藝評｜程瀟：“柳莊夢”與“湖湘氣”，百年崢嶸看左公——評湘劇《左公柳》的時(shí)空構(gòu)建
湖南文聯(lián) 2024-11-25 10:50:48
“柳莊夢”與“湖湘氣”百年崢嶸看左公——評湘劇《左公柳》的時(shí)空構(gòu)建
文｜程瀟
“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”，這是老湘人百余年前的一場鏗鏘西行。而今，這段崢嶸歲月在湘劇《左公柳》的舞臺上依舊氣象不改。
湘劇高腔《左公柳》由周亞男出品，盛和煜編劇，張曼君導(dǎo)演，國家一級演員徐軍、馮伏強(qiáng)、邵展寰等主演，在湖南省湘劇院演職團(tuán)隊(duì)的共同奉獻(xiàn)下，于第八屆湖南藝術(shù)節(jié)精彩亮相。《左公柳》是一部聚焦左宗棠收復(fù)新疆及伊犁的歷史正劇，將左宗棠自1875年8月上書請命擔(dān)任陜甘總督，到1881年收復(fù)伊犁這6年間的故事濃縮成“五幕一楔子”，即“湘江夜話（序幕）—朝堂激辯—士飽馬騰—輿櫬出關(guān)—楊柳依依—還我河山”。《左公柳》不僅在尊重近代史客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上注重了藝術(shù)創(chuàng)新，還將湖湘地緣特色與少數(shù)民族風(fēng)貌相交融，在宏大敘事的嚴(yán)肅語境里增加幽默的小人物。以楊柳為意象，地圖為導(dǎo)覽，塑造出一位有血有肉、倔強(qiáng)霸蠻的封疆大吏左宗棠，做到了真正的“聚左公高風(fēng)，演湖湘氣象”。
“國家不可一日無湖南，湖南不可一日無左宗棠”。左宗棠是湖南湘陰人，三湘四水所孕育的精氣神在左宗棠身上得到鮮明的體現(xiàn)，近代湖湘精神就是“心憂天下、敢為人先、經(jīng)世致用、堅(jiān)韌不拔”。但同時(shí)，左宗棠還是晚清封疆大吏，他南征北戰(zhàn)，胸懷蒼生，肩擔(dān)社稷，是維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)與國家安全的民族英雄。《左公柳》在舞臺上兼顧左宗棠的湖湘性與民族性，在展現(xiàn)湖湘氣象的同時(shí)又蘊(yùn)含了新疆色彩。湖湘氣象首先體現(xiàn)為湖南人鮮明的個(gè)性。第一場“朝堂激辯”中，左宗棠的雷厲風(fēng)行與李鴻章的小心謹(jǐn)慎形成鮮明的對比。李、左二人就海防與塞防展開了辯論，在幫腔聲中，他急唱“我?guī)熯t一步，俄人進(jìn)一步，我?guī)熯t一步，日后步步遲”，而后又怒言李鴻章“昏招迭出”，用“祖宗之地”“中亞屠夫”“令人發(fā)指”等詞直言利害。最終慈禧以“十年不彈左”同意左宗棠率軍收復(fù)新疆。
全戲的高潮段落在第三場“輿櫬出關(guān)”。老湘軍統(tǒng)領(lǐng)劉錦棠以年老力衰勸左帥不要事必躬親，一段雙人對唱的滾調(diào)集牌，節(jié)奏由慢到快，從緩幫腔到急切詞，從有襯字的十一、二字句到七、九言。“左某人硬是要霸蠻”，一句“霸蠻”點(diǎn)出了左宗棠的鐵骨錚錚，當(dāng)一口滄桑的紅木棺槨從舞臺中央被吊上空中，“左”字大纛迎風(fēng)招展，收復(fù)新疆的不悔決心與視死如歸的“不怕死”精神淋漓盡顯。
