文丨劉才華

在去年底結(jié)束的第八屆湖南藝術(shù)節(jié)上，辰河戲《賀龍井畔朵朵蓮》榮獲“田漢新劇目”獎。該劇以湘西浦市的紅色歷史為背景，通過眾多鮮活的小人物形象，譜寫了一曲革命與人民血肉相連的英雄贊歌。作品延續(xù)了革命題材對歷史與現(xiàn)實的深刻書寫，同時聚焦于女性群像與底層人民的覺醒，在特定歷史語境下展現(xiàn)了她們的精神力量與時代擔(dān)當(dāng)?，F(xiàn)代劇場的群像演繹對多線敘事與人物塑造提出了極高要求，而《賀龍井畔朵朵蓮》以女性為主的角色群體，生動勾勒了湘西人民在革命浪潮中的精神譜系。這種創(chuàng)作既賦予舞臺濃郁的地方特色，也通過細(xì)膩的人物刻畫，為紅色題材注入了新的審美意義與情感深度。

普通人不普通的命運

《賀龍井畔朵朵蓮》通過女校長楊逸梅和共產(chǎn)黨員向泓毅的革命愛情故事進(jìn)行切入，串聯(lián)起了楊逸梅身邊的“朵朵蓮”普通女性，她們是湘西群山中的普通女性，是女校學(xué)生、紅軍家屬、童養(yǎng)媳，她們是最平凡的普通人，是革命洪流中的被推動者，但在這一推動過程中，又逐漸從被動變?yōu)橹鲃?，自發(fā)地投入到革命事業(yè)中。她們在特定的歷史階段，完成了超出個人角色范疇的行為，這種自發(fā)性，來源于賀龍及紅軍潛移默化的影響，也源于她們在覺醒后的自我意識和使命感的崛起。

她們主動為紅軍積蓄糧、喂豬、熏臘肉，主動進(jìn)行支前的工作，紅軍家屬戴愛蓮的一句“等柱兒長大了還送他參軍”承載了普通人對革命的忠誠與希望，將普通人的犧牲精神以及對紅軍的信任展現(xiàn)得淋漓盡致，這種自發(fā)的情感驅(qū)動深刻體現(xiàn)了特殊時代中普通女性角色的堅韌與力量，也勾勒出革命群像中鮮活的個體。她們的成長與覺醒，展現(xiàn)了由個體意志匯聚成的強大群體力量，而這種群體力量，正是構(gòu)成該劇“紅色脊梁”的重要支撐。

值得注意的是，全劇唯一不普通的人物賀龍，始終并未在劇中出現(xiàn)，卻通過他身邊的人和事，構(gòu)建起了一位革命領(lǐng)袖的群體記憶。他的精神以無聲的方式穿透舞臺，在無形中推動劇情的發(fā)展，也為劇中人物的自發(fā)性行為提供了思想源泉和行動依據(jù)。這種“隱身式”的人物塑造，不僅使得賀龍成為舞臺上無處不在的精神符號，也讓更多的筆墨集中在普通人身上，展現(xiàn)了他們的成長、抉擇與犧牲。

他與這些普通女性的互動通過“潛移默化”的方式得以延展，構(gòu)成了井和蓮這兩個意象的深刻隱喻——井是革命精神的泉源，象征著力量與根基；蓮則是信仰的象征，出淤泥而不染，承載著不屈的品格與希望。井與蓮的交織，既是革命群像的集中呈現(xiàn)，也是人物命運的詩意升華。

立體的群像刻畫

《賀龍井畔朵朵蓮》最為動人之處，在于對群像的立體刻畫。劇中哪怕是最不起眼的普通百姓，也因細(xì)膩的情感表達(dá)與復(fù)雜的行動邏輯，成為舞臺上不可或缺的亮點。這些人物既是個體，又作為群體的縮影，折射出湘西人民在革命洪流中的真實樣貌。

女性群體在劇中扮演了舉足輕重的角色，她們既是革命的支持者，也是行動的執(zhí)行者。比如，姐妹們齊聲喊道“我們的男人都跟賀龍長征去了！”平凡的話語卻蘊藏了濃烈的情感密度。她們用柔情與堅韌、對家人的思念與對革命的忠誠，交織成一個復(fù)雜而有力的情感圖景。這些女性既不是完美無缺的英雄，也并非單純的犧牲者，而是有柔軟、有矛盾、有痛苦的普通人，正是這種真實感賦予她們更強的感染力。

劇中生活化的場景進(jìn)一步為人物增添了鮮活的質(zhì)感。在第二場賀龍井畔的一場戲中，臘梅讓東潤向她哥哥一樣去參軍，年輕的東潤時時想著臘梅，想著兒女情長，隨后東潤趁臘梅不備偷偷親了她一口，而躲在暗處的玉書則唱起歌謠：“鴨嘴不比雞嘴尖，哥嘴哪有那個妹嘴甜，幾時討得甜嘴妹，炒菜不用放油鹽?！边@一幕將湘西鄉(xiāng)土文化中的生活趣味展現(xiàn)得淋漓盡致，在革命題材中增添了一絲輕松和活力，讓觀眾在歡樂中感受到真實的生活氣息。

