簡(jiǎn)介

炭河里遺址位于長(zhǎng)沙市寧鄉(xiāng)市黃材鎮(zhèn)寨子村塅溪與溈水交匯的臺(tái)地上，系第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。城內(nèi)發(fā)現(xiàn)了西周早期大型建筑遺址、城墻遺址?？脊殴ぷ髡咴鴮?duì)此先后進(jìn)行了五次發(fā)掘，證明炭河里遺址為西周時(shí)期某一方國(guó)的都城所在地。

炭河里青銅博物館。資料圖片

蔣華

四羊方尊、人面方鼎、虎食人卣……一個(gè)個(gè)獨(dú)一無(wú)二的青銅器，都來(lái)自同一個(gè)地方——湖南寧鄉(xiāng)炭河里。就是這個(gè)小小的地方，揭開了一個(gè)塵封了幾千年的古代方國(guó)的面紗。那神奇的造型，那神秘的圖案與銘文，在向后人述說(shuō)著曾經(jīng)的輝煌，可是，我們已經(jīng)無(wú)從知道，在人面方鼎那張表情生動(dòng)的“臉”上，是否又有一絲難以言喻的憂傷？神奇寧鄉(xiāng)，神秘炭河里，在今人有限的認(rèn)識(shí)里，我們?cè)撊绾螌?duì)她進(jìn)行解讀？

大禾？禾大？

走進(jìn)寧鄉(xiāng)市黃材鎮(zhèn)的炭河里，就仿佛走進(jìn)了一個(gè)時(shí)空交錯(cuò)的隧道。這里曾經(jīng)阡陌縱橫，人們?cè)谕恋厣喜シN耕作，卻全然不知自己踩著的土地下面，埋藏著一個(gè)幾千年前的文明。我站著的地方，也可能是那個(gè)被稱為“大禾”方國(guó)王城的主干道，兩邊的作坊里，工匠正在澆筑一個(gè)個(gè)造型各異的器物，旁邊人們或坐或站，或飲或聊，一派閑適。離開炭河里青銅博物館和“炭河千古情”的演出所在地，站在曠野，天地一片寂靜。但我卻隱隱聽到了人喊馬嘶，我看到了人流如織，那些遠(yuǎn)古的意象，被裹挾著、簇?fù)碇襁@曠野的風(fēng)，呼嘯而來(lái)。

去過(guò)炭河里很多次了，每一次都有新的感受。對(duì)于湖南大學(xué)岳麓書院考古系教授向桃初來(lái)說(shuō)，這是從發(fā)掘到研究，耗費(fèi)了二十多年的地方。若沒有他，炭河里最終也許仍會(huì)被發(fā)現(xiàn)，但時(shí)間或許會(huì)晚許多。

從20世紀(jì)30年代開始，炭河里遺址和周圍鄰近地區(qū)陸續(xù)出土了多批商周青銅器，其中大部分出在以遺址為中心直徑不到2公里的范圍內(nèi)。如四羊方尊、人面方鼎、獸面紋瓿（內(nèi)貯224件銅斧）、“癸”卣（內(nèi)有環(huán)、玦、管等玉器320余件）、“戈”卣（內(nèi)有珠、管等玉器1170余件）、云紋鐃（伴出環(huán)、玦、虎、魚等精美玉器）、象紋大鐃（重221.5公斤）等無(wú)一不是中國(guó)商周青銅器中的上品，被考古界稱為“寧鄉(xiāng)銅器群”。炭河里遺址也入選“2004年度全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)”，寧鄉(xiāng)借此以“青銅器之鄉(xiāng)”享譽(yù)海內(nèi)外。

1963年，湖南省考古所確認(rèn)炭河里遺址為一處西周遺址。大量的、精美的器物在這個(gè)地方出現(xiàn)，是否說(shuō)明這里曾經(jīng)有一個(gè)有著較高文明的方國(guó)存在？這個(gè)方國(guó)叫什么名字？在后來(lái)發(fā)現(xiàn)的人面方鼎上有一張神秘的臉，在鼎里發(fā)現(xiàn)了“大禾”兩個(gè)字樣的銘文。可是如果寧鄉(xiāng)曾經(jīng)的方國(guó)真的是用這兩個(gè)字命名，該是大禾方國(guó)還是禾大方國(guó)？說(shuō)不定，它們壓根就不是一個(gè)詞組，而是兩個(gè)并不關(guān)聯(lián)的獨(dú)立的字。甚至，它們可能只是鑄造者祈望五谷豐登的美好愿望，畢竟對(duì)于這個(gè)多山少田的地方來(lái)說(shuō)，很難養(yǎng)活太多的人口。鼎上那個(gè)高顴骨、大眼睛、凸嘴唇的人臉，沒有任何記錄，和所在方國(guó)一樣，隱藏在歷史厚重的煙云里。

