藝評｜向陽光：聶市非遺——“地花鼓”之蠡見

  湖南文聯(lián)   2025-02-20 09:24:21

文｜向陽光

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華文化的瑰寶，也是人類文明的重要組成部分?；赝麣v史，悠久綿延的五千年中華文明史，留下了燦若繁星的文化遺產(chǎn)。在此，僅就聶市非遺——“地花鼓”為題，著重從以下五個方面，談?wù)勛约旱囊恍┐譁\認(rèn)識、理解與詮釋。
一、聶市地花鼓的起源
聶市地花鼓又稱“對子花鼓”，迄今為止傳承了300多年，是一種具有悠久歷史的民間藝術(shù)。根據(jù)資料記載，聶市地花鼓的起源，可以追溯到三國時期。相傳，吳主孫權(quán)巡視黃蓋湖水軍時，在聶家市駐扎，當(dāng)?shù)乩习傩占榜v軍，通過“敲金擊筑”的方式，迎接吳主圣駕，這被認(rèn)為是“地花鼓”的萌芽階段。到了北宋慶歷年間，聶市人張尚陽被宋仁宗招為駙馬，攜升平公主回鄉(xiāng)省親，一路鑾儀奏鳴到聶家市。這使當(dāng)?shù)孛耖g藝人受到了很大的啟發(fā)，于是，他們將宮燈進(jìn)行改制，并將其融入原有的鄉(xiāng)土打擊樂中，從而形成了聶市地花鼓的雛形。
二、聶市地花鼓的發(fā)展
聶市地花鼓在發(fā)展過程中，融合了許多江西“花燈戲”的元素：“花燈戲”源于民間花燈歌舞，是一種傳統(tǒng)的曲藝，是清末民初形成的一種地方戲曲，屬于傳統(tǒng)民間小戲劇種。如江西“花燈戲”在表演藝術(shù)上，極具地方特色，形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。它的突出特征是手不離扇、帕，載歌載舞，唱與做緊密結(jié)合。其行當(dāng)包括生、旦、凈、末、丑；每個行當(dāng)?shù)谋砬橹兴械南病⑴?、哀、懼、愛、惡、欲“七情之色”；每個角色必須符合人物性格，以手、眼、身、發(fā)、步，來表現(xiàn)內(nèi)在情感；其唱功包含氣息、吐字、甩腔三大基本功。講究咬字準(zhǔn)確，字音清晰，輕重有度，可謂“字正腔圓”。其念功分為“京白”“韻白”和當(dāng)?shù)胤窖灾械摹绊嵃祝ㄑ喉嵉牡腊祝⒎窖裕亦l(xiāng)話）”，特別講究念白的韻型。如花旦：端莊、活潑。文丑：念白、做功，尖細(xì)、潤華；武丑：精明干練，滑稽風(fēng)趣。其扇功，旦、丑各具特色，小旦扇要“圓”，小丑扇要“花”。有“旦步”“丑步”之分；……故而，“聶市地花鼓”從中吸收了江西“老表”不少傳統(tǒng)曲藝“花燈戲”的文化元素。
在清朝康熙年間至民國時期，聶家市成為茶馬古道的南方起點之一，許多晉商在聶家市開辦茶廠，專門制作磚茶，并通過茶馬古道銷往西北邊疆及更遠(yuǎn)的地方。經(jīng)中俄邊境恰克圖，轉(zhuǎn)運至俄國及歐洲腹地的國家。這些晉商在開辟跨國茶路的同時，也帶來了他們的“花燈戲”。也就是說，晉商在我們聶市古鎮(zhèn)推廣和發(fā)展了一種地方戲曲形式。這種“花燈戲”與我們當(dāng)?shù)氐摹暗鼗ü摹毕嘟Y(jié)合，便形成了獨具特色的“地花鼓”，即與聶市古鎮(zhèn)的地花鼓相結(jié)合，形成了傳唱經(jīng)久不衰的“聶市地花鼓”。這一時期的花燈戲，不僅豐富了當(dāng)?shù)氐奈幕睿渤蔀槁櫴泄沛?zhèn)的一大特色。
三、聶市地花鼓的形式
聶市地花鼓的表現(xiàn)形式靈活多樣，它是集歌、舞、說、樂于一體的民間綜合藝術(shù)形式。一般在逢年過節(jié)時，演員們會走村串巷，在地坪、祖屋、祠堂等任何空地上進(jìn)行演出，不需要固定的舞臺。表演通常包括一旦角和一丑角的“單花鼓”，以及一旦角、兩丑角的“雙花鼓”等形式。表演者通常會攜帶簡單的道具，如破草帽、破蒲扇、折紙扇、鳳冠、手帕等，表演的曲目常為《麻雀哩洗澡》等，表演者通常的樂器，如大鼓、堂鼓、大鑼、馬鑼、嘀鑼、大鈸、竹笛、二胡、嗩吶等，表演通常手舉的燈，如牌燈、花燈等，表演形式分為“講白、唱燈、打花鼓”三個環(huán)節(jié)。至于演出的時間，并沒有嚴(yán)格的限制，既可以在白天（因為這種藝術(shù)形式源于勞動人民的日常生活，最初是由農(nóng)民、漁民等在田間地頭演唱的。這里，特別值得一提的是：2022年2月14日，演出隊伍龐大，演員們手舉花燈、牌燈，敲鑼、打鼓，在聶市古鎮(zhèn)老街的同德源茶莊，傾情奉獻(xiàn)了一曲原汁原味的地花鼓小調(diào)《梳妝打扮上茶山》，吸引了附近的居民和游客上萬名，真的是人聲鼎沸，門庭若市，氣氛很熱鬧）。同時，也可以選擇在夜晚進(jìn)行。如選擇在白天進(jìn)行演出，通常會在下午進(jìn)行。演出活動一般不賣票，而是由村坊上集體包場，村民免費觀看。夜晚也是“地花鼓”演出的常見時間?？偠灾唧w情況取決于演出地點、觀眾需求以及演出內(nèi)容和形式等多種因素。
