文/李成家  歐陽(yáng)雪

隨著新一代人工智能的飛速發(fā)展及其在傳播領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，傳播業(yè)發(fā)展日新月異，這為紅色文化傳播注入了新動(dòng)能。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要把紅色基因傳承好，指出“要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用好紅色文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，豐富人民精神文化生活”。因此，如何與時(shí)俱進(jìn)地運(yùn)用新一代人工智能賦能紅色文化傳播，講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，提高紅色文化傳播效能，是亟待研究的問(wèn)題。

一、紅色文化的內(nèi)涵及當(dāng)前紅色文化傳播的困境

關(guān)于紅色文化的內(nèi)涵，此前諸多學(xué)者已進(jìn)行了廣泛深入的探討，大致可總結(jié)為三種觀點(diǎn)：“第一種觀點(diǎn)把紅色文化等同于‘革命文化’，第二種觀點(diǎn)把紅色文化等同于‘愛(ài)國(guó)主義文化’，第三種觀點(diǎn)把紅色文化等同于‘先進(jìn)文化’”。這些觀點(diǎn)對(duì)紅色文化的闡釋各有側(cè)重及其合理性，本文將這一概念理解為“紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立、民族解放到新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放過(guò)程中創(chuàng)造的具有中國(guó)特色的先進(jìn)文化”。綜上可見(jiàn)，紅色文化是中國(guó)獨(dú)有的特色文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富。當(dāng)前，傳播技術(shù)的迭代和傳播業(yè)態(tài)的劇變?yōu)榧t色文化傳播帶來(lái)了新的機(jī)遇，但紅色文化傳播也在外部環(huán)境及傳播過(guò)程內(nèi)部都面臨諸多困境。

第一，外部環(huán)境的困境。 首先，當(dāng)前中國(guó)正處于中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局這“兩個(gè)大局”之中，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨多種威脅和挑戰(zhàn)，社會(huì)的價(jià)值取向、人們的思想觀念和文化需求日益多元化，這對(duì)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)造成了沖擊，也不利于紅色文化的傳播。其次，互聯(lián)網(wǎng)的普及與新媒體的賦權(quán)帶來(lái)社會(huì)信息傳播的海量化與“去中心化”，紅色文化內(nèi)容面臨被信息海洋湮沒(méi)的困境，難以形成持續(xù)的傳播效能。再次，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代出生與成長(zhǎng)起來(lái)的“Z世代”青少年普遍具有追逐潮流、突顯個(gè)性、堅(jiān)持自我、開(kāi)放包容等特點(diǎn)，其成長(zhǎng)環(huán)境與經(jīng)歷決定了他們?cè)凇皶r(shí)空距離”上與紅色文化較為遙遠(yuǎn)。

第二，紅色文化傳播過(guò)程中存在多重困境。 比如，在傳播主體上依然以黨政機(jī)構(gòu)、官方媒體、事業(yè)單位等為主，民間組織與普通網(wǎng)民等較少自覺(jué)參與，這使紅色文化傳播不可避免地帶有較明顯的“宣傳”色彩；傳播的內(nèi)容產(chǎn)品存在著同質(zhì)化困境，缺乏對(duì)紅色文化資源深度挖掘與創(chuàng)造，內(nèi)容呈現(xiàn)上特色與創(chuàng)新不足；缺乏對(duì)用戶文化背景、興趣與需求的洞察，以“單向傳播”為主，反饋互動(dòng)弱，導(dǎo)致傳播效果受限。

二、模式創(chuàng)新與生態(tài)重構(gòu)：新一代人工智能賦能紅色文化傳播的邏輯理路

新一代人工智能的發(fā)展與應(yīng)用，給人類傳播技術(shù)、傳播環(huán)境、傳播業(yè)態(tài)等帶來(lái)了重大轉(zhuǎn)變。國(guó)務(wù)院2017年印發(fā)的《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》中指出：“在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、超級(jí)計(jì)算、傳感網(wǎng)、腦科學(xué)等新理論新技術(shù)以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展強(qiáng)烈需求的共同驅(qū)動(dòng)下，人工智能加速發(fā)展，呈現(xiàn)出深度學(xué)習(xí)、跨界融合、人機(jī)協(xié)同、群智開(kāi)放、自主操控等新特征。”因此，紅色文化傳播必須依托加速發(fā)展中的新一代人工智能這一變量，提升傳播效能。具體來(lái)說(shuō)，新一代人工智能的強(qiáng)大計(jì)算力、驅(qū)動(dòng)力、融合力、創(chuàng)新力、變革力等，將全方位全鏈條賦能紅色文化傳播的發(fā)展。

