在慈利縣城羊角山的北麓，有一處寧靜的山灣，綿延里余，往昔棗樹繁茂，得名棗兒灣。灣中一方墓碑靜靜佇立，這是近代著名古文家、詩人以及南社社員吳恭亨的墓地。

民國二十七年（1938年）農(nóng)歷五月，吳恭亨病逝于常德寓所，終年81歲，其后人遵他之囑，將其葬于棗兒灣。墓碑上刻有“詩人吳恭亨之墓”，為時任江西督軍李烈鈞所題。吳恭亨自撰的墓志聯(lián)“埋我買山小結(jié)束，痛人棄地大糊涂 ”，為南北大俠、吳氏學(xué)生杜心五手書。

這副兼有豁達(dá)與戲謔之意的墓志聯(lián)，吳恭亨是懷著何種心情為自己寫下？聯(lián)中又有何深意？2024年12月下旬一個溫暖的冬日，我們專程探訪湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授雷勵，請他為我們解說此聯(lián)。

豁達(dá)與痛惜

“要讀懂這副聯(lián)，就不得不了解這副聯(lián)寫作的時代背景。”雷勵告訴記者，吳恭亨身處晚清至民國的動蕩歲月，政府割地賠款，日寇肆虐，土地淪喪，“在那個山河破碎的時代，吳恭亨看到了國破家亡、政府無能，不能不痛感于心?！?/span>

這副對聯(lián)的上聯(lián) “埋我買山小結(jié)束”，說的是吳恭亨買下小山作為自己身后安息之所，看似生命的終結(jié)，一個“小”字，卻道盡了他的心境：在人生的長路上，肉身不過是暫時的休憩，而精神則可長存，自己所經(jīng)歷的一切，都留給后人去評說。

下聯(lián)“痛人棄地大糊涂”，筆鋒一轉(zhuǎn)，從對自身的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)u地者的感憤?！叭f物皆生土，如人得本元?！蔽覀兤綍r說的“皇天后土”，天地并稱，因?yàn)榈厥侨f物之母。如今賣地之人輕易舍棄，極其糊涂，所以毛主席當(dāng)年說要“針鋒相對，寸土必爭”，絕不讓人輕易占我們的地方。到今天，我們也有“寸土寸金，寸土生金”的說法。

雷勵接受記者采訪。

雷勵特意點(diǎn)出，這副聯(lián)在用詞上質(zhì)樸平實(shí)。像“埋我”“買山”“痛人”“棄地”等詞匯，是俚俗口語中經(jīng)常見到的，簡潔之中蘊(yùn)含深意，讓讀者能毫無障礙地領(lǐng)會要義，富有生活氣息。

“小結(jié)束”與“大糊涂”形成強(qiáng)烈反差，“小”與“大”對比鮮明，對生死的淡然和對賣地行為的批判深入顯出，表現(xiàn)了藝術(shù)的張力與感染力?！按蠛俊钡目鋸埍硎?，是吳恭亨對賣地者行為的揶揄之辭，失笑之余，令讀者能深切感受到作者當(dāng)下意緒難舒。

“買山”一詞不著痕跡地化用《世說新語》中“支遁買山”的典故，將生死之事類比為歸隱山林般自然平常，不著生死之沉重，盡顯灑脫?！巴慈藯壍亍眲t反用《史記·貨殖列傳》“人棄我取”之典，獨(dú)辟蹊徑地表達(dá)出對這片土地的鐘情以及對生死的獨(dú)特體悟，含蓄而深邃。

雷勵評價(jià)，這副對聯(lián)的精妙之處在于以小見大，以買地安身之事轉(zhuǎn)為對賣地者的評價(jià)，從生活瑣事切入，語言幽默詼諧，筆調(diào)輕松，死之凝重，化為“小結(jié)束”的輕松一笑；而“大糊涂”的調(diào)侃，又震魂懾魄。

恭順與省思

這副對聯(lián)是一個文人在時代洪流中對生命價(jià)值、家國情懷的深刻思索與吶喊，正如《墨子·節(jié)葬》篇所言，“仁者之為天下度也”，雷勵感慨，“值得我們反復(fù)品味其中的哲理與情感張力?！?/span>

