文丨常瑞芳

由湖南省祁劇保護(hù)傳承中心新創(chuàng)排的大型古裝戲，以其深刻的歷史內(nèi)涵、精湛的藝術(shù)表現(xiàn)，以及強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)教育意義，榮獲第八屆湖南藝術(shù)節(jié)“田漢劇目獎(jiǎng)”。該劇不僅展現(xiàn)了清官李蠻牛的高尚品格和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，還通過生動(dòng)的劇情和精湛的表演，讓觀眾在享受藝術(shù)的同時(shí)，深刻理解了什么是真正的清官，什么是勤政為民。

根據(jù)清晚期歷史上在湖南為官二十多年知縣李尚卿真人真事故事改編的祁劇《清官李蠻?！?，講述了廉吏李尚卿主要在邵陽(yáng)為官期間，帶薪清正做官，探訪民情，不徇私情，為民主事，以身為餌，整治積弊，不畏強(qiáng)權(quán)，懲惡反腐，以衙門擅降官價(jià)、盤剝鐵匠之事為切入口，與即將離任的知縣袁老搜斗智斗法的故事。百姓稱李尚卿為“李蠻?！保搫∫砸粋€(gè)蠻字來(lái)刻畫廉吏李尚卿，以為可為之，偏為之的蠻牛精神，彰顯主旨思想，主要以李蠻牛采用“盲查賬目”的招數(shù)，迫使一眾屬官道出以權(quán)謀私的實(shí)情，并以送行為名，利用“吞官巖”的民間傳說(shuō)，逼迫袁老搜坦白自己罪行，并深刻認(rèn)識(shí)到自己思想觀念的錯(cuò)誤。李蠻牛正己而正人，最終清除一方禍害，贏得了老百姓的愛戴。這一過程中，李蠻牛既不失雷霆手段，又彰顯菩薩心腸，其形象躍然臺(tái)上，令人敬仰。

該劇的演員表演細(xì)膩、精彩，戲劇情節(jié)一波三折，語(yǔ)言生動(dòng)鮮活，人物個(gè)性獨(dú)特，并通過奇特的細(xì)節(jié)表呈，成功地刻畫了李蠻牛這一個(gè)不同于以往清廉為官、懲惡反腐的典型形象，宣揚(yáng)了“民為國(guó)之本，廉為官之道”，著重張揚(yáng)了編劇民本思想的自我詮釋，提出“民為父母”之全新理念，在觀眾心里注入強(qiáng)烈的震撼與思想的深度考量。此為該劇最為閃耀的亮點(diǎn)，是一部弘揚(yáng)官場(chǎng)戲劇文學(xué)的正能量好劇！

一

一千個(gè)觀眾便有一千個(gè)哈姆萊特。這是觀眾們對(duì)莎士比亞戲劇觀感。祁劇《清官李蠻?！酚^看后，大家也有此同感。我走出劇場(chǎng)，情緒仍在亢奮中，多種感悟紛至沓來(lái)。與朋友聊天，他們也是興奮：李蠻牛是一個(gè)多智且多面的角色，家風(fēng)傳承堅(jiān)守者，自費(fèi)縣令，又是為民主政的小縣令，與其說(shuō)是一部寫清官的戲，不如說(shuō)這是一部高舉反腐題材的劇……可謂仁者見仁，智者見智。

貪腐是社會(huì)毒瘤，任何朝代都需要反腐倡廉。清朝時(shí)，于社會(huì)上流傳有“三年清知府，十年雪花銀”的民謠，反映了清朝時(shí)期官員貪污腐敗的嚴(yán)重性。祁劇《清官李蠻?！贩雌涞蓝兄?，刻畫了一個(gè)帶薪上任的“自費(fèi)縣令”。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，日夜操勞，卻不拿薪水，反而自掏腰包，養(yǎng)活自己和一干仆人，不是偶爾，而是經(jīng)年累月，這種無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，放在現(xiàn)今也是光芒萬(wàn)丈，可謂是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。我在觀看時(shí)，直覺奇怪，又覺不可思議，以己度人，自忖做不到，即便是藝術(shù)的夸張，如若失卻了基本的真實(shí)，榜樣是立不起來(lái)的。然而，我是知道該劇編劇老師的戲劇文學(xué)功底的，由此產(chǎn)生強(qiáng)烈一探究竟之心。

據(jù)史料記載，李尚卿（1833年—1905年），山東乳山人，家境殷實(shí)，弱冠之年即有文名，可惜屢試不第，直到光緒三年，45歲時(shí)才考中進(jìn)士，入仕為官，在距家鄉(xiāng)千里之外的湖南城步、新寧蠻荒貧乏之地做知縣、做知府。李尚卿此后以清廉正直為官，人稱其為李蠻牛，曾三次受到光緒皇帝和慈禧太后的召見，并多次受到朝廷的褒獎(jiǎng)，并見載史冊(cè)。