第一，新一代人工智能可為紅色文化傳播提供全方位前沿技術(shù)支持。 新一代人工智能是融合大數(shù)據(jù)、算法和模型、機(jī)器人、知識(shí)圖譜、自然語(yǔ)言處理、計(jì)算機(jī)視覺(jué)、腦科學(xué)等多種技術(shù)和方法的前沿技術(shù)體系，其對(duì)人類社會(huì)各領(lǐng)域和產(chǎn)業(yè)帶來(lái)的根本性變革已初見(jiàn)端倪，“AI+”在各產(chǎn)業(yè)的融合實(shí)踐已從輔助環(huán)節(jié)或邊緣地帶不斷走向核心環(huán)節(jié)。

在人類傳播活動(dòng)的發(fā)展演變中，技術(shù)始終發(fā)揮著極為重要的作用，“每一次技術(shù)的創(chuàng)新都會(huì)伴隨著媒介連接場(chǎng)域的生態(tài)級(jí)變革”。就當(dāng)前傳播業(yè)發(fā)展來(lái)看，“AI+”傳播正在不斷走向深入融合， ChatGpt、文心一言、Sora等生成式人工智能的涌現(xiàn)和應(yīng)用帶來(lái)了傳媒與文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的創(chuàng)新性發(fā)展。就紅色文化的未來(lái)傳播而言，新一代人工智能必將為其帶來(lái)強(qiáng)勁動(dòng)能，無(wú)論是傳播者、用戶、媒介、訊息、反饋等傳播要素的運(yùn)行，還是內(nèi)容生產(chǎn)、產(chǎn)品分發(fā)、反饋互動(dòng)、效果檢測(cè)等具體的傳播活動(dòng)過(guò)程，都將日益走向智能化。

第二，新一代人工智能助推紅色文化傳播模式的變革與創(chuàng)新。 2023年底，畢馬威聯(lián)合中關(guān)村產(chǎn)業(yè)研究院共同發(fā)布了《人工智能全域變革圖景展望：躍遷點(diǎn)來(lái)臨（2023）》，在對(duì)中國(guó)人工智能產(chǎn)業(yè)生態(tài)的分析中，關(guān)于人工智能應(yīng)用層形成的人工智能產(chǎn)業(yè)圖譜中，人工智能在文娛業(yè)中的應(yīng)用重點(diǎn)表現(xiàn)在“泛娛樂(lè)、元宇宙、游戲、超高清視頻”等方面。例如，Sora的橫空出世對(duì)視頻業(yè)生產(chǎn)可能帶來(lái)的劇烈變革，已引發(fā)行業(yè)的廣泛關(guān)注。

從傳播過(guò)程看，紅色文化傳播本質(zhì)上是紅色文化信息的流動(dòng)，是“紅色文化”與“傳播”的互為一體，正如薩默瓦所說(shuō)，“文化和傳播協(xié)同工作——兩者不可分離”。因此，要考察紅色文化傳播過(guò)程，推動(dòng)紅色文化傳播的創(chuàng)新發(fā)展，總離不開(kāi)對(duì)紅色文化傳播活動(dòng)構(gòu)成要素的解析。新一代人工智能技術(shù)的應(yīng)用，將促進(jìn)紅色文化傳播構(gòu)成要素的變革與融合，進(jìn)而推動(dòng)紅色文化傳播模式的根本性變革乃至顛覆性創(chuàng)新。

