文/ 宋祖榮 張曉宇 梁萌

鄉(xiāng)村教師是推動(dòng)鄉(xiāng)村教育發(fā)展的核心力量。武陵山民族地區(qū)，這片山川秀麗、民族文化多元的土地，鄉(xiāng)村教育的發(fā)展關(guān)乎著當(dāng)?shù)氐奈磥?lái)與希望。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，該地區(qū)鄉(xiāng)村教師培養(yǎng)面臨著諸多難題，嚴(yán)重制約著鄉(xiāng)村教育質(zhì)量的提升。懷化師范高等?？茖W(xué)校通過(guò)十年實(shí)踐與探索，致力于鑄民族魂、強(qiáng)師者能、厚鄉(xiāng)土情，推動(dòng)了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村教育的發(fā)展。

直面困境：鄉(xiāng)村教師培養(yǎng)痛點(diǎn)凸顯

在武陵山民族地區(qū)，鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍存在著一系列亟待解決的問(wèn)題。首先，部分民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師中華民族共同體意識(shí)不夠深厚，對(duì)鄉(xiāng)村教育的情感投入不足，鄉(xiāng)村教育情意淡薄。他們?cè)谌粘＝虒W(xué)中，未能充分將民族融合與團(tuán)結(jié)的理念傳遞給學(xué)生，也難以全身心地扎根鄉(xiāng)村教育事業(yè)。這不僅影響了學(xué)生對(duì)多元民族文化的理解與認(rèn)同，也使得鄉(xiāng)村教育缺乏持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

其次，教育教學(xué)教研水平不高、職后自我提升能力較弱是普遍現(xiàn)象。許多鄉(xiāng)村教師缺乏系統(tǒng)的教學(xué)方法和先進(jìn)的教育理念，在課堂教學(xué)中難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能。同時(shí)，由于缺乏有效的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，他們?cè)诮虒W(xué)研究方面也存在明顯短板，無(wú)法將教學(xué)實(shí)踐與理論研究相結(jié)合，進(jìn)一步提升教學(xué)質(zhì)量。

再者，民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師對(duì)傳承和創(chuàng)新民族文化的積極性不高，導(dǎo)致地方優(yōu)秀文化瀕臨失傳。武陵山民族地區(qū)擁有豐富多樣的民族文化，如獨(dú)特的民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)手工藝、民間藝術(shù)等，但這些寶貴的文化資源在現(xiàn)代教育中未能得到充分重視和傳承，許多優(yōu)秀的民族文化正逐漸消失在歷史的長(zhǎng)河中。

踐行“六化”理念：鑄魂厚情育新人

為解決上述問(wèn)題，懷化師范高等?？茖W(xué)校與當(dāng)?shù)亟逃块T積極探索，提出并踐行“時(shí)代化、德育化、協(xié)同化、民族化、鄉(xiāng)土化、數(shù)字化”的“六化”育人總體理念，致力于鑄牢中華民族共同體意識(shí)，厚植鄉(xiāng)村教育情懷。

以鑄牢民族共同體意識(shí)示范校、黨建示范點(diǎn)創(chuàng)建為重要抓手，將堅(jiān)定的政治方向擺在育人工作的首位。通過(guò)開(kāi)展各類思想政治教育活動(dòng)，引導(dǎo)師范學(xué)子深刻認(rèn)識(shí)中華民族共同體的內(nèi)涵與意義，樹(shù)立正確的國(guó)家觀、民族觀、文化觀。例如，與粟裕同志紀(jì)念館、向警予同志紀(jì)念館、安江農(nóng)校共建“大思政課”實(shí)踐教學(xué)基地，組織學(xué)生參觀紅色文化紀(jì)念館，邀請(qǐng)老黨員講述革命故事，讓學(xué)生在紅色文化的熏陶下，堅(jiān)定理想信念，立下報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)鄉(xiāng)村教育的決心。

同時(shí)，注重挖掘民族文化和鄉(xiāng)土文化的育人價(jià)值。用民族文化講認(rèn)同，組織學(xué)生深入研究和學(xué)習(xí)武陵山民族地區(qū)的民族文化，如土家族的擺手舞、苗族的刺繡等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和傳承民族文化的過(guò)程中，增強(qiáng)對(duì)本民族文化的自豪感和認(rèn)同感，進(jìn)而鑄牢民族魂。用鄉(xiāng)土文化講傳創(chuàng)，鼓勵(lì)學(xué)生深入鄉(xiāng)村，了解當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化、風(fēng)土人情，開(kāi)展鄉(xiāng)土文化調(diào)研和創(chuàng)作活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)村的深厚情感，厚植鄉(xiāng)土情。