清末，社會(huì)動(dòng)蕩，民怨積重，匪患盛行，李蠻牛初始任職的城步與廣西交界，地處窮壤，水惡人悍?！皟盒星Ю锬笓?dān)憂”，天高路遠(yuǎn)，家中父母長(zhǎng)輩囑其厚備銀兩，每月備案，千里溫情一線牽，拳拳之心，日月昭昭；又恐兒子搜刮民脂民膏，官逼民反，激怒天威，難得善終，于富甲一方的山東李家囑兒帶薪上任便順理成章，“為人常在河邊走，稍有不慎種禍根。逐利求財(cái)是本性，養(yǎng)廉必先去私心?！保ɡ钅秆裕?。于清朝廷而言，極需要樹立一個(gè)清廉官員的典型形象來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治，特派都察院給事中專人收集知縣李尚卿的事跡，之后便有諸多典型事例載入地方史籍。那爾查為編劇的提線木偶以戲劇串場(chǎng)人的出場(chǎng)言明、倒敘，意圖表明人物與事件的真實(shí)性，將觀眾帶入戲劇場(chǎng)面，時(shí)空共享，戲劇故事從此切入，用一個(gè)看似有違常理的藝術(shù)夸張但卻符合情理邏輯的典型事例，強(qiáng)烈的反差來(lái)吸引觀眾的強(qiáng)烈探究欲望。

祁劇《清官李蠻?！酚瞄L(zhǎng)期自帶銀兩入仕做“自費(fèi)縣令”，典型事例來(lái)彰顯清官李蠻牛的獨(dú)特。李母攜兒媳遠(yuǎn)道而來(lái)兒子的湘西南縣衙，李母對(duì)兒子李尚卿的詰問，運(yùn)用誤會(huì)法，一問一答，將李蠻牛何為多年來(lái)自帶銀兩做官陳述清晰；但編劇并沒有止步于簡(jiǎn)單的清官形象表呈，而是筆鋒一轉(zhuǎn)，用遞進(jìn)方式寫李蠻牛不畏強(qiáng)權(quán)，敢與上級(jí)官員斗爭(zhēng)，運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)深度刻畫其鮮明的個(gè)性色彩和主旨創(chuàng)意。

二

戲劇是集中沖突的藝術(shù)。在戲劇場(chǎng)面里，人物的動(dòng)作是有目的，有沖突，有結(jié)果的，所有的動(dòng)作都要發(fā)生在一定的時(shí)間、環(huán)境中。祁劇《清官李蠻?！吩趧”窘?gòu)方面集聚了奇巧新的戲劇特點(diǎn)?？v觀該劇兩位編劇老師，藝術(shù)風(fēng)格一貫注重戲劇場(chǎng)面人物關(guān)系的特定性，在《清官李蠻?！分星擅钸\(yùn)用意志沖突、性格沖突、行為沖突三者融匯交織，縣官李蠻牛與自我與社會(huì)戒律與上司作斗爭(zhēng)，將一個(gè)“蠻”字展現(xiàn)得淋漓盡致，且此縣官非彼芝麻官，于戲劇藝術(shù)上塑造了是一個(gè)新的清官形象。

李蠻牛調(diào)任邵陽(yáng)，途中他遇到一個(gè)自尋短見的年青人，在劇中，這個(gè)人物的筆墨不多，卻是該劇的一抹亮色，是劇作家心中不可或缺的思想角色承載體，亦是李蠻牛理想文官的縮影：盡管生活多災(zāi)多難，心懷夢(mèng)想，執(zhí)著追求，永不放棄。原本是富少爺被迫害成苦逼窮書生的出場(chǎng)，率先揭開了邵陽(yáng)地方惡勢(shì)力橫行現(xiàn)狀，直指官匪勾結(jié)，承擔(dān)著承上啟下作用。如果說(shuō)與窮書生相遇是巧合，那么，途中再遇見陸典吏們欺民霸市，便是態(tài)事，是戲劇場(chǎng)面的遞進(jìn)。鐵銬的官價(jià)四錢強(qiáng)付兩錢，朝廷定購(gòu)官物本是廉價(jià)，僅付半價(jià)，鐵匠的工本費(fèi)都不夠，需要倒帖銀兩，這一典型事例，渲染邵陽(yáng)官場(chǎng)黑暗搜刮民脂民膏到了一種極致狀況。更妙的是三進(jìn)，李蠻牛他即將接任的縣衙原知縣此時(shí)已經(jīng)升為他的頂頭上司，而素來(lái)古裝戲多以欽差大臣舉著皇帝的尚方寶劍來(lái)為民伸張正義，李蠻牛不過是一個(gè)小小的芝麻官，何況封建舊中國(guó)的官場(chǎng)，向來(lái)均是官大一級(jí)壓死人，訪得民情的李蠻牛該如何做呢？以下犯上？或壓下不表？新官不理舊賬，自掃門前雪，抑或是上奏呈情？將問題交予皇帝來(lái)定奪？但若如此，又如何能為一個(gè)“蠻”字的擔(dān)當(dāng)！編劇沒有寫此時(shí)李蠻牛的思想紛爭(zhēng)，而是用外在的戲劇場(chǎng)面來(lái)推進(jìn)主角的心路歷程，并由此推動(dòng)戲劇向前演繹。

