屋脊相連的建筑群。張谷英村大小房屋1732間，村落所有建筑全部由幽深的巷道和回廊連接，幾乎不用出大門便可走遍村里的每一戶人家。

在張谷英村“當大門”兩側(cè)，有一副“耕讀繼世 孝友傳家”的楹聯(lián)。每家每戶的門口邊，都懸掛著一塊家訓族戒木牌，上面刻印著16條張氏家訓和5條族戒。這些家訓族戒涉及家庭管理、為人處世、子孫教育、工作生活、冠婚喪祭等方方面面。

“家訓族戒是支撐我們張氏家族延綿至今的精神支柱?！?3歲的張勝利是張谷英第22代孫，談起老祖先的家訓族戒，其自豪之情油然而生。

“張氏家族在數(shù)百年中，講道德，求團結(jié)，讀詩書，明禮義，攻武技，事農(nóng)桑，不以江南望族自居，不以屋大欺凌弱小。尊親孝祖，友睦鄉(xiāng)鄰，故以‘孝廉家風’著稱。”張勝利認為，張谷英家訓族戒融合了儒家“孝、和、勤、廉”等理念，并轉(zhuǎn)換成操作性極強的行為規(guī)范。

“這些家訓族戒，潛移默化地影響著一代又一代張谷英村人的思想和行為，從而在村里形成了以‘孝當先、和為貴、勤耕讀、崇廉潔’的淳樸民風。”張勝利說。

代際相傳

張谷英村的“孝廉文化”，是一種歷史悠久且影響深遠的傳統(tǒng)文化。在這里，孩子們從小就受到家族里耕讀故事、孝友故事和廉政故事的教育。

王飛出生在張谷英村臨近的一個村子，在她的記憶里，自己從小開始便受到張谷英村“孝廉家風”的熏陶。“父母從小教育我要愛國愛家、辛勤勞動、友善他人，這些其實就是受到張谷英村‘孝廉家風’潛移默化地影響。”

王飛說，自從她嫁到張谷英村后，作為一名外來媳婦，現(xiàn)在已經(jīng)可以熟練地用張谷英村的家訓族戒教育孩子。

為傳播“孝廉文化”，張谷英村開設(shè)了文化講堂。當筆者走進講堂時，主講人李桂龍正在給到訪的大學生講解張谷英村的歷史文化和傳統(tǒng)家風。

李桂龍是張谷英中學的一名教師，也是岳陽縣一位本土文化學者。如今已是張谷英村“榮譽村民”的他，多年來一直熱心發(fā)掘、整理與講述著張谷英村的文化與故事。

在李桂龍看來，張谷英村以孝廉家風傳承館代替了昔日的張氏宗祠，這種變遷，既有一個家族對傳統(tǒng)的回望，又有與時俱進、走出家族內(nèi)部的表達，契合了新時代對中華傳統(tǒng)文化的理性重溫與文化自信。

2023年11月，張谷英家規(guī)家訓入選湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。近年來，張谷英村因其古樸的住宅和優(yōu)良的家訓家風，吸引了來自全國各地的游客，每年有60多萬人次來這里學習，共享張谷英村的“孝廉文化”。

融入治理

張谷英村人在同一屋檐下，數(shù)百年的家族凝聚，以家訓族戒為依托，傳承著“和為貴”的傳統(tǒng)。而這種扎根于家族心靈的“孝廉文化”，更為張谷英村的村落治理注入了強大的精神動力。

“我們將本土優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入村落治理中去，村民家家戶戶大門上都掛著寫有家訓族戒內(nèi)容的牌子，讓村民每次進家門都能提醒自己從自身做起、從家庭做起，把好家風傳承下去?！睆埞扔⒋妩h支部書記張朝暉說。

張谷英村通過家訓族戒、村規(guī)民約等方式，讓鄉(xiāng)風文明潛移默化地滲透到村民的生產(chǎn)和生活中，從而維護了村落社會秩序的平安穩(wěn)定。

“新中國成立至今，我們村沒有發(fā)生一起刑事案件?！睆埑瘯熣f，這得益于一輩一輩傳承的“孝廉家風”熏陶，“友睦鄉(xiāng)鄰”已經(jīng)刻進了村民的“骨子里”。

在張谷英管理處黨組書記、主任敖偉看來，張谷英村推崇的“孝廉家風”，對基層治理具有重要的現(xiàn)實意義。

“張谷英村的家訓族戒包括‘孝當先’‘和為貴’‘勤耕讀’‘崇廉潔’等內(nèi)容，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德。這些家訓族戒不僅涉及個人修養(yǎng)，也關(guān)乎家庭和社會，彰顯了家國情懷?！卑絺フJ為，在當代社會，張谷英村注重家庭建設(shè)、家教家風的理念，為人們樹立了良好的家庭價值取向。

“‘以文化人’是基層社會治理的新思路?！敝心洗髮W法學院教授、中南大學中國文化法研究中心主任易玲認為，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入基層治理，是基層治理的一種方式?！皬闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找靈感，精準聚焦家庭、家教、家風等教育，可以在基層培育出孝老愛親、崇德向善的社會新風尚?！?/p>

易玲介紹，鄉(xiāng)村治理是國家治理的重要組成部分，村民自治在鄉(xiāng)村治理中處于基礎(chǔ)性地位。而村民自治中所依據(jù)的村規(guī)民約等很多內(nèi)容，很多直接來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以在農(nóng)村、社會、政府多個層面，對促進鄉(xiāng)村有效治理產(chǎn)生積極作用?！币琢嵴f。（劉希平 何鎰伸 楊茂林）

責編：王相輝

一審：周磊

二審：徐典波

三審：劉永濤

來源：湖南日報·新湖南客戶端