在數(shù)字化時(shí)代，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，將數(shù)字化融入教育教學(xué)全過(guò)程。通過(guò)建設(shè)學(xué)校在線課程平臺(tái)、開(kāi)展遠(yuǎn)程教學(xué)等方式，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道，豐富教學(xué)資源，提升教育教學(xué)的效率和質(zhì)量。

打造“五維”措施：精育專業(yè)民族素養(yǎng)

為提升師范學(xué)子的教師專業(yè)能力與民族文化素養(yǎng)，打造了“通識(shí)培根、專識(shí)固本、實(shí)踐精技、實(shí)習(xí)賦能、服務(wù)強(qiáng)責(zé)”的“五維”實(shí)踐育人措施。

在通識(shí)培根方面，將筑牢民族共同體意識(shí)教育、厚植鄉(xiāng)村教育情懷、培養(yǎng)崇高師德等內(nèi)容融入通識(shí)課程，促進(jìn)師德養(yǎng)成教育。通過(guò)開(kāi)設(shè)《中華民族共同體概論》《鄉(xiāng)村教育振興與師范生使命》等課程，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和教育觀。

專識(shí)固本則聚焦于夯實(shí)教師專業(yè)知識(shí)，錘煉教師教育技能。在課程設(shè)置上，不僅注重專業(yè)知識(shí)的傳授，還融入地域文化資源，幫助學(xué)生牢固樹(shù)立職業(yè)信仰。例如，在小學(xué)教育、學(xué)前教育、音樂(lè)舞蹈等課程的教學(xué)中，增加對(duì)地方民族文學(xué)的研究和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在掌握專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，更好地傳承和弘揚(yáng)地方文化。

實(shí)踐精技環(huán)節(jié)，積極組織各類實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)“職業(yè)院校技能大賽”“少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)”“校園文化藝術(shù)節(jié)”“民族文化社團(tuán)”志愿服務(wù)活動(dòng)等，為學(xué)生提供展示自我的平臺(tái)。同時(shí)，依托湖南少數(shù)民族文化傳承基地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，助力雙高建設(shè)。“在2024年11月的第十二屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)期間，懷化師專“情定瑤鄉(xiāng)·爬樓追愛(ài)”節(jié)目代表湖南獲得綜合類表演項(xiàng)目二等獎(jiǎng)，學(xué)生們積極參與，不僅提高了自身的身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)技能，還加深了對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的理解和傳承。”藝術(shù)學(xué)院教師張宇介紹道。

實(shí)習(xí)賦能讓學(xué)生通過(guò)見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)、跟崗等方式，深入民族地區(qū)鄉(xiāng)村小學(xué)，提升崗位能力，錘煉綜合素養(yǎng)。學(xué)生們?cè)趯?shí)習(xí)過(guò)程中，將所學(xué)理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，不斷積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提高教學(xué)能力。實(shí)習(xí)生田靜結(jié)合她的親身經(jīng)歷，分享了她作為年輕老師在懷化師專實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地沅陵鳳鳴學(xué)校實(shí)習(xí)期間的感受和收獲：“我在活動(dòng)中受益良多，希望能夠不斷成長(zhǎng)，為祖國(guó)的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的青春力量！”

服務(wù)強(qiáng)責(zé)鼓勵(lì)學(xué)生參與服務(wù)民族地區(qū)的志愿支教活動(dòng)、義務(wù)演出活動(dòng)等，增強(qiáng)鄉(xiāng)村教師教書育人責(zé)任感、文化傳承責(zé)任感、社會(huì)發(fā)展責(zé)任感。許多學(xué)生在支教過(guò)程中，深刻體會(huì)到鄉(xiāng)村教育的重要性和自身的使命，更加堅(jiān)定了投身鄉(xiāng)村教育事業(yè)的決心。

搭建“四聯(lián)”平臺(tái)：協(xié)同育人聚合力

搭建“校地、校校、校企、校家”的“四聯(lián)”協(xié)同育人平臺(tái)，優(yōu)化配置地方師范院校育人資源。

校地合作方面，與地方政府、教育部門緊密合作，共同制定鄉(xiāng)村教師培養(yǎng)計(jì)劃和政策，為鄉(xiāng)村教師培養(yǎng)提供政策支持和保障。例如，地方政府出臺(tái)優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)師范院校畢業(yè)生到鄉(xiāng)村任教，并為他們提供職業(yè)崗位和發(fā)展機(jī)會(huì)。

校校合作則加強(qiáng)與其他師范院校和中小學(xué)的交流與合作，共享優(yōu)質(zhì)教育資源，目前，懷化師專僅在懷化市鶴城區(qū)就與8所小學(xué)和20所幼兒園建立了實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地關(guān)系。通過(guò)開(kāi)展校際交流活動(dòng)、聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目等，拓寬學(xué)生的視野，提升教師的教學(xué)水平。

