舞蹈《天鵝湖》。通訊員 攝

宋薇

11月1日、2日晚，由中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)、湖南省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、湖南省演藝集團(tuán)主辦，中國(guó)文聯(lián)舞蹈藝術(shù)中心、湖南省舞蹈家協(xié)會(huì)、湖南大劇院承辦的“繁花競(jìng)放”2024中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”巡演（長(zhǎng)沙站）在湖南大劇院盛大上演。此次演出以“荷花”意象串聯(lián)，分為“纖塵不染”“馥郁芬芳”“映日荷花”三個(gè)篇章，涵蓋包括古典舞、民族民間舞、當(dāng)代舞、現(xiàn)代舞在內(nèi)的13個(gè)優(yōu)秀舞蹈作品，展現(xiàn)出豐富的舞蹈肢體語匯、融合創(chuàng)新的編排敘事策略和昂揚(yáng)的時(shí)代精神、生動(dòng)的文化氣韻。

舞動(dòng)人性光輝奔涌而出

藝術(shù)，是人性最好的表達(dá)詮釋方式。人類進(jìn)化至今，除了擺脫獸性羈絆，更在于對(duì)人與自我、人與他人、人與自然、人與環(huán)境的認(rèn)識(shí)和改造。

現(xiàn)代舞《蝸?！?，以圓桶為“殼”，以身體為引，舞者背負(fù)遠(yuǎn)超預(yù)期的包袱艱難前行。其以現(xiàn)代舞身體語匯，生動(dòng)展現(xiàn)出人在自由與責(zé)任、逃避與壓力間掙扎、和解，并不斷負(fù)重前行的歷程。誠(chéng)如表演者高德瑞所言，“殼”不僅象征壓力、包袱和累贅，更關(guān)乎平衡，宛如一個(gè)家?，F(xiàn)代舞《觀》，看似是“夜斗”，實(shí)則是“自觀”。一桌、兩人、鑼鼓點(diǎn)，讓人不禁聯(lián)想到京劇短打武生經(jīng)典劇目《三岔口》。這是現(xiàn)代舞與中國(guó)傳統(tǒng)元素融合的一次大膽探索，是一場(chǎng)內(nèi)心的自我博弈，它在直面人與自我關(guān)系的同時(shí)，將傳統(tǒng)戲曲元素、人的思想困境以及永恒的人性問題“和盤托出”?！侗杌ā方柚鷸|北秧歌展現(xiàn)自然界中“花”的生命歷程，以物喻人，映照出東北人民在黑土地上頑強(qiáng)不屈、無所畏懼的精神品質(zhì)?！痘ì幣芬曰椤懊?，以花為“衣”，以花為“媒”，用針線模仿周圍環(huán)境中的美好事物，以“矮”“顫”為創(chuàng)作和發(fā)展元素，藝術(shù)再現(xiàn)無需模具作刺繡架，全靠挑花女雙手的靈巧與嫻熟技巧完成傳統(tǒng)的花瑤挑花過程，借以表達(dá)花瑤女對(duì)環(huán)境的感悟、對(duì)生活的熱愛和對(duì)美好的追求。

舞動(dòng)民族故事撼人魂魄

先秦諸子、漢唐氣象、宋明風(fēng)韻……五千年中華文明史蘊(yùn)含著無盡的故事資源，為我們講好中國(guó)故事、時(shí)代故事提供了豐富素材和深厚底蘊(yùn)。我們要弘揚(yáng)跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力且具當(dāng)代價(jià)值的文化精神，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，用飽含情感的舞蹈講述“中華”之內(nèi)涵、“中國(guó)”之意義。

《易安醉》以李清照為創(chuàng)作原型，借醉態(tài)描繪女詞人嘗盡人間喜憂、道盡悲涼辛酸的人生畫卷。舞者朱瑾慧從電影《醉拳》獲取靈感，通過把握有形與無形、穩(wěn)定與不穩(wěn)定之間的發(fā)力點(diǎn)，使動(dòng)作質(zhì)感松緊得當(dāng)，情感表達(dá)細(xì)膩入微，完美呈現(xiàn)出醉態(tài)，而肘、腕、腰極度的直與曲姿態(tài)造型，塑造出極具破碎感的李清照形象。易安，是李清照的號(hào)，亦蘊(yùn)含著她的生活理想。養(yǎng)在深閨的女性，并非只懂傷春悲秋，閨中亦有襟懷、膽魄與韜略，于顛沛命運(yùn)中尋得一方易安世界?！躲U華·滿壁》取材于新疆克孜爾石窟壁畫，手部動(dòng)作融入佛教手印元素，身體姿態(tài)呈“S”形。舞蹈借壁畫研究者的引導(dǎo)，帶觀眾穿越千年回到壁畫世界。其舞蹈結(jié)構(gòu)循序漸進(jìn)，從引導(dǎo)者入畫、離畫，再到整體動(dòng)態(tài)變化，呈現(xiàn)壁畫中的場(chǎng)景和故事，表達(dá)對(duì)浮華世界的淡泊超脫和對(duì)人生真諦的追求。