李尚卿這頭山東蠻牛，來(lái)湘南二十余年，竟也習(xí)得湖南人的倔強(qiáng)，卻又不完全似湖南的騾子個(gè)性，更多的是汲取了剛性、靈氣與霸氣。袁知縣人稱袁老搜，曉其名便知是貪官，在邵陽(yáng)官場(chǎng)盤踞多年，關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜；陸典吏是袁老搜直轄下屬，一個(gè)幫兇，另外還有一眾原縣衙內(nèi)為虎作倀的爪牙們，他們也是既得利益者。中國(guó)戲劇講究行當(dāng)?shù)牟町愋?，即人物個(gè)性的不同性與個(gè)體的獨(dú)特性。李蠻牛與袁老搜在人物關(guān)系的設(shè)置上是對(duì)立的。李蠻牛初來(lái)乍到，人生地不熟，他要斗，又如何斗爭(zhēng)得過袁老搜？倆人的第一個(gè)回合，便是李蠻牛被陸典吏等五花大綁綁入縣衙，李蠻牛以平民疑犯身份進(jìn)入袁老搜的視野，當(dāng)身份揭穿，又再以李蠻牛被封建身份壓制下跪落了下風(fēng)，二者呈現(xiàn)對(duì)立關(guān)系體。第二次較量，李蠻牛掏出制作鐵銬的經(jīng)費(fèi)紙條，袁老搜將責(zé)任推給陸典吏，李蠻牛表面緊追不放，實(shí)則挖坑，倆人將官印推來(lái)推去，當(dāng)袁知府親口說(shuō)出新官要理舊賬時(shí)，他得意地笑了！在這里，他表明自己身為下屬，不是要管上司的先前事務(wù)，而是你袁知府人交代，我李蠻牛僅僅是為了完成工作任務(wù)，之于拔出蘿卜帶出泥，事情的發(fā)展如何就是我也管不了的，是無(wú)可奈何！這就是李蠻牛，不同于以往的任何朝廷官員的清官形象，觀看他的行為動(dòng)機(jī)的內(nèi)心小算盤，可見他是一個(gè)狡詐而又聰明的人，重點(diǎn)在于他的聰明狡詐狠厲都是用在利民、懲治惡習(xí)上！心有自有乾坤，疾惡如仇，愛憎分明，又目的明確，不達(dá)目的不罷休。他這種性格的多重性，在細(xì)微分寸的演繹上若是張弛有度，會(huì)更相得益彰。

該劇第四場(chǎng)縣衙公堂，堂鼓轟響，緊鑼密鼓，李蠻牛要審參與袁老搜搜刮民脂民膏的下屬們，他們都是該地區(qū)的一小眾有官有錢有地位的人，雖然李蠻牛是現(xiàn)官現(xiàn)管的職責(zé)，但他要做的事情卻是搜羅證據(jù)，還是搜羅已經(jīng)升官的頂頭上司貪贓枉法的證據(jù)，不是一件容易的事情。在他的精心謀劃下，一塊巨大的“磨刀石”前面，被審的人蒙上了眼睛，把他們的雙手?jǐn)[在磨刀石上，陸典吏卻在一旁磨刀霍霍，尖利之聲不堪入耳?，F(xiàn)官在一旁唱“今日查賬只用耳，諸位千萬(wàn)莫裝聾，稍有差池快刀下，剁掉爪子見血紅。”這算不算威逼利誘呢？或是軟硬兼施？總之，這就是李蠻牛的“蠻”，李蠻牛的“牛逼”！他不僅是設(shè)了套，還敢這樣干，而且就這樣干了！先是收服陸典吏，再降服眾屬官，達(dá)到目的便罷休，他也不管這些人背后的勢(shì)力，也不怕他們會(huì)翻供，他要的一種姿態(tài)。這姿態(tài)便于他今后的施政行為與落實(shí)，是新官上任三把火，是做給老百姓看的。可以說(shuō)，審上司融合了山東人和湖南人的特點(diǎn)，迂回（中庸）一定要做（霸蠻）的精神，做不得，也要做！他內(nèi)心里究竟是怕與不怕呢？回到后院，他和妻子秀娘的一段唱，演繹了他內(nèi)心的忐忑，也堅(jiān)定了他想如何周全的來(lái)繼續(xù)走下去的信心。

