文|成雨桐

當(dāng)代文學(xué)雖然是行進中的文學(xué)，大浪淘沙的文學(xué)，依然需要真正具有深度的批評。這種批評在品鑒、判斷、篩選的同時，也應(yīng)該有溫度、有深意。

近日，人民文學(xué)出版社出版中山大學(xué)教授、長江學(xué)者、知名文學(xué)評論家謝有順的批評專著《文學(xué)的深意》，較為全面地呈現(xiàn)作者近些年來對當(dāng)代文學(xué)的觀察和思考。

該書分“文學(xué)的召喚”“個體的凝視”“小說的目光”“批評的倫理”四個部分，涉及小說、散文、詩歌等諸多文體，涉及小說家、散文家、詩人如莫言、韓少功、阿來、于堅、張者、徐則臣等，對多部當(dāng)代作品，如獲得茅盾文學(xué)獎的《應(yīng)物兄》《回響》等進行了文本細讀;同時，更有對孫紹振、陳思和、陳曉明、李靜等學(xué)術(shù)名家和文學(xué)評論者的批評方法的論述。從文體到人，從文本分析到評論的評論，謝有順全面展示自己對中國當(dāng)代文學(xué)動態(tài)的體察和洞悉，本書可謂一本“當(dāng)代文學(xué)面面觀”。

文學(xué)如何與人的內(nèi)在生命、與我們身處的時代現(xiàn)場發(fā)生關(guān)系，是作者謝有順真正關(guān)注的問題。他認(rèn)為，寫作者只有將“人”安放在文本中，才能作出不虛假、不矯飾的真文學(xué)與真批評。他援引錢穆先生對“善”這一中國學(xué)術(shù)思想的最高精神所在，進一步引申說：“誠與善里面，才有真學(xué)問、才有真文學(xué)?！?/p>

他注重學(xué)術(shù)的深入淺出，注重文學(xué)物質(zhì)性和精神性的雙重維度，對速朽的泡沫和永恒的價值有清醒的認(rèn)知，正因為如此，謝有順的文學(xué)批評才有“破圈”的表現(xiàn)。

在書中，作者首先對當(dāng)代文學(xué)的總體進程與寫作轉(zhuǎn)向進行了分析。之后，論題從作家選擇文體的自覺性、令人愉悅的“文學(xué)性”、到文學(xué)與“南北”地域之關(guān)系，不一而足。謝有順始終把握文學(xué)作品與時代現(xiàn)場的關(guān)系，注重用歷史的眼光觀察文學(xué)浪潮的起伏變化，同時注重申張反思的價值?！胺此寄茏屢粋€人快樂，它意味著你洞悉了另一種真相。人也許不認(rèn)識人，但靈魂認(rèn)識靈魂?！?/p>

謝有順認(rèn)為，“肯定當(dāng)代小說也需勇氣”，應(yīng)當(dāng)對新時期四十年的寫作成果予以承認(rèn)，同時也要鼓勵創(chuàng)作者探索新的話語方式和文體，在講述關(guān)于人性、震撼靈魂的故事上鼓起雄心。而面對新的文學(xué)樣態(tài)，“批評家應(yīng)該是一個在場者，一個有心靈體溫的人，一個深邃理解了作家和作品的對話者，一個有價值信念的人。”

在《如何批評，怎樣說話?》一文中，謝有順對當(dāng)前文學(xué)批評疲軟無力的現(xiàn)狀進行了反思。代際的斷裂、過度的理論纏繞和過度的道德審判，都讓當(dāng)代文學(xué)批評朝向空洞和匱乏而去?！跋嘈盼膶W(xué)的價值”，是謝有順給出的解決辦法。“重新確立起對文學(xué)的‘信’，其實就是相信這個世界還有值得肯定的價值，文學(xué)也能充分分享這一價值?！睂τ谖膶W(xué)創(chuàng)作者和批評者而言，無所信則無所立。充分相信文學(xué)自身的價值，才能使批評從幽閉的書屋走向更大的世界。真正公正的批評，是對人性的洞見與真誠;真正有質(zhì)量的批評，應(yīng)當(dāng)與作品、讀者共享一個生命世界。

以生命的文學(xué)，理解生命的存在。文學(xué)創(chuàng)作與批評不僅是“術(shù)”，更是一種“道”，應(yīng)讓具有人格力量的“人”行進在這條大道上。作者謝有順說，“寫作變革的大方向應(yīng)該是道德勇氣的確立和理想信念的重鑄，寫作的最終成果是創(chuàng)造人格、更新生命。有必要重申，人格仍然是最重要的寫作力量。”

責(zé)編：劉濤

一審：黃煌

二審：曹輝

三審：楊又華

來源：湖南日報