湖湘氣象體現(xiàn)在湖南民俗文化的傳承中。滿伢子在劇中唱到“牽羊賣羊，一賣賣到河夾大塘，張叔伯，李叔伯，恭喜老板買羊嗻，羊嗻咩咩，豆腐汆汆，打鑼打鼓唱燈燈……”此處的牽羊曲是湖南民間流行的傳統(tǒng)民謠，起源于湘陰汨羅江尾閭的河市，熟悉的還有長沙地區(qū)的“侯家塘”“何家塘”“荷葉塘”版。這一經(jīng)典民謠喚醒了湖南地區(qū)觀眾的記憶，在婉轉(zhuǎn)悠長的變調(diào)中，本是活潑的小調(diào)被滿伢子唱出了憂傷，飽含對故鄉(xiāng)的眷戀，這種思鄉(xiāng)情能夠與觀眾形成共同的精神紐帶。新疆維吾爾民族文化元素的加入是《左公柳》的一大新意。在第四場“楊柳依依”中段，硝煙散盡后，悠揚(yáng)的冬不拉琴聲響起，維吾爾族姑娘小伙們恣意起舞。“你的駿馬是否平安，它吃苜蓿還是麥稈……”維吾爾歌詞引起胡雪巖興趣，也學(xué)著新疆味道唱了起來，詼諧幽默、惹人發(fā)笑。此處的舞美將背景設(shè)置成連綿雪山，突然間閃爍紅光來模擬火災(zāi)，最后滿伢子為救新疆孩子不幸犧牲。編劇用這處支線故事的悲劇情節(jié)呈現(xiàn)出“湘疆一家親”的民族和諧畫卷，以感人淚下的戲劇張力將中華民族共同體的美學(xué)觀念傳達(dá)給觀眾。
二、古今洄游，歷史嚴(yán)肅，厚重?cái)⑹?/strong>古與今，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，繼承與創(chuàng)新，歷史與當(dāng)下是戲曲文學(xué)創(chuàng)作與改革中不可忽略的幾組辯證關(guān)系。編劇不僅要具備正確客觀的歷史觀，還要將歷史人物的厚重感與崇高感把握好?！蹲蠊吩跉v史題材的處理上，形成了一種以古鑒今、古今交融的創(chuàng)作觀。1850年1月的湘江畔，透過昏黃船窗，林則徐與左宗棠對坐相談，一段“湘江夜話”為左宗棠收復(fù)新疆埋下伏筆。一段黑幕后，時(shí)空轉(zhuǎn)換到20多年后的紫禁城?！蹲蠊窙]有依照三一律的規(guī)則，而是點(diǎn)面結(jié)合地描摹宏大敘事。收復(fù)新疆的戰(zhàn)役是殘酷且曲折的，火炮、城墻、云梯，武行演員輪番秀功法，三塊豎立的隔板將舞臺劃分為兩處時(shí)空，一處是沙場御敵，一處是捷報(bào)頻傳。編劇借李蓮英向慈禧太后宣讀奏折來給觀眾講解戰(zhàn)況，當(dāng)說到“至此，我大清國收復(fù)了新疆”時(shí)，戰(zhàn)士們擂鼓奏樂，一片歡騰也感染了觀眾。
《左公柳》中令人感動的是滿伢子與母親的濃濃親情，在劇中起到了很好的情感串聯(lián)作用。滿伢子在唱完“牽羊賣羊”曲后，舞臺切換到湖南湘鄉(xiāng)的田園風(fēng)光，鄉(xiāng)野土墻、月灑清輝。這是滿伢子記憶里的故鄉(xiāng)，也是左宗棠日夜思念的故鄉(xiāng)。這時(shí)，左宗棠獨(dú)唱少時(shí)經(jīng)歷：“哪一日國土收復(fù)解甲歸田
我就在這里再建一個(gè)柳莊
重操舊業(yè)我去教私塾
楊柳依依 書聲瑯瑯……”
充分彰顯出了左宗棠的豪情與柔腸，使得人物有了更為深沉的歷史底蘊(yùn)和厚重感。
全劇最后，左宗棠如巍巍高山矗立在舞臺上，維吾爾族群眾彈唱起冬不拉“新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)?！贝藭r(shí)，生態(tài)之“柳”不僅成為左宗棠的精神化身，也成為時(shí)代變遷的見證者。從湖南到新疆，從近代史到當(dāng)代志，從楊柳青青到生態(tài)文明，從“一帶一路”到“人類命運(yùn)共同體”，《左公柳》的題材選取與歷史啟迪具有濃厚的地域性、交融性、時(shí)代性。其在繼承湘劇優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，拓寬了視野，以“他者思維”來演繹構(gòu)筑人類命運(yùn)共同體。期待《左公柳》能夠跨越時(shí)空，成就經(jīng)典。責(zé)編：周聽聽
一審：周聽聽
二審：張馬良
三審：熊佳斌
來源：湖南文聯(lián)
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