文|駱志平

入冬了，麓山飄落的紅葉，走走停停，還在傾吐秋風(fēng)走后的牽掛。文廟檐階，青磚斑駁，一身冬日素黃，裹著幾株未老的蒼松，古拙斑斕中，猶顯千年厚重。

岳麓書院。

文廟居書院左側(cè)，遵古法祭祀規(guī)制，三層遞進(jìn)，黃袍彩脊，朝堂氣宇。書院為庭院制式，白墻黛瓦，檐角錯(cuò)落，內(nèi)映山塘，竹影搖波，抖落出儒生未老的精神。文廟莊肅，禮誠(chéng)而至，學(xué)當(dāng)官做人。書院清雅，回廊迂曲，悟讀書明禮。

二者心手相牽，明倫之?dāng)?，德配天地。書院略顯謙恭，緊拽文廟門庭，生怕稍一松手，連最老的先圣，也擠丟在冬日暖陽(yáng)中。千年學(xué)府，禮遇“非遺”，隨著祭孔的弦樂(lè)，禮恭于儒衫未老的文廟。麓山的風(fēng)情，除了宋人的書檐，道南的法脈，還有擊缶揚(yáng)歌的叮嚀。

從孔孟的仁愛(ài)禮義中走出來(lái)，朱熹將“忠孝廉節(jié)”的訓(xùn)誡留在了書院的廳堂。兩米多高一個(gè)的大字，酣沉了書院的門庭，也讓整齊莊肅的文廟，多了幾份儒風(fēng)再展的惦念。那些從歲月中掉落的文雋，帶著老舊刀痕，相邀相敘，停歇在書院的庭廊，從李邕《麓山寺碑》、朱熹《忠孝廉節(jié)碑》到王九溪《讀史經(jīng)六法碑》、《岳麓書院學(xué)規(guī)碑》等，件件禮尊有序，嵌入了麓山印堂。

潭州太守朱洞眼光深邃，擇僧人棲學(xué)之地，拓延麓山書房，讓天下儒生有了一個(gè)開(kāi)壇論講的寓所。湘陰人周式形端表正，賢聲遠(yuǎn)揚(yáng)，為書院首任山長(zhǎng)。宋真宗召其進(jìn)京，想用官印留住其腳步，然而，周式心念書院儒生，秉文持禮，婉謝于朝堂。宋真宗為其誠(chéng)心所感，御賜岳麓書院匾額，贈(zèng)送經(jīng)書，以示褒獎(jiǎng)。君臣二人尊禮厚學(xué)，實(shí)為美談。如今，周式與朱洞、李允則等六位書院的建功之臣一同供奉于“六君子堂”。

有皇上加持的書院，眉宇氣韻非同一般。宋人的四大書院，眾說(shuō)紛紜，然而，不論哪種說(shuō)辭，岳麓書院始終穩(wěn)屹其中?？梢?jiàn)，麓山文雋之厚，宋人已有定論。濂溪翁未曾來(lái)過(guò)麓山腳下，但其弟子程顥、程頤，以及后來(lái)的胡宏、張栻，均承其一脈。特別是張栻，主教岳麓書院七年，續(xù)道南正脈，開(kāi)書院論講之先河，雄辯天下是非，為麓山楔入了經(jīng)世致用的榫卯。至此，岳麓書院根基穩(wěn)實(shí)，禮尊天下儒林。

古人的文廟，與書院結(jié)伴而來(lái)，做人做學(xué)問(wèn)，相輔相成。主殿號(hào)大成殿，供奉著孔子及其四位學(xué)生，以示天下儒學(xué)，集大成于斯于人也。書院中則設(shè)有多個(gè)專祠、堂館，供奉著書院建功之臣以及與書院相關(guān)的從祀文廟者。據(jù)統(tǒng)計(jì)，孔圣人之后，受皇帝賜封從祀文廟的先賢，共有188位。岳麓書院禮尊有周敦頤、胡安國(guó)、張栻、朱熹、王夫之五位。

書院依禮制而來(lái)，主事講學(xué)、藏書、祭祀。歷朝歷代，沒(méi)人敢在書院門前亂跺腳，岳麓書院亦一樣，青楓峽中鳥(niǎo)雀多，有的貪玩，有的愛(ài)讀書，蹲在書院檐梁上，沒(méi)有一只亂唱歌，聽(tīng)到里面?zhèn)鱽?lái)讀書聲，幾只正在聊天的鳥(niǎo)兒，馬上緊閉嘴唇，低隱身子，繞過(guò)竹林，飛向院外的山林。

就連那棵857歲高齡的朱子樟，至今斜著身子，拼命擠向書院的講堂。朱熹栽下這棵樹(shù)，澆過(guò)幾次水，就走了，沒(méi)想到樟樹(shù)知恩圖報(bào)、重情義，個(gè)頭越長(zhǎng)越高。如今，彎腰駝背拄起了拐杖，但癡心未變，天天蹲守在檐角，聽(tīng)儒生讀書，盼主人歸來(lái)。