“聶市地花鼓”既有宮廷音樂的雅致，又有地方音樂的質(zhì)樸與通俗。尤其像地花鼓《梳妝打扮上茶山》這種唱腔獨特的地方小調(diào)，別具一格，詼諧幽默，頗具韻味，加之旋律非常優(yōu)美動聽，吸引了不少居民前來觀賞。演員們以樸實粗獷的動作、活潑自然的表演、獨特的藝術(shù)風(fēng)格，為現(xiàn)場觀眾呈現(xiàn)出了一場場精彩紛呈、熱鬧非凡的民俗表演，贏得了在場觀眾的大聲喝彩，豎指稱贊！“聶市地花鼓”常與玩龍、舞獅、出天星、抬故事、采蓮船、跑竹馬、杠亭子等聯(lián)手表演，它不受語言的限制，通過藝術(shù)表達(dá)，實現(xiàn)情感溝通，展示時代精神。這種近距離觀賞極具地方特色的“聶市地花鼓”表演，讓廣大民眾感受到了非常濃厚的年味。這種民俗文化藝術(shù)，深受我們當(dāng)?shù)孛癖姷那嗖A與喜愛。
四、聶市地花鼓的現(xiàn)狀
近年來，由于市場經(jīng)濟(jì)的影響，“聶市地花鼓”的演出逐漸減少，成為一代人的記憶。然而，在壬寅年（2022）春節(jié)期間，為了營造濃厚祥和的文化氛圍，臨湘市委宣傳部門攜手市文聯(lián)、作協(xié)和聶市鎮(zhèn)人民政府，深入挖掘聶市地花鼓，恢復(fù)了“聶市地花鼓”表演。這一舉措得到了民眾廣泛的響應(yīng)，多個村莊紛紛組織了“聶市地花鼓”隊伍，走村串巷，迎接新春的到來。并在每年的大年初三至正月十五這段時間，聶市鎮(zhèn)的民間藝人們都會自發(fā)地上演聶市非遺（民俗節(jié)目）——“地花鼓”。村民們紛紛扶老攜幼前往觀賞，既豐富了廣大民眾的業(yè)余文化生活，又為群眾和游客們送上了可口的文化大餐，更增添了鄉(xiāng)村的節(jié)日氣氛，熱熱鬧鬧，歡度佳節(jié)。聶市地花鼓，不僅是一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式，更是我們聶市地區(qū)歷史文化的重要組成部分。它的起源和發(fā)展與當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、歷史事件以及文化交流密切相關(guān)，體現(xiàn)了中華民族豐富的文化遺產(chǎn)。
五、聶市地花鼓的傳承
盡管時間已經(jīng)過去了數(shù)百年，然而“聶市地花鼓”依舊在我們當(dāng)?shù)貜V泛流傳。特別是在一些重要的節(jié)日和慶典活動中，“聶市地花鼓”依然是不可或缺的表演項目。當(dāng)?shù)氐睦先藗儯绕涫俏迨畾q左右的壯年人，幾乎人人都會唱“聶市地花鼓”，這也顯示出了這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式，在當(dāng)?shù)厣詈竦奈幕！奥櫴械鼗ü摹笔抢献孀趥鹘o我們的一筆豐富精神財富，我們要更好地傳承，把這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揚光大。我們對“聶市地花鼓”這一豐富多彩而風(fēng)格獨特的民俗文化藝術(shù)，進(jìn)行堅守和賡續(xù)，這是對地域民俗文化的傳播，也是對草根藝術(shù)精神的一種弘揚。
綜上所述，晉商時期的花燈戲，在聶市古鎮(zhèn)得到了很好的推廣與發(fā)展，并與我們當(dāng)?shù)氐摹暗鼗ü摹毕嘟Y(jié)合，形成了獨具特色的“聶市地花鼓”。這一藝術(shù)形式不僅豐富了我們當(dāng)?shù)貜V大群眾的文化生活，而且也在現(xiàn)、當(dāng)代繼續(xù)保護(hù)、傳承和發(fā)展。細(xì)嗅市井煙火香，靜聆非遺歲月長。歷史文化名鎮(zhèn)“聶市地花鼓”，舞動“非遺”新姿。這一帶著泥土芬芳的非遺瑰寶，凝聚著先輩千年的智慧與技藝，架起了過去與未來的橋梁。我們要不斷地體驗聶市非遺，感受聶市非遺魅力，讓“聶市地花鼓”這一珍貴的文化遺產(chǎn)，在今天的生活中綻放光澤。

責(zé)編：周聽聽

一審：周聽聽

二審：張馬良

三審：周韜

來源：湖南文聯(lián)

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