“吳恭亨為什么要為自己寫下這副墓志聯(lián)？應(yīng)該還是和他的人生經(jīng)歷密不可分吧？”記者追問到。

“沒錯，吳恭亨有對生死的豁達(dá)，有復(fù)雜而深沉的情感世界。他通過這副聯(lián)向后人傳達(dá)自己的人生觀念和精神世界，期待后人在品鑒這副對聯(lián)時，能夠?qū)λ懈嫔羁痰恼J(rèn)識和理解?！?/span>

吳恭亨像。（資料圖）

但是吳恭亨受所處時代的局限，思想呈現(xiàn)出兩面性。雷勵向記者解釋，一方面，他心懷天下，有著憂國憂民、追求世界大同的情懷，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文人的家國擔(dān)當(dāng)；另一方面，他對反帝愛國運(yùn)動多有批評，反對白話文，這些觀點(diǎn)反映出其保守的一面。

至于吳恭亨為何提前寫下墓志聯(lián)，其一是受傳統(tǒng)文人風(fēng)氣影響，在古代文人的傳統(tǒng)中，為自己撰寫墓志聯(lián)是一種常見的文化現(xiàn)象，吳恭亨此舉也是對這一傳統(tǒng)的延續(xù)，借此表達(dá)自己的人生態(tài)度和價(jià)值取向，展現(xiàn)文人的雅趣與風(fēng)骨。其二是出于其對人生經(jīng)歷的深刻省思，吳恭亨一生歷經(jīng)滄桑，經(jīng)歷“富有案”入獄、辛亥革命等重大事件，這些重大事件如同磨礪的砂石，促使他對人生進(jìn)行深入思考和總結(jié)，通過墓志聯(lián)回顧往昔，抒發(fā)內(nèi)心的感慨與體悟。其三是源于其對文學(xué)創(chuàng)作的熱愛，為自己撰寫墓志聯(lián)也是一種文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐，將自己的才學(xué)與楹聯(lián)創(chuàng)作理念付諸實(shí)踐，以獨(dú)特的藝術(shù)形式展現(xiàn)個人的文學(xué)素養(yǎng)和審美追求。

“吳恭亨的名和字也很有意思?！崩讋钸M(jìn)一步解說，恭是恭順，亨是通達(dá)，元亨利貞，元始、亨通，萬物和諧，各得其利，堅(jiān)貞得正。他字悔晦，晦是隱藏，劉子翚送朱熹“木晦于根，春容曄敷；人晦于身，神明內(nèi)腴”兩句話，透著隱匿內(nèi)斂之意，所以朱熹字元晦，晦與表示光明的熹相對。至于那 “悔” 字，究竟是在塵世紛擾中選擇謹(jǐn)言慎行，還是秉持文人風(fēng)骨直言無諱、直抒胸臆，或許只有他自己才知道了。

工整與創(chuàng)新

“以游幕、教讀為業(yè)，能詩文，工聯(lián)語?！崩讋钕蛴浾呓榻B，吳恭亨的一生，有著多方面的成就與影響，后世學(xué)者們對其評價(jià)也頗高。

在文學(xué)上，吳恭亨以詩見長，著作等身，所著的《對聯(lián)話》具有重要的價(jià)值。它上承梁章鉅的《楹聯(lián)叢話》，保存了道光年間至民國初年不少名人的聯(lián)作，并融入了吳恭亨自身的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行多角度評點(diǎn)，具有較高的理論價(jià)值。其提倡創(chuàng)新、強(qiáng)調(diào) “切題” 等創(chuàng)作思想，明確寫景要真、要活、要寄托的“三原則”，重視思想內(nèi)容以及崇尚自然等理念，在當(dāng)時獨(dú)樹一幟，為楹聯(lián)創(chuàng)作開辟了新徑。

吳恭亨所著《對聯(lián)話》。（資料圖）

教育方面，他也頗有貢獻(xiàn)。吳恭亨平生最重教育，清末曾主講于慈利漁浦書院數(shù)年，任慈利高等小學(xué)堂第二屆校長，還任過慈利勸學(xué)所長、教育會長等職。在此期間，培育出眾多杰出人才，如譽(yù)滿華夏的“南北大俠”杜心五、辛亥名將唐犧支等，為湖南當(dāng)?shù)亟逃l(fā)展立下汗馬功勞，其教育理念和實(shí)踐澤被后世。

吳恭亨政治立場鮮明。身為南社社員與進(jìn)步黨慈利縣主任干事，他堅(jiān)決擁護(hù)民主共和，對袁世凱稱帝的逆行之舉予以強(qiáng)烈反對，在時代的政治浪潮中堅(jiān)守正義，展現(xiàn)出了進(jìn)步的政治傾向和正直的品格。然而，受時代局限，他的思想也有保守的一面，如反對白話文等。他還主持了《慈利縣圖志》《慈利縣志》的編纂，被譽(yù)為湖南近代名志之一。