在封建王朝，下官能夠當(dāng)面審判上司嗎？顯然，在當(dāng)前社會(huì)里也是不會(huì)有這種直面的沖突，為此，該劇為了刻畫人物的典型性，擇取了一則民間傳說(shuō)，此處有一奇石，民間叫它“吞官巖”，據(jù)說(shuō)，官家上去走一遭，清官平平過，貪官滾下坡。取其人們對(duì)貪官的痛恨心理，這一奇特的戲劇細(xì)節(jié)更進(jìn)一步展示了李蠻牛的聰明才智，在現(xiàn)今戲劇表現(xiàn)形式上，可解讀為魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法。

李蠻牛與袁老搜的第三回合斗爭(zhēng)，是該劇的高潮戲。在袁老搜攜家人離任赴任之機(jī)，李蠻牛決定去送行，帶著精心組織的一出戲：在吞官巖前，“衙役們押陸典吏與眾屬官戴枷”，與上司袁老搜相遇。在眾人面前，李蠻牛自己率先走了一次“吞官巖”，又在眾目睽睽下，邀請(qǐng)上司原知縣袁老搜親自去走一遭。呵呵，這明顯是在給領(lǐng)導(dǎo)找不愉快吧？即便是一個(gè)普通民眾，也不愿意被強(qiáng)按捺著頭做自己不愿意做的事情，換一個(gè)火暴脾氣的人試試？！然而，他李蠻牛就這般當(dāng)眾、毫無(wú)顧忌地做了駁斥上司面子的事情，不然，何為“蠻?！眱勺郑坎贿M(jìn)行到底，豈不先前的努力與謀算全都白費(fèi)了功夫！在強(qiáng)大的精神壓力下，被饒過的袁老搜思想幾近崩潰邊沿，李蠻牛再次強(qiáng)調(diào)自己的執(zhí)政理念，“養(yǎng)你的俸祿來(lái)自百姓的賦稅，故而，百姓才是你的衣食父母！”“為民父母”這句話是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家孟子所說(shuō)，出自《孟子·梁惠王上》：“為民父母，行政不免于率獸而食人，惡在其為民父母也?！泵献訉?duì)“為民父母”的統(tǒng)治思想提出批駁。李蠻牛秉承的仁政執(zhí)政理念，是中華傳統(tǒng)文化儒家思想的體現(xiàn)，該劇編劇由此將“為民父母”扭轉(zhuǎn)而為“民為父母”，從根本上把“官本位”改為“民本位“。古人云：“欺人如欺天，毋自欺也；負(fù)民即負(fù)國(guó)，何忍負(fù)之?！敝挥邪讶嗣窨吹煤芨?，把天下看作是老百姓的天下，始終視老百姓為“衣食父母”，才能順應(yīng)民意，還敬于民，管得住手腳，勤政而廉潔，為官一任，造福一方，真正體現(xiàn)執(zhí)政為民和“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”的思想。許多年以來(lái)，我們一直流行“愛民如子”，此強(qiáng)調(diào)的是愛的成分，“民為父母”包含著愛，但更進(jìn)一步，官于民要有敬畏之心！“民為父母”“愛民如父”該詞語(yǔ)打動(dòng)了袁老搜，打動(dòng)了我，也打動(dòng)了現(xiàn)場(chǎng)的觀眾，此觀點(diǎn)是該劇不容忽略的鮮明旗幟。

在戲劇審美體驗(yàn)上，觸動(dòng)你心靈的認(rèn)知現(xiàn)場(chǎng)觀感與快感的同頻，是形象最為直覺的理念轉(zhuǎn)化，是藝術(shù)創(chuàng)造的成功之作。

三

劇目在劇場(chǎng)里與觀眾之間的心理審美和反饋，是與現(xiàn)場(chǎng)藝術(shù)實(shí)體方式整體感觀相關(guān)聯(lián)的，一人一景一物一言一動(dòng)一招一式一體，莫不與劇目主旨呈現(xiàn)有著莫大的關(guān)系，一臺(tái)戲的成功，除一劇之本外，如何呈現(xiàn)，不同的導(dǎo)演、演員等，表現(xiàn)的風(fēng)格不一，導(dǎo)致的效果大相徑庭。

