藝評｜惲圻蒼：說與肖家墨的話

  湖南文聯(lián)   2024-12-16 09:47:28

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說與肖家墨的話

文｜惲圻蒼

肖家墨是我的姨侄孫，他父親青年時(shí)在我這里進(jìn)修過，他在廣美時(shí)我上過他的課，我也大體知道家墨學(xué)畫是個(gè)好苗子，純真地?fù)磹鬯囆g(shù)，勤懇好學(xué)，現(xiàn)在又在攻讀博士，偶爾在微信上也看到一點(diǎn)他的畫作和藝術(shù)活動(dòng)，但因大家都忙，又不在一地，實(shí)際的了解是談不上的?，F(xiàn)在，他有畫展，要出畫冊，挑了些作品發(fā)給我看，要我寫點(diǎn)評語，這是我第一次比較全面地了解了他作品的基本面貌。興奮之余，就有了以下文字。

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《晨歸》30cm×40cm

從他寄的畫照來看，其中有一組被稱作《山跡》的作品，覺得出手不凡，一下子吸引了我。當(dāng)我用微信向他了解作畫情形時(shí)，他說：“選擇山作為表現(xiàn)主題，一是因?yàn)樯降耐廨喞唵危曳奖阍谏降捏w積里做關(guān)于油畫本體語言方面的實(shí)驗(yàn)，厚薄、虛實(shí)、對比等繪畫的形式語言，訓(xùn)練自己對客觀藝術(shù)形象的抽離，讓畫面主觀一點(diǎn)，更加具有繪畫性。二是因?yàn)橥ㄟ^對山這一藝術(shù)形象的觀摩、思考，發(fā)現(xiàn)要表達(dá)對象的狀態(tài)、精神，通過我自己的造型與色彩去表達(dá)，讓畫面稍微具有一點(diǎn)自己個(gè)人的面貌。然后，除了一開始的黑白色塊，大小對比，顏料的厚薄虛實(shí)對比外，畫面中斜線與橫線都可以強(qiáng)調(diào)它們本身產(chǎn)生出的動(dòng)與靜、明與暗的節(jié)奏效果，讓畫面更大氣、更壯觀。同時(shí)，我注意到運(yùn)用自然光線在畫面里的構(gòu)成，畫面里突然出現(xiàn)一抹光線，看似莫名其妙，其實(shí)是我想將后面的物象拉開空間距離，讓色塊形成強(qiáng)烈對比……”。
就他的作品和他創(chuàng)作的具體想法姑且不論，我十分高興地看到，他已開始自覺地向油畫的“寫意性”邁開了步子，而且是非?？上驳囊徊?。我在中央美院油研班的導(dǎo)師羅工柳，早在60年代就遠(yuǎn)見卓識的提出油畫的“寫意性”和油畫的中國特色問題。

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《寒露·新市場》40cm×60cm

“寫意性”脫胎于中國傳統(tǒng)文化的精神資源，是構(gòu)成中國繪畫的獨(dú)立性和獨(dú)特性的重要因素。所謂寫意，就是抒寫性情，既是客觀對象的主觀把握，又是主觀情思客觀化顯現(xiàn)，經(jīng)過千百年的歷史流變，心與物在中國畫的創(chuàng)作與欣賞過程中逐步結(jié)合形成了非常復(fù)雜精微的深層結(jié)構(gòu)，——這正是中國畫傳統(tǒng)的博大精微之處。
家墨的實(shí)驗(yàn)，是往這個(gè)方向邁開了腳步。往后的不斷實(shí)踐將會(huì)遇到和感受這個(gè)研究課題的學(xué)術(shù)含量和研究難度。如傳統(tǒng)中國寫意性得以實(shí)現(xiàn)的表現(xiàn)語言，主要的中介是墨，而油畫語言體系中要尋找替代物，除了色，值得研究的內(nèi)容是非常豐富的，真正從學(xué)術(shù)層面將寫意性引入油畫，形成油畫的中國特色，恐怕不是一朝一夕能做好的，也不是一兩個(gè)人能完成。
當(dāng)前，東西方藝術(shù)都在尋找出路，如何發(fā)現(xiàn)和重新建構(gòu)中國文化的根本特性，使中國油畫在后殖民地跨國際的語境中自主地發(fā)掘出文化的新精神、新生命、新形態(tài)，著眼于中國油畫發(fā)展的未來，是擺在我們面前的一項(xiàng)十分艱巨而意義深遠(yuǎn)的工作。