第三，新一代人工智能可推動(dòng)紅色文化傳播生態(tài)的重構(gòu)。 一是對(duì)文化傳播活動(dòng)外部環(huán)境的建構(gòu)。從媒介環(huán)境學(xué)的視角看，“技術(shù)這一最實(shí)在的物質(zhì)產(chǎn)品，從其產(chǎn)生之日起就徹底是文化的產(chǎn)物”。的確，媒介技術(shù)不僅是傳播的載體與渠道，更是直接構(gòu)建了人類的信息環(huán)境與文化環(huán)境，并潛移默化地影響著人類的生活方式。“媒介偏向論”“媒介即訊息”“媒介的意識(shí)形態(tài)偏向”“媒介情境理論”等帶給我們的啟示是，新一代人工智能對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了重大影響，正在建構(gòu)新的文化傳播環(huán)境。二是賦能紅色文化傳播活動(dòng)業(yè)態(tài)的創(chuàng)新，可帶來(lái)紅色文化傳播主體的擴(kuò)大化、傳播內(nèi)容的智能化、傳播方式的融合化、傳播情境的多元化等，最終形成紅色文化傳播智能化生態(tài)。

三、思維升級(jí)、提質(zhì)增量、融合創(chuàng)新：新一代人工智能賦能紅色文化傳播的實(shí)踐路徑

如何將新一代人工智能賦能紅色文化傳播付諸實(shí)踐？在正視人工智能、堅(jiān)持價(jià)值引領(lǐng)、樹(shù)立智能化傳播思維的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮新一代人工智能的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，從傳播內(nèi)容生產(chǎn)、傳播要素融合與模式變革、傳播技巧創(chuàng)新等方面發(fā)力。

第一，在傳播理念上正視新一代人工智能，堅(jiān)持以人為本的價(jià)值取向，樹(shù)立智能化傳播思維。 習(xí)近平總書(shū)記指出，“人工智能是新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的重要驅(qū)動(dòng)力量，將對(duì)全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人類文明進(jìn)步產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響”。2022年以來(lái)，ChatGpt、文心一言、Sora等生成式人工智能的出現(xiàn)與應(yīng)用，已引發(fā)全社會(huì)、特別是傳媒與文化領(lǐng)域的密切關(guān)注與廣泛討論。在紅色文化傳播中，既要充分發(fā)揮人工智能的優(yōu)勢(shì)，也要堅(jiān)持以人為本，盡量規(guī)避與妥善應(yīng)對(duì)其可能帶來(lái)的問(wèn)題。

具體來(lái)說(shuō)，一方面要充分發(fā)揮新一代人工智能在紅色文化的大數(shù)據(jù)處理、內(nèi)容生成、精準(zhǔn)化個(gè)性化推送等方面的優(yōu)勢(shì)，助力紅色文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、傳播與服務(wù)等。比如，近年來(lái)延安在運(yùn)用前沿傳播技術(shù)、創(chuàng)紅色文化傳播方面進(jìn)行了諸多創(chuàng)新探索，紅秀《延安，延安》、長(zhǎng)征4D影像實(shí)景秀、圣地延安數(shù)字博物館等，都是文化與新一代人工智能技術(shù)融合的產(chǎn)物。

另一方面也要正視當(dāng)前人工智能在技術(shù)、倫理與道德、法律等層面可能存在的問(wèn)題，如數(shù)據(jù)偏見(jiàn)與數(shù)據(jù)安全、模型的不確定性、隱私泄漏、算法歧視、法律監(jiān)管缺位等?？傊?，“我們應(yīng)該擁抱人工智能所引發(fā)的大模型革命，構(gòu)筑以人為本的人工智能型大模型發(fā)展的戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)智能型大模型的價(jià)值觀”。

第二，在內(nèi)容生產(chǎn)上提速提質(zhì)增量，創(chuàng)造更優(yōu)質(zhì)更豐富的紅色文化產(chǎn)品。 “內(nèi)容為王”是始終傳播發(fā)展的不變規(guī)律，在紅色文化傳播中，新一代人工智能的關(guān)鍵價(jià)值就是提升紅色文化產(chǎn)品智能化生產(chǎn)能力，最終實(shí)現(xiàn)紅色文化產(chǎn)品生產(chǎn)的提速提質(zhì)增量。

