朱小寶

核心提示

推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，既要注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找本源性支撐，又要在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中建構(gòu)時(shí)代性話語(yǔ)，形塑中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。

中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。黨的二十屆三中全會(huì)明確提出，“中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。必須增強(qiáng)文化自信，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加快適應(yīng)信息技術(shù)迅猛發(fā)展新形勢(shì)，培育形成規(guī)模宏大的優(yōu)秀文化人才隊(duì)伍，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”。作為中華文明智慧結(jié)晶和精華所在的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根脈，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚文化底蘊(yùn)和豐沛精神力量，奠定中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色與民族底色。新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，既要注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找本源性支撐，又要在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中建構(gòu)時(shí)代性話語(yǔ)，形塑中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。

遵循“兩創(chuàng)”方針，賡續(xù)中華文脈，厚植中國(guó)式現(xiàn)代化的文化根基

“中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路?！敝腥A文明突出的連續(xù)性關(guān)鍵在于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神血脈的賡續(xù)。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的必然要求。在“兩個(gè)大局”的時(shí)代背景下，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，不能搞文化復(fù)古主義，也不能搞文化激進(jìn)主義，更不能搞文化虛無(wú)主義，而是要堅(jiān)持文化自信自立，實(shí)現(xiàn)“在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中賡續(xù)中華文脈”。

——增進(jìn)對(duì)中華文明的認(rèn)同，自覺(jué)體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。因此，要深入了解中華文明五千多年發(fā)展史，把中國(guó)文明歷史研究引向深入，推動(dòng)全黨全社會(huì)增強(qiáng)歷史自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。要在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中堅(jiān)定中華文化自信自強(qiáng)，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

——堅(jiān)持古為今用、推陳出新，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好滋養(yǎng)中國(guó)式現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，是從中華大地長(zhǎng)出來(lái)的現(xiàn)代化，是文明更新的結(jié)果?！皩?duì)傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會(huì)關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的涵義?！币獔?jiān)持守正創(chuàng)新、固本培元，主動(dòng)適應(yīng)新技術(shù)變革，創(chuàng)新歷史文化資源活化機(jī)制，讓文物和文化遺產(chǎn)活起來(lái)，厚重文化興起來(lái)，營(yíng)造傳承中華文明的濃厚社會(huì)氛圍，不斷豐富文化供給，進(jìn)一步滿足人們的精神需求。要遵循文化發(fā)展規(guī)律，緊扣時(shí)代主題，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，使其同當(dāng)代中國(guó)相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)、同現(xiàn)實(shí)文化相融通。

——發(fā)揮以文化人的價(jià)值功能，提升“人的現(xiàn)代化”水平?！艾F(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化。人，本質(zhì)上就是文化的人，而不是‘物化’的人。”人的現(xiàn)代化包括人的生活品質(zhì)、人的精神文明和人的全面發(fā)展等維度。人創(chuàng)造了文化，文化也塑造著每個(gè)人?！拔囊暂d道，文以化人?！币虼?，要以高質(zhì)量文化供給增強(qiáng)人們的文化獲得感、幸福感，不斷激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用場(chǎng)景，努力讓人民群眾在日常生活生產(chǎn)實(shí)踐中感受、體味中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代魅力，自覺(jué)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)身心、引領(lǐng)實(shí)踐、激勵(lì)創(chuàng)造。

秉持“兩個(gè)結(jié)合”，拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化的文化根基

“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹！薄敖Y(jié)合”筑牢了道路根基，打開了創(chuàng)新空間，鞏固了文化主體性，拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化的文化根基。

首先，準(zhǔn)確把握基本契合點(diǎn)，擔(dān)負(fù)新時(shí)代的文化使命?！啊Y(jié)合’不是‘拼盤’，不是簡(jiǎn)單的‘物理反應(yīng)’，而是深刻的‘化學(xué)反應(yīng)’，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體。”結(jié)合的前提是“彼此契合”。必須深入挖掘兩者在社會(huì)理想、情懷理念、革命意志、價(jià)值取向等方面能夠融通、互補(bǔ)之處，在同向而行中破解“古今中西之爭(zhēng)”，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，助推新時(shí)代文化使命的實(shí)現(xiàn)。

其次，立足中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐場(chǎng)域，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，以實(shí)踐導(dǎo)向提煉高質(zhì)量的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，使之契合推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的要求。

再次，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。“對(duì)歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對(duì)人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。”中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，有助于建設(shè)人類文明新形態(tài)。要牢牢把握“六個(gè)必須堅(jiān)持”，用馬克思主義歷史主動(dòng)精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中民為邦本、自強(qiáng)不息、革故鼎新、經(jīng)世致用、實(shí)事求是、知行合一、天下大同等文化基因，有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)，構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化與人類文明新形態(tài)的文化范式。

推動(dòng)“交流互鑒”，彰顯中國(guó)式現(xiàn)代化的文明意蘊(yùn)

“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”，要“深化文明交流互鑒，推動(dòng)中華文化更好走向世界”。文明交流互鑒是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“和合”理念的時(shí)代注解，不僅深刻回答了如何從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中開掘出全人類共同價(jià)值，而且充分彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化的文明意蘊(yùn)和世界意義。

一要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)。自覺(jué)堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，保持清醒的民族文化主體性，營(yíng)造源流一體的中華文化生態(tài)，堅(jiān)決反對(duì)“去思想化”“去價(jià)值化”“去歷史化”“去主流化”等錯(cuò)誤論調(diào)，善于從中華文化寶庫(kù)中萃取精華、汲取能量，以文化精神上的獨(dú)立自主、自信自強(qiáng)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化。

二要秉持開放包容，尊重并借鑒外來(lái)文化。以海納百川的胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取各國(guó)文明中與中國(guó)式現(xiàn)代化相契合的養(yǎng)分，以自信開放的姿態(tài)更好推動(dòng)中華文化走出去，讓中華文明在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力，讓中華文化所蘊(yùn)含的理念與智慧跨越時(shí)空、超越國(guó)度，大力弘揚(yáng)“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的全人類共同價(jià)值，為時(shí)代發(fā)展提供正確指引，為人類文明作出中國(guó)貢獻(xiàn)。

三要?jiǎng)?chuàng)新話語(yǔ)體系，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)。進(jìn)一步構(gòu)建具有中國(guó)特色的話語(yǔ)和敘事體系，不斷提高國(guó)際傳播影響力、中華文化感召力、中國(guó)形象親和力，不斷提高塑造國(guó)家形象、影響國(guó)際輿論場(chǎng)、掌握國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的能力和水平。精準(zhǔn)掌握信息化條件下的傳播特點(diǎn)，創(chuàng)新內(nèi)容形式，提高傳播藝術(shù)，加快技術(shù)創(chuàng)新，推進(jìn)中華文化和中國(guó)聲音的全球化、區(qū)域化與分眾化表達(dá)，為中國(guó)式現(xiàn)代化營(yíng)造良好文化環(huán)境。

【作者系湖南省社會(huì)主義學(xué)院副教授。本文為湖南省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“新媒體環(huán)境下社會(huì)主義協(xié)商民主話語(yǔ)傳播問(wèn)題研究”（18YBA286）階段性成果】

責(zé)編：楊興東

一審：楊興東

二審：尹虹

三審：王禮生

來(lái)源：湖南日?qǐng)?bào)·新湖南客戶端