藝評｜從網(wǎng)絡(luò)小說到熒屏傳奇：《國色芳華》的改編實驗與文化突圍
湖南文聯(lián) 2025-02-17 09:12:04
從網(wǎng)絡(luò)小說到熒屏傳奇：《國色芳華》的改編實驗與文化突圍
文｜何世華
近年來，隨著IP影視化的熱潮席卷全球，網(wǎng)絡(luò)小說改編劇已成為國產(chǎn)劇市場的中流砥柱。從《瑯琊榜》的權(quán)謀江湖到《慶余年》的時空交錯，從《知否知否》的宅斗風(fēng)云到《長月燼明》的仙俠虐戀，這些作品的成功不僅證明了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的商業(yè)價值，更折射出大眾文化對類型化敘事的旺盛需求。在此背景下，湖南衛(wèi)視推出的開年古裝大劇《國色芳華》引發(fā)廣泛關(guān)注——這部改編自起點大神作家意千重的同名網(wǎng)絡(luò)小說劇集，以“唐代女性+牡丹商戰(zhàn)”的獨特設(shè)定，在古裝劇同質(zhì)化的紅海中開辟出了一條新航道，憑借精彩劇情、精良制作和演員的出色演繹，成功吸引了大量觀眾，成為又一部由網(wǎng)絡(luò)小說改編的佳作。 改編的起點：從“技術(shù)流爽文”到“女性史詩”的敘事重構(gòu) 《國色芳華》的原著誕生于2011年“女頻技術(shù)流”網(wǎng)文興起的浪潮中，其核心設(shè)定——以唐代牡丹栽培為技能支點的女性成長故事——既呼應(yīng)了“女主靠硬核技能逆襲”的創(chuàng)作趨勢，又因?qū)κ⑻莆幕纳疃韧诰蛎摲f而出。原著作者意千重通過大量歷史考據(jù)與牡丹栽培的專業(yè)知識，將何惟芳的成長線錨定于唐代的市井煙火與士商博弈中，既保留了網(wǎng)文的“爽感”，又賦予文本一定的歷史厚度。 
然而，從文字到影像的轉(zhuǎn)化，必然面臨敘事邏輯的重構(gòu)。劇版《國色芳華》選擇了“去宅斗化”策略：原著中何惟芳與劉家妾室的復(fù)雜爭斗被大幅刪減，轉(zhuǎn)而強化其與蔣長揚的商戰(zhàn)聯(lián)盟及女性創(chuàng)業(yè)群像的塑造。這一改編雖被部分書粉批評為“背離原著精神”，卻更符合當(dāng)下觀眾對“大女主劇”的期待——弱化內(nèi)在傾軋，聚焦女性自主意識的覺醒。例如，劇版將何惟芳的婚姻困境從“借劉家氣運治病”改為“八字聯(lián)姻”，并通過“三年之約”的設(shè)定，直接凸顯其反抗封建婚姻制度的決心，這種“現(xiàn)代女性意識”的注入，既是對原著的升華，也是IP影視化的必然選擇。 但改編的爭議亦在于此：原著中何惟芳的成長依托于唐代社會對女性經(jīng)商的有限包容，而劇版則通過“花滿筑”姐妹創(chuàng)業(yè)團(tuán)、蔣長揚“超能外掛”等設(shè)計，構(gòu)建了一個近乎理想化的女性烏托邦。這種“懸浮感”雖增強了戲劇張力，卻也削弱了歷史邏輯的合理性。 文化符號的視覺轉(zhuǎn)譯：牡丹美學(xué)與盛唐想象的矛盾 牡丹作為貫穿全劇的核心意象，既是敘事的動力，也是美學(xué)的載體。原著以牡丹栽培技術(shù)為“硬核”支點，從嫁接技藝到品種命名，如“姚黃”“魏紫”，均以專業(yè)細(xì)節(jié)支撐女主的“技術(shù)流”人設(shè)。劇版則進(jìn)一步將牡丹升華為視覺奇觀：從對稱構(gòu)圖的宮廷花宴到市井花坊的斑斕色彩，牡丹的“富貴”意象被轉(zhuǎn)化為盛唐美學(xué)的視覺符號。制作團(tuán)隊甚至為保障花卉拍攝的真實性，制定了跨地域的花材供應(yīng)方案，這種“沉浸式美學(xué)”追求，讓劇集在古裝劇同質(zhì)化競爭中脫穎而出。 