一是必須彰顯紅色文化的特質(zhì)，牢牢堅(jiān)持紅色文化“是中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理運(yùn)用到中國(guó)實(shí)踐中所創(chuàng)造的由一系列思想、觀念、價(jià)值、精神、行為”的本質(zhì)，體現(xiàn)紅色文化的愛(ài)國(guó)主義、先進(jìn)性、群眾性等價(jià)值取向。

二是要在當(dāng)前紅色文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)、各地紅色基因庫(kù)等內(nèi)容庫(kù)的基礎(chǔ)上，通過(guò)人工智能開(kāi)展紅色文化資源普查、數(shù)據(jù)收集與整理等，建設(shè)融合紅色文物、文獻(xiàn)、圖片、音頻、視頻等于一體的紅色文化綜合數(shù)據(jù)庫(kù)，為紅色文化內(nèi)容生產(chǎn)提供應(yīng)有盡有、真實(shí)可靠的數(shù)據(jù)資源。

三是要打造生成式人工智能紅色文化大模型，通過(guò)訓(xùn)練不斷修正與優(yōu)化模型，生產(chǎn)融合多種符號(hào)元素、更加豐富多樣的紅色文化產(chǎn)品，提升內(nèi)容生成的速度與質(zhì)量。當(dāng)然，數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)、大模型打造等都是系統(tǒng)工程，建設(shè)之路還任重道遠(yuǎn)。在這方面，央視總臺(tái)推出的解讀中華古籍典藏、詮釋中國(guó)古典神話系列作品，上海人工智能實(shí)驗(yàn)室研發(fā)的文生視頻大模型“書(shū)生·筑夢(mèng)”，中國(guó)人民大學(xué)研發(fā)的多模態(tài)預(yù)訓(xùn)練模型“文瀾”等這些在中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容生產(chǎn)方面進(jìn)行的探索值得借鑒與參考。

第三，在傳播要素上強(qiáng)化融合，建構(gòu)紅色文化智能化循環(huán)互動(dòng)傳播模式。 融合性是新一代人工智能的重要特性，具體表現(xiàn)在技術(shù)融合、人機(jī)融合、產(chǎn)業(yè)融合等多方面，這也推動(dòng)著紅色文化傳播與人工智能的融合，建構(gòu)紅色文化的智能化傳播模式。在紅色文化傳播中，可在傳播的主體、內(nèi)容、方式、反饋等方面強(qiáng)化融合。

一是傳播主體的融合。在黨政機(jī)構(gòu)、官方媒體與事業(yè)單位之外，更要通過(guò)與人民群眾密切相關(guān)的日常文化活動(dòng)，融合民間組織與廣大網(wǎng)民，讓其自發(fā)乃至自覺(jué)地成為紅色文化的傳播者與參與者，讓紅色文化成為尋常百姓家的文化議題。

二是內(nèi)容上的融合。這里的內(nèi)容融合，是指要將紅色文化內(nèi)容廣泛地融入教育、旅游、游戲、文博、會(huì)展、消費(fèi)、公共服務(wù)等其他行業(yè)之中來(lái)進(jìn)行傳播，讓紅色文化更深地融入百姓的生活之中。如近年來(lái)紅色文化旅游業(yè)發(fā)展成效顯著，紅色研學(xué)路線、紅色旅游類APP、紅色數(shù)字場(chǎng)館與“云游”場(chǎng)館建設(shè)等，實(shí)現(xiàn)了文化效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，可總結(jié)并進(jìn)一步提升其智能化水平。

三是傳播方式與反饋互動(dòng)上的融合。要結(jié)合傳播主體、傳播資源與內(nèi)容特色等，在智能傳播方式上進(jìn)行創(chuàng)新，重點(diǎn)在精準(zhǔn)化傳播、交互式傳播、沉浸式傳播、跨平臺(tái)傳播等方式上進(jìn)行融合探索，形成多維互補(bǔ)的傳播矩陣。同時(shí)，在紅色文化智能傳播的反饋環(huán)節(jié)，也可實(shí)現(xiàn)傳播者與用戶之間主體角色、傳播者內(nèi)容與用戶反饋內(nèi)容的融合及循環(huán)交互式傳播等?？傊?，紅色文化傳播構(gòu)成要素的融合互動(dòng)、傳播過(guò)程的循環(huán)等，最終將構(gòu)建出紅色文化的智能化循環(huán)互動(dòng)傳播模式。