《走進(jìn)光里》塑造了草原上垂暮之年的老人形象，雖白發(fā)蒼蒼、步履蹣跚，但依然赤誠(chéng)熱烈、意氣風(fēng)發(fā)。蒙古人視自己為光的后代，將日月之光當(dāng)作祖先。舞蹈從老人與紅衣女子（年輕時(shí)的自己）相遇展開，在移動(dòng)中追逐前行、建立聯(lián)系，當(dāng)舞臺(tái)后方強(qiáng)光亮起，音樂變強(qiáng)，帶來強(qiáng)烈視覺沖擊和心靈震撼，老人開始與年輕的自己對(duì)話。群舞部分是年輕女子不同思想假定的分裂展現(xiàn)，在虛實(shí)轉(zhuǎn)換間象征舞者內(nèi)心世界的交互共鳴，呈現(xiàn)出當(dāng)下蒙古族女性自信昂揚(yáng)、樂觀向上的群像。音樂上運(yùn)用西班牙“弗拉門戈”和鄂爾多斯民歌《艾蒿山頭》素材，動(dòng)作上融入街舞元素，在樂舞融合、中西交融中表達(dá)對(duì)親情、信仰、青春的回望，充滿情感張力和人生思考?！端芄恰芬苑沁z紙傘工序?yàn)閯?chuàng)作元素，塑造巴蜀人風(fēng)骨，體現(xiàn)一代代守藝人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守。《我想對(duì)您說》用現(xiàn)代舞語匯表達(dá)“無聲群體”對(duì)偉大祖國(guó)的熱愛之情?！蛾柟庀碌柠溕w提》聚焦社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通過“刀郎舞”與“鼓子秧歌”跨界混搭，展現(xiàn)出新時(shí)代山東日照援助新疆麥蓋提的民族交流交融，彰顯各美其美、美美與共的和諧畫卷。

舞動(dòng)人生哲理沁人心脾

舞蹈是人體的書法、流動(dòng)的繪畫、視覺的音樂、無言的詩歌。它通過舞動(dòng)的人體，喚起人們對(duì)宇宙的感悟、對(duì)生命的體驗(yàn)，展現(xiàn)出哲學(xué)和科學(xué)難以呈現(xiàn)的宇宙生命之“生”與“真”?，F(xiàn)代舞《生息》在德彪西的《月光》中緩緩展開?！吧^易”，生命總是從殘缺走向完整的進(jìn)化過程，從微小起步，在成長(zhǎng)中散發(fā)能量。舞者陳添以極具力度、柔韌性和表現(xiàn)力的身體，展現(xiàn)出面對(duì)挫折與挑戰(zhàn)不屈不撓的精神力量，在剛?cè)岵?jì)、陰陽共生、曲折前行中向上生長(zhǎng)、生生不息，體現(xiàn)出古老東方哲理與智慧。《看不見的墻》以動(dòng)作構(gòu)建出一堵無形卻可感的墻。每個(gè)人心中或許都有這樣一堵墻，禁錮著思想與行動(dòng)。舞者通過肢體語言，讓我們看到其努力突破心墻的過程，從舞者細(xì)膩演繹中感受其在困惑與思考間的權(quán)衡較量，進(jìn)而引發(fā)我們對(duì)突破自我局限、接納與抗?fàn)幀F(xiàn)實(shí)、探索自我與追尋本真的人生思考?！短禊Z湖》以平凡小人物為主角，他們跌跌撞撞邁向未來，身體和心靈的蛻變雖艱難痛苦，但舞者以詼諧幽默的肢體語言呈現(xiàn)這一過程，只因灰藍(lán)色的“湖”是心中夢(mèng)想之地。

舞蹈是一種動(dòng)作敘述形態(tài)，更是一種文化審美形態(tài)。此次“荷花獎(jiǎng)”舞蹈巡演，彰顯出近年來舞蹈工作者在思想上緊跟時(shí)代潮流、題材上滿足人民需求、表達(dá)形式上勇于創(chuàng)新、審美上弘揚(yáng)中華美學(xué)精神的藝術(shù)追求，更體現(xiàn)出舞蹈工作者堅(jiān)守人民立場(chǎng)、緊扣時(shí)代脈搏的使命擔(dān)當(dāng)。長(zhǎng)沙作為湖南省會(huì)和湖湘文化的重地，有著深厚的文化藝術(shù)歷史底蘊(yùn)和良好的文化藝術(shù)市場(chǎng)環(huán)境，這場(chǎng)多元?jiǎng)?chuàng)新、融合傳承的舞蹈文化盛宴對(duì)長(zhǎng)沙本土舞蹈創(chuàng)作和發(fā)展無疑將起到積極的推動(dòng)作用。

責(zé)編：黃煌

一審：黃煌

二審：曹輝

三審：楊又華