然而，美學(xué)的高光之下，歷史真實性的讓渡成為隱憂。劇中蔣長揚與皇帝“哥們式”的君臣關(guān)系、何惟芳與現(xiàn)代無異的獨立宣言，均使故事與唐代的時空背景產(chǎn)生疏離。這樣的處理，使得劇集里的盛唐仿佛只是徒有其表的華麗空殼，雖然堆砌了大量符合盛唐審美的元素，卻未能深入挖掘那個時代獨特的政治生態(tài)、社會風(fēng)俗與思想觀念，更像是借了“盛唐”之名，來講述一個套著古裝外衣的現(xiàn)代故事，難以讓觀眾從中真切觸摸到歷史真實的脈絡(luò)。這種“以美代真”的策略，雖能俘獲觀眾感官，卻也引發(fā)“歷史虛無主義”的質(zhì)疑。 《國色芳華》的改編試圖在“女性創(chuàng)業(yè)”與“古裝偶像”之間尋找平衡，但二者的沖突始終存在。一方面，劇集通過“花滿筑”姐妹互助、何惟芳“濟世救民”的抱負(fù)，試圖打造“女性群像+家國情懷”的宏大敘事；另一方面，蔣長揚“無所不能”的男主設(shè)定、男女主“英雄救美”的情感模式，又讓故事滑向傳統(tǒng)古偶的窠臼。 
這種矛盾在人物關(guān)系上尤為顯著：原著中蔣長揚是“皇帝的暗士”，冷峻深沉；劇版則將其改為“花鳥使”，性格圓滑機靈，與李現(xiàn)的現(xiàn)代氣質(zhì)結(jié)合，雖增強了角色魅力，卻弱化了權(quán)謀線的邏輯。更值得玩味的是，何惟芳的每一次危機幾乎都依賴蔣長揚的介入化解，這種“偽大女主”敘事，暴露出改編者對女性獨立性的理解局限——女性的強大仍需男性強權(quán)的背書。 《國色芳華》的改編爭議，是網(wǎng)文影視化進(jìn)程中經(jīng)典問題的縮影。在“還原”與“創(chuàng)新”的尺度把握上，書粉批評劇版將何惟芳與家人的親密關(guān)系淡化，把其原生家庭改為冷漠疏離，這一改動雖強化了“逆境覺醒”的戲劇性，卻犧牲了原著中“家庭支持”對女性成長的意義。在“爽感”與“深度”的平衡方面，原著借牡丹栽培細(xì)節(jié)、商戰(zhàn)謀略營造“技術(shù)流爽感”，劇版為追求節(jié)奏緊湊，簡化專業(yè)邏輯，致使“妙手回春救牡丹”等情節(jié)被批“魔幻”。
盡管如此，《國色芳華》的探索仍具啟示性：其通過牡丹美學(xué)構(gòu)建的文化辨識度、對女性互助敘事的側(cè)重，為古裝劇提供了新思路。正如意千重所言，影視改編“讓故事在新時代的土壤中開出新的花”。若未來IP改編能更注重歷史邏輯與女性敘事的自洽，或可真正實現(xiàn)“國色”與“時代精神”的共榮。《國色芳華》的改編實驗，恰似牡丹的培育過程——既需尊重種子（原著）的基因，又需適應(yīng)新土壤（影視市場）的養(yǎng)分。它未必是完美的“國色”，但其以美為盾、以女性成長為核心的敘事嘗試，仍為IP影視化提供了有價值的樣本?；蛟S，真正的“芳華”不在于復(fù)刻歷史的每一片花瓣，而在于讓傳統(tǒng)文化的精神，在當(dāng)代觀眾的心里扎根綻放。責(zé)編：周聽聽
一審：周聽聽
二審：張馬良
三審：周韜
來源：湖南文聯(lián)
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