吳恭亨的一生是一位俗世意義上文人標(biāo)準(zhǔn)的一生，但他始終想在這工工整整的一方天地里，做出一點(diǎn)不一樣的事情。雖然囿于時代，他可能最終并沒有獲得大的突破和進(jìn)展，但對于創(chuàng)新和理想的堅(jiān)守，足以讓他這工整標(biāo)準(zhǔn)的一生，留下一抹亮色。

正如他在給自己的墓志聯(lián)中所寫，他是豁達(dá)超脫的，他不懼死亡。以“小結(jié)束”來形容，是在看透生死后的坦然豁達(dá)與樂觀強(qiáng)大。同時也體現(xiàn)他對生命的眷戀與熱愛，從“痛人棄地”可看出他對生命和世間萬物的眷戀與不舍，即使面對死亡，也依然保持對生命的熱愛。從整聯(lián)來看，沒有哀怨、恐懼，以平和、豁達(dá)的心態(tài)看待生死，是智者的心境，是歷經(jīng)滄桑后的通透與灑脫。

【記者手記】

“被子彈赦免”的詩人

彭彭

吳恭亨，字巖村，字悔晦，晚年自號彈赦老人。

這有些奇怪的號究竟如何得來？

56歲的吳恭亨住常德喬家巷，貴州軍閥袁祖銘與湖南軍閥周瀾巷戰(zhàn)，吳避彈于桌下，始得幸免，遂晚年自稱彈赦老人。

你的腦海中是不是隱隱浮現(xiàn)出一個慶幸躲過死亡，又戲謔地將此事作為自號的聰慧灑脫的小老頭形象？

一面因?yàn)槿说那笊灸軕c幸自己躲過一劫，一面又覺得死生不過爾爾，才能用“彈赦”——被子彈赦免，這樣一個調(diào)侃自嘲的詞匯來自封。

吳恭亨便是這樣一位世俗又豁達(dá)，戲謔又懷有愛國之心的文人和詩人。

他生于1857年，逝于1938年，正是中國內(nèi)外交困、風(fēng)雨飄搖的時代。與許許多多這個時代愛國的文人一樣，他用自己微薄之力，企圖改變一些什么。

他能在在世時給自己寫下墓志聯(lián)，足見其樂觀通達(dá)，但聯(lián)中所表達(dá)的對“小結(jié)束”的淡然，以及對“大糊涂”的痛惜，又見其心緒難平，對家國仍有濃濃的眷念不舍。

吳恭亨的一生，恰似一面鏡子，折射出近代中國曲折前行的道路，既有進(jìn)步的曙光，又有保守的暗影。但正是這般復(fù)雜與真實(shí)，讓他和他們成為歷史長河中不可磨滅的印記。

雖然矛盾，但卻是滿腔赤誠。

雖想放下，卻又無法真正放下。

解聯(lián)嘉賓：雷勵

雷勵，湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，“韶峰學(xué)者”學(xué)術(shù)帶頭人，國家社科基金同行評議專家，中國音韻學(xué)研究會常務(wù)理事、副秘書長，湖南省語言學(xué)會副理事長，曾任貴州省重點(diǎn)學(xué)科帶頭人、貴州語言學(xué)會常務(wù)理事。主持國家社科基金重大項(xiàng)目1項(xiàng)（《洪武正韻》系韻書與明代字書比較研究及數(shù)據(jù)挖掘分析21&ZD298），主持國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目1項(xiàng)（基于數(shù)據(jù)挖掘的《切韻》系韻書比較及方法論研究19AYY015），在《光明日報(bào)》《語言科學(xué)》《勵耘語言學(xué)刊》等刊物上公開發(fā)表學(xué)術(shù)文章30余篇。

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總策劃/夏似飛

統(tǒng)籌/文鳳雛 趙雨杉

執(zhí)行/陳永剛 朱玉文 王華玉 朱曉華

撰文/彭彭

攝影/鄒尚奇

剪輯/戴鉞

設(shè)計(jì)/葉艷娜

作者：彭彭

責(zé)編：姚懿軒

一審：歐陽伶亞

二審：彭彭

三審：文鳳雛

來源：湖南日報(bào)·新湖南客戶端

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