道具的運用也成為群像塑造的重要助力。女校中納鞋的情節(jié)成為貫穿全劇的線索之一，從這里生發(fā)出多個戲劇情境。玉書和童養(yǎng)媳愛珍因為“納鞋到底是給誰的”而吃醋，隨后在女校學(xué)生的舞蹈中給出答案——她們想象著紅軍穿著她們納的鞋腳下生風(fēng)：“穿林涉水把澗跨，踏月追風(fēng)走天涯?！边@一細(xì)節(jié)體現(xiàn)了女校學(xué)生對革命事業(yè)的真摯情感，更賦予了平凡勞動革命化的意義。劇終，烈士家屬們拿著烈士證，將一雙雙布鞋整齊擺在賀龍井邊，請挺進(jìn)大西南的解放軍收下，將全劇情感推向高潮，蘊含深刻的象征意義。

劇中每個角色的行動都不是孤立的，而是相互關(guān)聯(lián)、彼此交織，形成了一個復(fù)雜而緊密的社會關(guān)系網(wǎng)。這種人與人之間的互動，使得群像更加立體豐滿，讓每個個體的力量通過集體的呈現(xiàn)得以放大。通過細(xì)膩的情感描繪與多層次的情節(jié)編排，《賀龍井畔朵朵蓮》成功塑造了一幅革命群像的立體畫卷，在賦予戲劇深厚的情感力量的同時，也讓觀眾在觀看時感受到更強烈的代入感與共鳴。

以群像托起革命主題

整部《賀龍井畔朵朵蓮》并沒有依靠英雄人物的光環(huán)，而是通過普通人的集體力量和個人奉獻(xiàn)，展現(xiàn)了“人民是共產(chǎn)黨靠山”的深刻主題，在劇種小人物的點滴付出中，革命的宏大敘事找到了最接地氣的表達(dá)。

以“朵朵蓮”為主題的劇名寓意深遠(yuǎn)，蓮花出淤泥而不染，清潔而堅韌，象征著湘西人民在艱苦歲月中的頑強生命力。這些人物如同蓮花一般，在戰(zhàn)火紛飛中默默地生長。她們的等待和付出，是對家中參軍親屬的支持，更是對革命事業(yè)的信仰和守護(hù)，戴紅蓮從紅軍家屬，到紅軍遺孀，再后來為紅軍準(zhǔn)備物資，再到立志把孩子送去參軍，她等待中堅守，在付出中成長，她的每一步都透著普通女性在大時代中的偉大力量。這種力量不是喊口號的豪情萬丈，而是無聲的付出和無怨的堅守，體現(xiàn)了中國女性在特殊歷史時期的堅毅與奉獻(xiàn)，她的名字與蓮花的意象完美呼應(yīng)，將湘西女性的崇高品質(zhì)具體化、藝術(shù)化地呈現(xiàn)出來。以她為代表的“朵朵蓮”身影成為舞臺上最動人的畫面，也是革命精神最深刻的象征。

從小人物的小故事到整體的群像塑造，《賀龍井畔朵朵蓮》讓觀眾感受到湘西人民在革命年代的偉大與崇高。他們的命運如涓涓細(xì)流，匯聚成歷史的洪流，推動了時代的變革。正如舞臺上“井”與“蓮”的隱喻一般，井象征著革命精神的源泉。井的靜謐與蓮的生長交相輝映，形成了獨特的藝術(shù)氛圍。這些普通人如井水般深沉穩(wěn)定，亦如蓮花般清潔堅韌，共同托起了革命的壯麗篇章。

《賀龍井畔朵朵蓮》以群像式的敘事，生動描繪了湘西人民在革命年代的精神風(fēng)貌和奉獻(xiàn)情懷，帶給觀眾深刻的情感體驗。然而，從創(chuàng)作角度來看，如何更精細(xì)地處理人物與情節(jié)的敘事結(jié)構(gòu)，使一人一事與群像之間的關(guān)系更加緊密，是主創(chuàng)團隊可以進(jìn)一步思考的問題。群像戲本身在敘事上存在一定難度，針線是否足夠細(xì)密，將直接影響故事的連貫性和整體的感染力。如果能夠讓個體的命運與整體的歷史背景更加緊密結(jié)合，或許能讓這部作品在情節(jié)與主題表達(dá)上更為圓滿。

此外，作為一部以辰河戲為基礎(chǔ)的現(xiàn)代舞臺作品，該劇在古老聲腔的傳承與創(chuàng)新方面仍有進(jìn)一步探索的空間。辰河高腔以其高亢、粗獷的聲腔風(fēng)格成為中國戲曲的瑰寶，然而如何在保留傳統(tǒng)韻味的基礎(chǔ)上，使其聲腔與節(jié)奏更貼近當(dāng)代觀眾的審美需求，是一個值得深思的問題。如果能夠在音樂結(jié)構(gòu)上進(jìn)行更精細(xì)的調(diào)整，并在表現(xiàn)形式上找到與現(xiàn)代審美更契合的表達(dá)路徑，或許能為辰河戲注入新的活力，使其在繼承傳統(tǒng)的同時煥發(fā)出更強的藝術(shù)張力和文化魅力。

總之，《賀龍井畔朵朵蓮》在紅色題材與地方特色的融合上展現(xiàn)了鮮明的藝術(shù)特質(zhì)，其將歷史與情感交織、傳統(tǒng)與現(xiàn)代并置的嘗試，充分體現(xiàn)了主創(chuàng)團隊的藝術(shù)追求與用心。未來，若能在故事的細(xì)節(jié)鋪陳和藝術(shù)表達(dá)上進(jìn)一步完善，能為觀眾帶來更加動人的舞臺感受，期待它能為辰河戲的現(xiàn)代化發(fā)展提供更多啟示與可能性。

責(zé)編：廖慧文

一審：廖慧文

二審：曹輝

三審：楊又華

來源：湖南日報·新湖南客戶端