編者按

　　近期，由湖南日報社、湖南省文物局聯(lián)合攝制，中央廣播電視總臺下屬中央新聞紀(jì)錄電影制片廠(集團)北京發(fā)現(xiàn)紀(jì)實傳媒有限公司承制的大型歷史文化紀(jì)錄片《湖湘一萬年》(第一季)在CCTV-4、新湖南客戶端、金鷹紀(jì)實頻道接續(xù)播出。

　　這是首次以紀(jì)錄片的形式，從考古的角度重建湖南的遠(yuǎn)古時代。從玉蟾巖的一粒稻種，到“中國最早的城”城頭山，再到雞叫城遺址，紀(jì)錄片以“湖湘一萬年”為特定的時空經(jīng)緯，融合貫通湖湘考古成果、文物資源、歷史文獻等豐富、權(quán)威的湖湘歷史文化研究成果與實物留存，充分運用現(xiàn)代影像技術(shù)，梳理湖湘一萬年的思想文化、社會生活等發(fā)展脈絡(luò)，提煉、聚焦湖南的文化高光點，譜寫一部波瀾壯闊的湖湘萬年時光史詩。本期，湘江副刊專訪該片主創(chuàng)，講述“何以《湖湘一萬年》”。

　　湖南日報全媒體記者 廖慧文

　　作為湖南益陽人，紀(jì)錄片導(dǎo)演卜亞琳剛接到《湖湘一萬年》的選題時有點懵：湖南真的有一萬年的歷史嗎?“90后”的她，擔(dān)任過紀(jì)錄片《中國手作》《華夏之源》導(dǎo)演，2016年、2017年央視科教頻道《我們的節(jié)日·端午》大型特別節(jié)目執(zhí)行總導(dǎo)演。“拍廣東、福建的宗祠文化，山西的歷史建筑……全國都跑遍了。但湖南，印象里是從近代才開始文化發(fā)達的地方……”要拍，也是獵奇向比較多，“古代湖南不是蠻荒之地嗎?”

　　進入項目，她的許多“刻板印象”被打破了。通過考古遺址、文物和資料，光輝燦爛的遠(yuǎn)古湖南展現(xiàn)在眼前。

　　卜亞琳的老家離史前文化遺跡豐富的澧陽平原不遠(yuǎn)。在拍第一集“稻作之源”時，得拍澧陽平原的八十垱遺址、雞叫城遺址中出土的炭化谷糠。她請媽媽在老家找米廠做點道具，把谷糠燒一燒，就是炭化稻。卜亞琳忽然想到，遺址里大量出土的稻谷和谷糠，肯定不是一家一戶稍微舂一點，而是成批量處理的。到今天，我們的工廠里還在做著一樣的事情。一種尋根的感覺油然而生，“很奇妙，”她說，“近萬年前的東西的道具，我竟然還能在我的日常生活里找到?！?/p>

　　古今呼應(yīng)、一脈相承、匠心獨具，這是《湖湘一萬年》導(dǎo)演組要講述的湖南故事。

《湖湘一萬年》第一集《稻作之源》截圖。

　　對話

　　湘江副刊：項目拍攝一共花了多長時間?

　　卜亞琳：2023年10月開機，到2024年7月結(jié)束。實際開機拍攝了98天。我們?nèi)チ撕芏嗟胤?，除了省?nèi)的長沙、岳陽、益陽、常德、永州、懷化、湘西等地，還有湖北、浙江、山東和廣東。我們要輾轉(zhuǎn)、準(zhǔn)備，還需要理清脈絡(luò)。一般25分鐘一集的片子的標(biāo)準(zhǔn)拍攝量是15天，我們的片子已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超時了。

　　湘江副刊：為什么會超時那么多?

　　卜亞琳：《湖湘一萬年》是具有大視野的紀(jì)錄片，涉及的點位非常多。我們?nèi)ソ?，就因為江永有個野生稻保護區(qū)。第二集講高廟遺址，我們拍它的影響，去了深圳。為了拍兩件玉器，又去了武漢盤龍城遺址的玉器展。

　　湘江副刊：考古學(xué)的目標(biāo)是復(fù)原古代社會，但是考古復(fù)原的古代社會該如何用影像來表達?