知書達(dá)禮，孔圣人做出了表率，岳麓書院顯示了才情。輕捋書院文承，從不拘泥于哪個(gè)先賢的說(shuō)辭。文存道統(tǒng)，學(xué)附明倫。在古人看來(lái)，一座好書院，離不開(kāi)幾位好圣賢，來(lái)過(guò)書院的儒生太多，連魏源、曾國(guó)藩、左宗棠都不敢在此論輩份、講官階。后人知禮尊，筑臺(tái)擺席，自有書院的講究，未曾聽(tīng)說(shuō)有人來(lái)此爭(zhēng)座次。麓山門庭，逾千年而不朽，出了不少天下集大成者，可謂春風(fēng)鼓蕩，雄才輩涌。

按輩份，岳麓書院乃湖大的祖庭。過(guò)去，這里的當(dāng)家人稱山長(zhǎng)，個(gè)個(gè)有學(xué)問(wèn)，想在這里坐把椅子，先得把身上的儒衫抖一抖，看看吟誦的詩(shī)句，寫出的文章，是否配得上里面的圣賢，如若“孔懷兄弟，同氣連枝”，還能“禮別尊卑，上和下睦”，當(dāng)?shù)馗帽銜?huì)面帶恭謙，上門禮請(qǐng)。

不知從何時(shí)起，岳麓書院名號(hào)改成了湖大岳麓書院，依官階而來(lái)，法度沒(méi)錯(cuò)，稍欠禮尊。早些日子，一位外地朋友打來(lái)電話，問(wèn)我：“什么時(shí)候岳麓書院變成湖大的了，是不是弄反了長(zhǎng)幼，宋人的風(fēng)檐下，還講官階么?”我一愣，趕忙翻了一下族譜，真還搞反了，瞧瞧書院的那枚文印吧，刀痕千年，已褪心火，古意香醇，老古董了，不管走到哪里的學(xué)堂，都得坐于廳堂的正中。這樣一弄，難免不讓人心生歧義。

對(duì)內(nèi)依官階排位，對(duì)外不改岳麓書院這塊老祖宗牌子，兩全其美，不更好么?岳麓書院集天下書院之大成，乃中國(guó)書院祖庭之一。文脈之地，純學(xué)術(shù)、憑本事、講風(fēng)骨、重禮節(jié)，少沾染世俗為好，只有這樣，方可風(fēng)規(guī)致遠(yuǎn)。否則，容易攪亂書院清凈，拉低麓山風(fēng)檐。

聽(tīng)說(shuō)岳麓書院申報(bào)的祭孔祀典列入了“非遺”，聞之，心生喜悅。文脈道統(tǒng)，上接朝堂，下恤黎民，甄別惦念，知尊卑，存敬畏，多好的事!雖說(shuō)有人站在不同檐階，埋怨過(guò)孔夫子，但兩千五百多年前的古人，敘倫理、講仁愛(ài)、倡禮義，言簡(jiǎn)意賅，哪句不在理?作為一個(gè)小后生，持人文之禮，從善如流，方為正念。豈可急火攻心，肆意抹黑，傷及本源。

禮敬先賢，傳承文脈，不能當(dāng)成小事。這個(gè)丟了，書讀得再多，也容易失魂落魄。岳麓書院重情義，朝堂之上有高人，以祭孔為典，拿出了一套合身的禮序，時(shí)不時(shí)溫補(bǔ)一下，至少，骨子里有氣血，萬(wàn)一碰上大是大非，不會(huì)畏寒怕冷，更不會(huì)心生迷茫和錯(cuò)亂。

早些年，瀏陽(yáng)文廟的祭孔古樂(lè)，已被列入國(guó)家“非遺”。三十多件古樂(lè)，敲敲打打，禮舞樂(lè)融為一體，聽(tīng)一聽(tīng)，都能把禮尊古人的情愫扯出來(lái)?，F(xiàn)在祭孔祀典又列入了非遺，兩者一牽手，不又拾起了一件湖湘文脈的衣裳么?

讓麓山學(xué)子穿著一件儒衫，走進(jìn)書院門庭，躬身于古樂(lè)古懷中，灑落的音符，時(shí)不時(shí)掉落眉心中，肅穆中滋生敬畏，境由心造，心與境隨，經(jīng)此一禮，念念不忘中，拽上一回古人的衣袂。

當(dāng)然，還原學(xué)禮，不能全憑古人說(shuō)了算，讓年輕人三拜九叩，殺豬宰牛，肯定不合時(shí)宜。不過(guò)，循三獻(xiàn)古禮，正正衣冠，來(lái)點(diǎn)儀式感，并不違和。聽(tīng)!書院之外，讀書聲此起彼伏，沿著麓山腳踝跑向了遠(yuǎn)方，江風(fēng)戲浪，鐘鼓敘懷。想必孔夫子看了這場(chǎng)景，心亦樂(lè)之。

責(zé)編：劉濤

一審：劉濤

二審：易禹琳

三審：楊又華

來(lái)源：湖南日?qǐng)?bào)·新湖南客戶端