張國(guó)祚 姚樂(lè)樂(lè)

習(xí)近平文化思想的核心命題是將“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”置于首位?？茖W(xué)把握“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的戰(zhàn)略意義、時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想的必然要求。

堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)具有重要的戰(zhàn)略意義。堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是確保意識(shí)形態(tài)安全的根本保障。意識(shí)形態(tài)是一個(gè)國(guó)家文化的核心和靈魂，意識(shí)形態(tài)工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族的凝聚力和向心力。正如馬克思所說(shuō)：“如果從觀念上來(lái)考察，那么一定的意識(shí)形式的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅?！眻?jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)根本就是堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。全球化和數(shù)字化的背景下，世界范圍內(nèi)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)愈加復(fù)雜和激烈，只有堅(jiān)持黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才能提高社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力，才有利于捍衛(wèi)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，才能有效抵御西方文化霸權(quán)主義，抵御歷史虛無(wú)主義和文化虛無(wú)主義思潮的侵蝕，維護(hù)國(guó)家文化安全和意識(shí)形態(tài)安全。

堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是黨實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政的重要支撐。黨的長(zhǎng)期執(zhí)政地位的鞏固不僅需要經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展、物質(zhì)生活水平提高以及科學(xué)技術(shù)進(jìn)步等物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要全社會(huì)有共同的精神追求、共同的價(jià)值觀引領(lǐng)。而實(shí)現(xiàn)全社會(huì)有共同的精神追求、共同的價(jià)值觀引領(lǐng)，只能依托黨所領(lǐng)導(dǎo)的文化工作。

堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是確保文化建設(shè)健康發(fā)展的基本前提。黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)主要體現(xiàn)在指導(dǎo)思想、戰(zhàn)略規(guī)劃、發(fā)展思路和體用貫通上，一言以蔽之，主要體現(xiàn)在思想引領(lǐng)上。推動(dòng)宣傳思想文化工作“七個(gè)著力”等貫徹落實(shí)，都必須緊緊依靠黨的領(lǐng)導(dǎo)。只有堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才能確保社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展的正確方向。

堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)蘊(yùn)含豐富的時(shí)代內(nèi)涵。“理論的生命力在于創(chuàng)新?！绷?xí)近平總書記深刻總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)和時(shí)代要求，就黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題提出一系列具有原創(chuàng)性、標(biāo)志性的重要思想觀點(diǎn)，是習(xí)近平文化思想的重要組成部分。堅(jiān)持黨對(duì)宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)是新時(shí)代堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的核心要義。

堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)要以堅(jiān)持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為文化主體，增強(qiáng)文化自信，提升中國(guó)文化的引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力。黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)始終堅(jiān)持以人民為中心，旨在創(chuàng)造更多反映代表人民利益的精神文化產(chǎn)品，增強(qiáng)人民的文化獲得感和幸福感。黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)始終堅(jiān)持同西化、反主流化等錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)。

堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)要“聚焦用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民這個(gè)首要政治任務(wù)”，突出理論建設(shè)在黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)中的基礎(chǔ)作用。強(qiáng)化理論武裝，深入推進(jìn)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論體系化研究和學(xué)理化闡釋，強(qiáng)調(diào)“真學(xué)、真懂、真信、真用”。創(chuàng)新黨的理論宣傳形式，科學(xué)運(yùn)用數(shù)字傳媒技術(shù)，探索群眾喜聞樂(lè)見的語(yǔ)言和形式，提高理論宣傳的引領(lǐng)力和感召力，推動(dòng)黨的理論宣傳教育持續(xù)走深、走實(shí)。

堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)需要科學(xué)的體制機(jī)制。進(jìn)一步健全領(lǐng)導(dǎo)體制。首先，重點(diǎn)落實(shí)黨委（黨組）的主體責(zé)任，發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)在文藝事業(yè)、新聞?shì)浾?、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)等文化工作中的核心作用。其次，做好新時(shí)代黨的宣傳思想文化工作需要從頂層設(shè)計(jì)出發(fā)，科學(xué)部署宣傳思想文化工作，推進(jìn)宣傳思想文化工作的布局優(yōu)化和機(jī)構(gòu)革新，實(shí)現(xiàn)黨委（黨組）領(lǐng)導(dǎo)下各級(jí)宣傳文化部門的溝通銜接和效能提升。最后，與時(shí)俱進(jìn)地改善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式，提高黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力，推進(jìn)新時(shí)代黨的宣傳思想文化工作內(nèi)容、形式等的創(chuàng)新。

進(jìn)一步完善制度體系。這是堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的長(zhǎng)遠(yuǎn)之策、根本之策。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，統(tǒng)領(lǐng)宣傳思想文化工作的方向和全局。建立和完善以意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制為核心，以黨委（黨組）理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)制度、思想政治教育工作制度、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作制度、文化藝術(shù)工作制度、新聞?shì)浾摴ぷ髦贫鹊葹橹蔚闹贫润w系，確保黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)在執(zhí)行層面的具體落實(shí)。

進(jìn)一步優(yōu)化實(shí)施機(jī)制。這是堅(jiān)持和完善黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵之舉。形成黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下職責(zé)明確、齊抓共管的工作機(jī)制，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，構(gòu)建“大宣傳”的工作格局。構(gòu)建有效的輿論引導(dǎo)機(jī)制和價(jià)值引領(lǐng)機(jī)制，與時(shí)俱進(jìn)地打造全媒體傳播體系，建立健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系。優(yōu)化文化服務(wù)和文化產(chǎn)品供給機(jī)制，完善文化資產(chǎn)管理體制機(jī)制，健全把社會(huì)效益放在首位的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制。

（作者分別系湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生）

責(zé)編：楊興東

一審：楊興東

二審：奉清清

三審：王禮生

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