第四，在傳播技巧上進(jìn)行融合與創(chuàng)新，提升紅色文化傳播效果。 關(guān)于傳播技巧，有學(xué)者認(rèn)為“是在說(shuō)服性傳播活動(dòng)中為有效地達(dá)到預(yù)期目的而采用的策略方法”，本文認(rèn)為這一定義所指只在說(shuō)服性傳播活動(dòng)中采用傳播技巧未免過(guò)于狹隘，事實(shí)上人類所有的傳播實(shí)踐活動(dòng)都會(huì)有意或無(wú)意中運(yùn)用到傳播技巧。

紅色文化的傳播活動(dòng)，既是人類文化具有的自發(fā)表現(xiàn)，又是黨與人民的自覺(jué)行為，通過(guò)傳播技巧的融合與創(chuàng)新有助于提升紅色文化傳播效果。當(dāng)前主要可通過(guò)精準(zhǔn)推送、互動(dòng)參與、沉浸體驗(yàn)、場(chǎng)景營(yíng)造、共情反饋等傳播技巧的融合與創(chuàng)新來(lái)促進(jìn)經(jīng)紅色文化的智能化傳播。

一是通過(guò)洞察把握用戶的文化背景、價(jià)值取向和個(gè)性需求，實(shí)現(xiàn)紅色文化的精準(zhǔn)化個(gè)性化推送與差異化服務(wù)。比如，對(duì)于青少年的紅色文化精準(zhǔn)傳播，要重點(diǎn)把握青少年在歷史文化學(xué)習(xí)、價(jià)值觀塑造、精神引領(lǐng)與激勵(lì)等方面的需求，結(jié)合青少年的媒介使用情況，重點(diǎn)通過(guò)新媒體社交傳播、沉浸式體驗(yàn)、互動(dòng)參與等策略精準(zhǔn)推送他們需要的紅色文化內(nèi)容。

二是通過(guò)融合VR、AR、MR等技術(shù)進(jìn)行場(chǎng)景傳播與沉浸式傳播，提升用戶對(duì)紅色文化的體驗(yàn)與情感共鳴。在這方面，目前已有不少成功案例。例如，貴陽(yáng)打造的國(guó)內(nèi)首個(gè)以長(zhǎng)征為主題的行浸式數(shù)字科技體驗(yàn)館——“紅飄帶”自2023年10月開(kāi)始運(yùn)營(yíng)以來(lái)火爆出圈，已成為貴州文旅新地標(biāo)。在這方面，作為偉人故里的湖南還大有可為，2024年有省政協(xié)委員建議打造“數(shù)字韶山”、建設(shè)有世界影響力的紅色旅游目的地，這值得進(jìn)一步研究。

三是堅(jiān)持以用戶為中心，通過(guò)紅色文化的情感傳播、游戲傳播等策略引發(fā)用戶的情感共鳴，提升用戶的互動(dòng)參與，鼓勵(lì)用戶進(jìn)行UGC內(nèi)容生產(chǎn)與傳播，激發(fā)用戶對(duì)紅色文化的交互傳播與共情行動(dòng)?？傊?，這需要我們結(jié)合人工智能的應(yīng)用與傳播業(yè)發(fā)展的前沿動(dòng)態(tài)，在紅色文化傳播技巧上進(jìn)行探索與創(chuàng)新。

（作者李成家系湖南財(cái)政經(jīng)濟(jì)學(xué)院人文與藝術(shù)學(xué)院網(wǎng)絡(luò)與新媒體系主任、副教授，湖南師范大學(xué)新聞傳播學(xué)博士后；歐陽(yáng)雪系湖南財(cái)政經(jīng)濟(jì)學(xué)院網(wǎng)絡(luò)與新媒體專業(yè)學(xué)生）

摘自《華聲·傳播觀察》

作者：李成家 歐陽(yáng)雪

責(zé)編：羅嘉凌

一審：黃帝子

二審：蘇露鋒

三審：黃柏禹

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