新湖南客戶端11月3日訊（通訊員 王洛卿）11月3日，湘軍故里、詩(shī)詞之鄉(xiāng)雙峰縣荷葉鎮(zhèn)再續(xù)“耕讀詩(shī)話”。來自全國(guó)十多個(gè)省市的詩(shī)詞界名人和王氏族人齊聚樹德學(xué)校和益新村王氏宗祠，共論家風(fēng)家教，傳承耕讀文化。

適逢第三屆旅發(fā)大會(huì)在雙峰召開，很多心系故園、漂泊他鄉(xiāng)的荷塘弟子以及作協(xié)會(huì)員紛紛唱和，提前規(guī)劃“富厚雙峰、耕讀傳家”的旅游線路。

王氏宗祠“樹德堂”不是簡(jiǎn)單的家族祠堂，他的前身“王氏私塾”是湖南婁底境內(nèi)目前有文字可考最早的族學(xué)，也是湖湘耕讀文化的重要載體之一。

荷葉自古耕讀之風(fēng)盛行，三大族學(xué)“由是”曾氏族學(xué)、“樹德”王氏族學(xué)、“上達(dá)”葛氏族學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。曾國(guó)藩提出“書蔬魚豬早掃考寶”八字家訓(xùn)，王氏提倡“勤耕讀”的家教文化：“好耕倉(cāng)廩不空虛，苦讀多聞自破愚?！痹缭?/span>乾隆十六年(1760)，荷葉王氏收合族之資，建王氏私塾”。乾隆三十九年王公卿御獲甲午科舉人，被曾國(guó)荃稱贊為上湘荷塘“破天荒”之舉。

道光年間，王氏家塾易名為“樹德家塾”。著名的湘軍統(tǒng)帥曾國(guó)藩曾為王家祠堂書贈(zèng)“槐堂澤后”和“槐蔭名家植聲音樹，荷塘巨族種君子花”的竹楹聯(lián)。民國(guó)初，“樹德家塾”幾易其名。建國(guó)后，又先后被更名為“荷葉完小”、“荷葉中學(xué)”和“樹德中學(xué)”。由于各種原因，原先正廳的王氏祠堂、后山的土地廟、古樸蒼勁的魁星樓都被移除，只留下單純的學(xué)校。

改革開放以后，荷塘王氏耕讀之風(fēng)更盛。家家戶戶書寫著“三槐悠澤光宗耀祖，兩字長(zhǎng)綿讀書耕田”的神龕對(duì)聯(lián)；鄉(xiāng)民白天耕田喂豬，形成了糧豬型產(chǎn)業(yè)；夜晚關(guān)門閉戶，督責(zé)子弟挑燈夜讀，成就了院士之鄉(xiāng)、狀元人家的美名。很多荷塘子弟，發(fā)揚(yáng)吃苦霸蠻的精神闖蕩世界，在電瓶、電腦、礦山機(jī)械、湘菜傳播等方面做成了產(chǎn)業(yè)集群。

游子們情系家鄉(xiāng)，不忘根本，重拾鄉(xiāng)愁，積十年之功，終于重修“樹德堂”，再續(xù)耕讀家風(fēng)。為之奔走呼號(hào)、來自寶島臺(tái)灣的王建華格外重視這種親情和鄉(xiāng)情。組織者王小鴻老師認(rèn)為：祠堂承載著鄉(xiāng)愁和湖湘文化，是游子們的根和鄉(xiāng)村振興的脈。

東莞湘菜文化傳播大使王岳飛盡管父母已經(jīng)不在，但他不忘根本，不遺余力支持家鄉(xiāng)建設(shè)，希望將流傳家鄉(xiāng)的“湘軍宴”，王氏家族拿手的“壇子辣椒炒雞、貓乳豆腐、荷葉辣醬”等傳遍珠三角。

雙峰作協(xié)樹德堂采風(fēng)活動(dòng)

雙峰作協(xié)近30名會(huì)員組織荷葉采風(fēng)活動(dòng)，開展了游蔡和森故居，打卡曾國(guó)藩鄉(xiāng)間侯府，參觀王氏宗祠，游覽曾國(guó)藩家風(fēng)博物館、滌生書院和唐群英故居的“走讀湖湘、穿越歷史”活動(dòng)。作家王友良說：荷葉旅游資源豐富，曾國(guó)藩的九處十堂無比珍貴。但處于上湘荷塘的大夫第、萬宜堂、黃金堂、有恒堂卻依然養(yǎng)在深閨人未識(shí)。王氏宗祠處在南岳七十二峰之少祖的九峰山下，將成為連接有恒堂、萬宜堂和黃金堂、大夫第，凝聚游子鄉(xiāng)情，助力荷葉旅游，振興鄉(xiāng)村發(fā)展的人文景觀。

責(zé)編：王德和

一審：黃磊

二審：王德和

三審：瞿德潘

來源：新湖南客戶端