該劇的成功，離不開編劇、導(dǎo)演、表演陣容的超常實(shí)力。國(guó)家一級(jí)編劇汪蕩平、國(guó)家二級(jí)編劇孫海云創(chuàng)作的劇本，情節(jié)設(shè)計(jì)巧妙，人物刻畫深刻，國(guó)家一級(jí)導(dǎo)演何藝光的執(zhí)導(dǎo)，使得整場(chǎng)演出主題突出、內(nèi)容豐富，寓意深刻、催人警醒。而演員們的表演更是生動(dòng)傳神，唱腔高亢激昂，讓觀眾仿佛置身于真實(shí)的故事場(chǎng)景中，特別是湖南省藝術(shù)節(jié)“田漢表演獎(jiǎng)”獲得者羅文，以及國(guó)家一級(jí)演員、中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)獲得者、湖南省祁劇保護(hù)傳承中心主任肖笑波的領(lǐng)銜主演，更是為該劇增色不少。

且以女主為例，秀娘的妝容，三分俏嬌，五分清秀，一雙黑葡萄般水汪汪的大眼睛，宛如畫中走出來(lái)的人兒，她的藝術(shù)表演，于該劇人物的細(xì)節(jié)刻畫是以細(xì)膩拿捏人物心理、動(dòng)靜相宜的表演風(fēng)格為主，給觀眾留下深刻印象。李蠻牛為剿匪籌備資金，將祖?zhèn)鞒幣_(tái)典當(dāng)，縣令李蠻牛遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，在湖湘為官已經(jīng)二十年，數(shù)月沒有去山東老家取錢，他正在寫為妻書，述說(shuō)著自己與蠻荒之地的匪患肉搏，言辭親昵、犀利又自夸自賣，他在用另一種語(yǔ)境來(lái)訴說(shuō)著對(duì)妻子的思念，猛然間，竟然聽到了妻子喚自己的昵稱，他以為是幻聽。這一聲輕微地昵稱實(shí)在是妙啊！將一個(gè)嫻靜的閨中闊婦的內(nèi)心情愫、個(gè)性形態(tài)，久別相見的迫切、有意壓抑又情不自禁地萬(wàn)千情緒展露無(wú)遺。只見一個(gè)妙曼婦人進(jìn)得門來(lái)，收步，停頓，輕聲，深情又似呢喃。李蠻牛見自己正在思念的妻出現(xiàn)在自己面前，萬(wàn)分激動(dòng)，秀娘卻止住，對(duì)他暗示，婆母在門外。

導(dǎo)演在此細(xì)節(jié)處理上也是機(jī)趣機(jī)巧。因?yàn)槠牌艤?，秀娘的出?chǎng)便是聚焦，也是聰明的婆婆給小夫妻單獨(dú)初見面的機(jī)會(huì)，另外，李蠻牛母親的怒氣沖沖更是一筆多用：陳述突然降臨的原因；老母親愛子的拳拳之心昭然若揭；三是對(duì)兒媳的縱容與溺愛。這三點(diǎn)都直指李母是一個(gè)有著豁達(dá)胸懷，注重家風(fēng)，愛子心切的老母親。

最后一場(chǎng)戲，李蠻牛與秀娘的對(duì)唱，醇厚又意味深長(zhǎng)，對(duì)于清官李蠻牛的勤政作了簡(jiǎn)略回顧，秀娘的演唱是對(duì)自家夫君的認(rèn)同、支持、理解與敬重。該劇劇本秉承一貫求新、奇特的戲劇風(fēng)格，李尚卿離任時(shí)，沒有沿用場(chǎng)面宏大的萬(wàn)民傘去套用，而是用姑娘持鏡面、小伙端水盆起舞，表現(xiàn)“為官清廉清如水，斷案明正明如鏡”，稱贊他做官是“清如水，明如鏡”。

可以說(shuō)，《清官李蠻?！凡粌H是一場(chǎng)視覺與聽覺的盛宴，更是一次傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。通過這部劇，我們看到了祁劇這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，也看到了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值和意義，李蠻牛的形象，代表了忠誠(chéng)、正直、廉潔的傳統(tǒng)美德，這些美德在當(dāng)今社會(huì)依然具有重要價(jià)值。

責(zé)編：劉瀚潞

一審：劉瀚潞

二審：曹輝

三審：楊又華

來(lái)源：湖南日?qǐng)?bào)·新湖南客戶端