AI 能成為創(chuàng)造藝術(shù)的那支“馬良的神筆”嗎？

中央美術(shù)學院科技藝術(shù)家陳抱陽，正在做這場科技與藝術(shù)的實驗。他的一個個新奇的藝術(shù)創(chuàng)想，也可以稱為關(guān)于技術(shù)與藝術(shù)的思想實驗——他將傳統(tǒng)文化與 AI 相融合，讓 AI 生成的書法有情緒，用AI做皮影戲，甚至，他還想創(chuàng)造一個 AI 自驅(qū)動的生態(tài)系統(tǒng)……

陳抱陽說：“過去我的想象是讓 AI 成為我的合作者。而現(xiàn)在，AI 跟我的創(chuàng)作幾乎是共生的關(guān)系了。 ”

以下是和陳抱陽的對談內(nèi)容：

陳抱陽： 我一直在做科技藝術(shù)，現(xiàn)在發(fā)展得最熱鬧的就是 AI 跟藝術(shù)的融合發(fā)展，我大概是 2017 年底2018 年初開始做 AIGC 這個方向。

陳抱陽： 我幻想中的 AI 就像機器貓的口袋，從可以隨時從里面拿出一個工具，讓我去能夠更好地創(chuàng)作藝術(shù)。我覺得藝術(shù)家不管是從好奇心，還是創(chuàng)造欲上來講，我們總是希望能獲得更好的工具，所以我覺得技術(shù)對藝術(shù)應該不是限制的關(guān)系 。

陳抱陽： 我覺得 AIGC 語境下的藝術(shù)家就不再只是追求一張張的畫了，我們應該去追求藝術(shù)家能不能得到自己的 AI 模型，讓這個模型不停幫自己去生成畫面，這個時候，AI 具體畫了多少張畫已經(jīng)不重要了，就是要 AI 有能力可以不停地生產(chǎn)。所以說從這個想法出發(fā)，我覺得 AI 與藝術(shù)家應該是共生關(guān)系而非競爭關(guān)系 。當然，等未來仿生人世界真的到來的話，那個時候人跟“人”之間是會有競爭的。

陳抱陽： 從浪漫的角度看，我會把 AI 想象成自己的合作者，當然，把 AI 當成合作者，可能十年前是個時髦的想法，現(xiàn)在大家都能接受了。另外，除了把 AI 當作一種手段或者一種工具，我還想把它當作“創(chuàng)作材料”，你可以理解為一種“創(chuàng)作主題”，也就是我現(xiàn)在在做的一些嘗試。

陳抱陽： 我們做過一個AI 書法項目 。最開始是 2017 年左右，一些 AI 學者或者 AI 領(lǐng)域的工程師，開始去思考“AI 能不能進行創(chuàng)造？”

那個時候的 AI，生成的圖像可以很好看，但這個時候我們會打一個問號：AI 生成的東西到底是不是我自己要的？因為是否好看跟能不能滿足需求，這是兩個概念。比如說用 AI 生成貓、小狗，或者花，AI 做完圖，大家沒有一個普世的標準去判斷它生成的好不好、準不準確。

我在這個時候就想到了咱們國家傳統(tǒng)的書法藝術(shù)。首先書法它是一種藝術(shù)形式，其次，書法具有確定性，也就是說一個文字你能認出來，它就是正確的。所以我們投喂了很多書法作品給 AI，去訓練它。

后來，我們想要嘗試控制 AI 圖像的生成，怎么控制呢？我們得有一個限定條件，我就想到“書法的情緒”可能是一個好東西。為什么呢？首先情緒是足夠復雜的，其次在藝術(shù)范疇里，我們又可以提出基于不同層次對于情緒的表達。

陳抱陽： 你看很多現(xiàn)在的書法帖子，比如說像祭侄文稿，文字本身就是有情緒的，比方說書法家寫一篇文章來悼念侄子，或者是有家國情懷，或者說壯志難酬的憤懣。書法家在書寫的過程中，就把自己的情緒寫了出來。

更進階的，文字的情緒，可能與創(chuàng)作者的心情是不統(tǒng)一的，心情平靜如水的“藝術(shù)家”，是不是可以畫出一幅憤怒的畫？這些問題貫穿在我們整個 AI 書法的研究工作里，最后我們這個工作叫做“情緒驅(qū)動的書法生成 ”，比方說當我們輸入一個句子，我們的系統(tǒng)就可以生成一幅書法作品，而這個書法是根據(jù) AI 對于這句詩的理解來模擬書法家的情緒來生成的。