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《寒露·養(yǎng)鵝的人》40cm×60cm

比對西方藝術(shù)的現(xiàn)代發(fā)展，拋棄了再現(xiàn)因素，顯性形式美因素和技藝性因素，而尋求擺脫物象模擬之后的純粹化的視覺體驗(yàn)和精神表現(xiàn)，這與中國畫那種追求筆墨與心靈直接對應(yīng)的藝術(shù)理想有了接近和對話的可能。
同時(shí)，我們也應(yīng)看到西方現(xiàn)代藝術(shù)中，自我的基本特征是個(gè)體意識對于群體制約的敵視與抗?fàn)?，其“自我表現(xiàn)”具有極端個(gè)人主義傾向，西方現(xiàn)代藝術(shù)中無所顧忌地發(fā)泄、縱欲、夢幻、怪誕、下意識的藝術(shù)表現(xiàn)等普遍存在。
中國傳統(tǒng)文化的“寫意性”所昭示的價(jià)值取向，主要表現(xiàn)為觀念和文化層面上的主體選擇，中國人的精神生活具有強(qiáng)大的群體意識和倫理意識，這不僅使欲望和制約的沖突時(shí)時(shí)得到調(diào)節(jié)，不同于西方將矛盾的解決引向外在的戰(zhàn)勝與自由，進(jìn)而引出個(gè)性解放的社會(huì)理想。而我們的不同則是引向內(nèi)在的和諧與超越，進(jìn)而引出自我完善的人格理想。而“人格”既是一種千差萬別的個(gè)體存在，同時(shí)又包含著一定歷史時(shí)期共同的價(jià)值定向。人格，是自我和社會(huì)的統(tǒng)一，個(gè)性與共性的統(tǒng)一，自由和道德的統(tǒng)一，美與善的統(tǒng)一。諸般問題都只能在今后的披荊斬棘的實(shí)踐中得以完善。

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《寒露·做事的被罵》40cm×60cm

家墨這批風(fēng)景寫生作品，首先，讓我看到他有一個(gè)追求真學(xué)的良好心態(tài)。在面對當(dāng)下畫界一些急功近利，有些剛畢業(yè)的年輕學(xué)子或確只有業(yè)余水平的業(yè)余畫家，他們勉強(qiáng)找到一種廉價(jià)的所謂“語言”，就以為有了“風(fēng)格”，甚至有的竟以“大師”相稱，確有泥沙俱下的現(xiàn)象。
家墨認(rèn)為藝術(shù)上急于求變，并非藝術(shù)上成熟的表現(xiàn)。在這樣的思想指導(dǎo)下，能保持清醒、冷靜的頭腦，不盲從，不遲疑，選擇自己該走的路，解決自己存在的問題，是一個(gè)智者應(yīng)持有的態(tài)度。在他的這批風(fēng)景畫中，看不到刻意飛舞的筆觸，花哨絢爛的色彩，故作飄逸的氣質(zhì)。而是用一顆真誠的、充滿朝氣和愛意的心，去把握各種不同的視覺感受，誠心地去感悟它、觀察它，認(rèn)真地去表現(xiàn)它?？此煌娘L(fēng)景畫，尤其許多在家鄉(xiāng)的深情寫生，都能較好地傳達(dá)出大自然不同的氣息，品味到畫中空氣的清新與純凈水汽的滋潤，不論一山一水、一草一木，都讓人感受到他那純真的心靈與大自然的默契。我知道他畫得很多，所以用筆輕松自然，也有豪放與灑脫。現(xiàn)場感和外光效果都不錯(cuò)。不過在短時(shí)間的寫生創(chuàng)作中如何去發(fā)現(xiàn)、經(jīng)營、具有深邃意境、更加耐看的作品，尚顯不足。

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《立秋·小城故事》40cm×60cm

相信隨著他的知識修養(yǎng)的增強(qiáng)，加之他的勤奮和激情這些因素的不斷融合、發(fā)酵、沉淀，必將得到很好的升華。為他今后得心應(yīng)手的發(fā)揮所想，逐漸風(fēng)格化語言的形成，積累很好的基礎(chǔ)。從《山跡》《坪遼記事》已具氣象，端倪乍現(xiàn)。
你正處于天時(shí)地利人和十分優(yōu)良的環(huán)境和條件中，只要你運(yùn)用自己的智慧選擇好走什么樣的藝術(shù)道路，披荊斬棘努力前行，你的藝術(shù)理想是完全可期的。

責(zé)編：周聽聽

一審：周聽聽

二審：張馬良

三審：熊佳斌

來源：湖南文聯(lián)

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