　　卜亞琳：我們的影像表達不能拍得特別明明白白，得留下想象的空間。比如雞叫城遺址的那棟史前大房子，得把視覺中心放在木柱子上面，因為這個是有文物考證的。我們的道具、服裝也都有考古專家把關(guān)，保證不出現(xiàn)明顯錯誤。

《湖湘一萬年》劇照。

　　湘江副刊：有沒有一些遺憾?

　　卜亞琳：在溆浦、洪江采了20天景，要讓“屈原”在那里舞劍。在一個河灘邊，我們都開始搭房子要“開干”了。汛期發(fā)洪水，全淹了。實在沒轍，只好到橫店拍。

　　拍道縣玉蟾巖遺址時，附近有很多喀斯特山洞，風(fēng)景特別美，我們考察了好多好多的洞穴，找了一個合適拍情景再現(xiàn)的。

　　湘江副刊：在紀(jì)錄片當(dāng)中，我們看到遠(yuǎn)古和當(dāng)下的一些呼應(yīng)。比如萬年前的炭化稻粒和袁隆平的雜交水稻，還有當(dāng)代藝術(shù)家仿制高廟白陶。

　　卜亞琳：我們創(chuàng)作團隊一直在思考這個問題。觀眾為什么要看一個關(guān)于一萬年前的片子，尤其是當(dāng)代年輕人，為什么還要關(guān)注一萬年前的歷史?我們團隊中很多是湖南人，但大家都不知道，湖南真的有一萬年的歷史。

　　于是我們非常明確，片子一定要古今勾連。第三集開頭講城市，是從長沙的夜生活講起的。但城市到底是從哪里來的?竟然6000多年前城頭山就已經(jīng)有城了。

　　還有現(xiàn)在湖南人嗍螺，一萬年前的先民也可能是這么吃——把螺螄尾巴敲掉，把里頭的肉吸出來，挺神奇的。

　　你看，我們現(xiàn)在的一言一行是有史可依的，這會給我們文化自信。

　　湘江副刊：您在拍攝過程中，會有古今相觸的感覺嗎?

　　卜亞琳：城頭山出土了一個彩陶杯，是一種比較特殊的器型。郭偉民教授說它是一個孤品，城頭山本地沒有那種器型的傳統(tǒng)，也不確定是干什么用的。但我們做拍攝道具的時候，聯(lián)系了湘陰岳州窯文化傳習(xí)的一個手藝人，請他復(fù)刻。圖片發(fā)給他，他就說，這不就是我們用來祭祀的一種陶器嗎?他的日常生活里就能接觸到這個東西，那個文物真的傳下來了。

城頭山出土的彩陶杯。通訊員 攝

　　湘江副刊：紀(jì)錄片把許多文物拍得特別美，像高廟的白陶、孫家崗遺址的獠牙神面玉牌飾。這種文物之美要如何呈現(xiàn)?

　　卜亞琳：文物難拍，因都是靜物。高廟的白陶紋飾很神秘、瑰麗，怎樣把它的調(diào)性拍出來?我們在表達上也不能特別平白，得給文物增加光影敘事，突出神秘感。于是專門設(shè)計了展現(xiàn)方式：用了藍的黃的燈去烘托它。這是比較夸張的手法。

《湖湘一萬年》劇照，高廟遺址出土的白陶。

　　炭化稻粒特別難拍，它非常小。我們想了很多辦法，比如放一些煙霧，但就是覺得沒有把這一粒稻的神圣感表達出來。后來我們把稻粒放在一堆沙子里，模擬出土?xí)r的樣子，現(xiàn)場又做了一個雷鳴閃電的光效，就有了一種橫空出世的感覺。因為當(dāng)時在玉蟾巖遺址發(fā)掘這個稻谷的時候就是橫空出世，海內(nèi)外都震驚了。我們回看那個畫面就覺得真的成了，這個味對了!

　　澧縣孫家崗遺址出土的獠牙神面玉牌飾，雕刻精美、神人形象獨特。如何展現(xiàn)它?我們拿玻璃缸裝水，讓波光反射到玉牌飾上面。玉有水的屬性，溫潤、圣潔、有包容性。玉牌飾特別小，波光要反射到那個玉牌上面還挺難，但最后效果很不錯。

責(zé)編：廖慧文

一審：易禹琳

二審：曹輝

三審：楊又華

來源：湖南日報·新湖南客戶端