校企合作積極引入企業(yè)資源，開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)和實(shí)習(xí)基地建設(shè)。湖南源設(shè)動(dòng)漫設(shè)計(jì)有限公司、湖南厚溥數(shù)字科技有限公司是校企合作簽約企業(yè)，企業(yè)為學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會(huì)和技術(shù)支持，學(xué)校則為企業(yè)培養(yǎng)專業(yè)人才，實(shí)現(xiàn)互利共贏。此外，諾亞舟幼教集團(tuán)、湖南未來(lái)之星教育集團(tuán)等企業(yè)與學(xué)校建立了長(zhǎng)期的合作關(guān)系。

校家合作注重與學(xué)生家長(zhǎng)的溝通與合作，形成家校育人合力。通過(guò)舉辦家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)會(huì)等活動(dòng)，向家長(zhǎng)宣傳鄉(xiāng)村教師培養(yǎng)的重要性和意義，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的支持和配合。像99后教師秦緣，2019年從大學(xué)畢業(yè)后就來(lái)到了懷化市鶴城區(qū)黃金坳鎮(zhèn)汪家村小學(xué)任教。當(dāng)被問(wèn)起為何來(lái)這里教學(xué)時(shí)，秦緣說(shuō)自己學(xué)的是師范專業(yè)，想為鄉(xiāng)村里的孩子貢獻(xiàn)自己的一份力量，于是就回到家鄉(xiāng)教書育人：“家里人也有當(dāng)老師的，學(xué)校與家長(zhǎng)的溝通對(duì)她影響很大，而且汪家小學(xué)是立在半山坡上的，從真正的意義上來(lái)講和村小更為貼切，更能實(shí)現(xiàn)自己當(dāng)初那份理想。”

構(gòu)建“三雙”格局：傳承創(chuàng)新文化根

為激發(fā)民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師傳創(chuàng)民族文化的積極性，提出了傳創(chuàng)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新思路，形成了“雙師+雙技+雙能”的“三雙”育人新格局。

“雙師”即校內(nèi)導(dǎo)師與校外導(dǎo)師相結(jié)合。校內(nèi)導(dǎo)師負(fù)責(zé)傳授專業(yè)知識(shí)和教育教學(xué)技能，校外導(dǎo)師則包括實(shí)習(xí)老師、民族文化、紅色文化、非遺文化與技能導(dǎo)師等，他們?yōu)閷W(xué)生提供實(shí)踐指導(dǎo)和文化傳承方面的經(jīng)驗(yàn)。例如，邀請(qǐng)非遺傳承人吳展團(tuán)走進(jìn)校園，講授苗族歌鼟傳唱等課程，讓學(xué)生近距離感受非遺文化的魅力。

“雙技”指“學(xué)科專業(yè)技能”與“民族文化技能”。在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科專業(yè)技能的同時(shí)，注重提升學(xué)生的民族文化技能，如民族舞蹈、民族音樂(lè)、民族手工藝制作等。通過(guò)開(kāi)設(shè)相關(guān)課程和實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生掌握民族文化技能，為傳承和創(chuàng)新民族文化奠定基礎(chǔ)。

“雙能”即“教師教育能力”與“民族文化技藝傳承能力”。通過(guò)系統(tǒng)的教育教學(xué)訓(xùn)練和文化傳承實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生具備扎實(shí)的教師教育能力，能夠勝任鄉(xiāng)村教育教學(xué)工作；同時(shí)，提升學(xué)生的民族文化技藝傳承能力，讓他們成為民族文化傳承的使者。

經(jīng)過(guò)十年的不懈努力與探索，懷化師范高等?？茖W(xué)校為武陵山民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師的培養(yǎng)工作取得了顯著成效。越來(lái)越多的師范學(xué)子懷揣著堅(jiān)定的信念和深厚的情懷，投身到鄉(xiāng)村教育事業(yè)中。他們不僅具備扎實(shí)的教育教學(xué)能力，還能將民族文化和鄉(xiāng)土文化融入課堂教學(xué)，豐富了鄉(xiāng)村教育的內(nèi)涵，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。民族地區(qū)鄉(xiāng)村教育質(zhì)量得到了明顯提升，地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也在傳承與創(chuàng)新中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

未來(lái)，武陵山民族地區(qū)將繼續(xù)深化鄉(xiāng)村教師培養(yǎng)模式改革，不斷探索創(chuàng)新，為鄉(xiāng)村教育事業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才，讓鄉(xiāng)村教育的明天更加美好，為民族地區(qū)的繁榮發(fā)展注入源源不斷的動(dòng)力。

責(zé)編：易鑫

一審：易鑫

二審：肖暢

三審：廖聲田

來(lái)源：湖南日?qǐng)?bào)·新湖南客戶端