陳抱陽： 除了我上面說的書法具有確定性的特點外，還因為它是傳統(tǒng)文化的一種，而我研究的出發(fā)點就是想去看，用新的數(shù)字技術(shù)來重新詮釋傳統(tǒng)文化時，能做出什么有趣的東西，我把這種嘗試叫做“透過時代的鏡頭回看傳統(tǒng)”。目的不是評論傳統(tǒng)，而是從像 AI 這樣的新型數(shù)字技術(shù)的視角去“看”那些傳統(tǒng)，看一看時代的倒影。當然，因為我自己是一個藝術(shù)家，所以我很好奇，我要自己動手去做，去嘗試，所以就會想到用 AI 去生成書法。

陳抱陽: 會的。因為我的創(chuàng)作思路就是跟著 AI 的發(fā)展來的，AI 跟我的創(chuàng)作幾乎已經(jīng)是共生的關(guān)系了，我其中一個創(chuàng)作思路就是先看到一項技術(shù)，看它能做到什么事，再回過頭去找到可以妥帖匹配的藝術(shù)形式，在這個基礎(chǔ)上去創(chuàng)造。

陳抱陽： 我過去做過一個皮影的工作，這次我們不要生成圖片了，我們要用 AI 生成視頻。但當時 AI 生成視頻會有一些問題，比方說它會跳幀、會抖動，那么在傳統(tǒng)藝術(shù)形式里，皮影在視覺觀感里也是會抖動的，所以這是當時選擇皮影的一個最直接影響因素，這背后的創(chuàng)作思想是：我看看現(xiàn)在最新技術(shù)是什么樣？我能不能讓它服務于最合適的地方？

陳抱陽： 我讀書那會的設(shè)想是希望 AI 能成為我的合作者，當時就寫論文就是去寫這個事情，是 AI 發(fā)展第一個階段，AIGC；第二個階段是 AI 驅(qū)動的交互，這種交互就類似大家小時候玩的 RPG 游戲，比如你今天出門，跟這個社會發(fā)生互動，產(chǎn)生動態(tài)交互，最終可能指向固定的結(jié)局，這就是 AI 驅(qū)動的交互；而現(xiàn)在，我覺得是 AI 發(fā)展的第三個階段——用 AI 去構(gòu)建一個生態(tài)系統(tǒng) 。相當于，我們從最初的想象“AI 是否可以創(chuàng)造和想象”，轉(zhuǎn)向了更深一層次的思考——“機器是否具有意識和意圖”。

所以在今天 AI 已經(jīng)發(fā)展到這種地步的時候，它已經(jīng)是一個完全可用的工具放在那里，我認為不能停留在光是去設(shè)想的階段。我作為實驗藝術(shù)家，我希望 AI 能夠做什么嘗試那我就要去做，就像畫家拿著筆，拿著顏料，面對一張畫布的時候，想怎么做就可以怎么做。

我現(xiàn)在的想法是用 AI 做多智能體仿真，構(gòu)建 AI 生態(tài)系統(tǒng)，藝術(shù)家設(shè)定這個生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)則，這個系統(tǒng)里的所有角色和元素都是可以互動的，并且實現(xiàn)自循環(huán)、自驅(qū)動，當互動足夠復雜的時候，我們作為觀眾無法完全預測他的結(jié)果，這個生態(tài)系統(tǒng)就接近真實世界了。這個就是多智能體仿真，它是社會仿真的一種。當 AI 達到這種程度，就真正符合了藝術(shù)家的想象：敢當造物主，敢去創(chuàng)世紀！

陳抱陽： 是的，我希望把多智能仿真放在中國傳統(tǒng)故事的結(jié)構(gòu)里。比如說女媧補天補的到底是什么？有沒有可能補的是一個星際之門？如果說我現(xiàn)在給 AI 一個敘述的框架，讓 AI 自己去模擬女媧補天，或者盤古開天這個故事的一個個事件和細節(jié)是否可以？這些都可以去想象。

陳抱陽： 一個是去年的斯坦福小鎮(zhèn)，這個項目是一個小鎮(zhèn)里面生活著 25 個 AI，它們在小鎮(zhèn)里像人一樣生活、工作、社交，甚至戀愛，每個智能體都有自己的性格和故事。AI 生活的城市，也有酒吧、咖啡店、公園、學校、住宅等場所供他們生活。生活在斯坦福小鎮(zhèn)的智能體彼此聯(lián)系，互相影響，它們的行為通過大語言模型驅(qū)動。

另一個是斯坦福小鎮(zhèn)的升級版，為了更進一步實現(xiàn) AI 的“西部世界”，Project Sid 項目組在 Sid 中加入了民主制度、社會監(jiān)管、社會角色、等級制度、貿(mào)易、經(jīng)濟、宗教等豐富的元素。就像人類一樣，AI 代理（AI agents）的心思更加千回百轉(zhuǎn)，比如它們能在交流中透露自己的意圖，分享自己的夢想；項目組還賦予了 AI 代理一種即時的思維活動，在這種思維下，智能體可以進行推理和反思，并實時生成或更改其原本的目標，以適應交互的變化。

責編：張春祥

一審：張春祥

二審：段涵敏

三審：楊又華

來源：科普中國