大禾人面紋方鼎，通高38.5厘米，口長(zhǎng)29.8厘米，寬23.7厘米。湖南博物院 供圖

本地？外地？

“大禾方鼎出現(xiàn)在寧鄉(xiāng)，清楚表明這兒曾是商的一個(gè)諸侯方國(guó)；而鼎上的人面圖像，并不是神農(nóng)氏形象，或是所謂的‘黃帝四面’，而是一個(gè)女人面，說(shuō)明寧鄉(xiāng)這一帶很有可能曾被女人統(tǒng)治?！边@是武漢盤龍城遺址博物館的青銅器研究專家劉森淼在《大禾人面方鼎探索》中提出的觀點(diǎn)。

人面方鼎（大禾方鼎）上那張神秘的臉究竟是男人還是女人？也許，在這個(gè)觀點(diǎn)提出后，那張臉在嘲笑這些自作聰明的后人。他或她是這個(gè)方國(guó)的統(tǒng)治者嗎？也許只是鑄造這個(gè)器物的工匠的臉呢？后代很多石窟造像里，就有很多夾雜“私貨”的工匠。這一切都是猜測(cè)。

炭河里的這個(gè)方國(guó)究竟是本地人建設(shè)還是外地遷徙過(guò)來(lái)的人建設(shè)的成果？多數(shù)專家在研究寧鄉(xiāng)古代文化后得出的結(jié)論一般都是方國(guó)的建設(shè)者是外地來(lái)的，至少也是外地先進(jìn)文化與本地土著結(jié)合后才形成了我們今天看到的那曾經(jīng)燦爛的文化。

寧鄉(xiāng)，夏朝屬古三苗之地。到商、周時(shí)代，三苗后裔仍然在這片土地上生息繁衍，這時(shí)長(zhǎng)沙寧鄉(xiāng)屬“揚(yáng)越”（又叫“荊蠻”），史稱“揚(yáng)越之地”。古越人創(chuàng)造和形成了富有特色的越文化，印紋硬陶是其最有代表性的特征。在炭河里，就發(fā)現(xiàn)了大量日常生活用的這種方格紋陶器。商周時(shí)期，北方中原王朝對(duì)南方“荊蠻”“揚(yáng)越”的戰(zhàn)事頻繁，雖未能在這里建立起他們直接的統(tǒng)治，但這里如果是諸侯方國(guó)，一定有過(guò)臣屬納貢之事，也不能排除與中原的王朝有過(guò)密切的往來(lái)。

向桃初認(rèn)為，受強(qiáng)大的周王朝勢(shì)力壓迫，江漢地區(qū)的政治集團(tuán)或方國(guó)便攜帶象征國(guó)家政權(quán)的青銅器，與部分被滅國(guó)南逃的商朝遺民一起經(jīng)過(guò)湖北東南，沿洞庭湖東岸進(jìn)入湘江流域。他們?cè)谀舷峦局锌赡茉獾搅说胤搅α康牡挚梗背珀?yáng)、湖南岳陽(yáng)平江、長(zhǎng)沙瀏陽(yáng)等地出土大量青銅器，應(yīng)該有一部分是他們沿途被劫或主動(dòng)棄埋的。為了生存，他們不得不入鄉(xiāng)隨俗，改變?cè)瓉?lái)的生活習(xí)俗，與本地土著民族結(jié)合，在這里修造城池、建筑宮殿，也鑄造青銅器，從而創(chuàng)造了獨(dú)具特色的“炭河里文化”。

黃材鎮(zhèn)曾經(jīng)有個(gè)青羊村，專家分析，這是一個(gè)姓氏，為炎帝后裔的一支，青羊一族應(yīng)該是在炎黃之戰(zhàn)后，為避戰(zhàn)來(lái)到黃材，即建立了“大禾”方國(guó)。另外的說(shuō)法還有，商代晚期甚至西周時(shí)期湖南土著文化并不具備鑄造四羊方尊等精美重器的技術(shù)條件，而寧鄉(xiāng)、長(zhǎng)沙等周邊地區(qū)都沒有古銅礦遺址或豐富的銅礦資源。這些銅器很可能來(lái)自外面。

如果是外地人將這些青銅器帶到了寧鄉(xiāng)炭河里，他們來(lái)了多少人？為什么要帶那么多青銅器？?jī)H僅因?yàn)闀簳r(shí)沒有找到古銅礦遺址和豐富的銅礦資源，就斷定這些青銅器不是本地制作，是否失之偏頗？

這樣一個(gè)西周時(shí)期古城址在整個(gè)南方地區(qū)也不多見。它的發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究湖南地方史、地方青銅文化和早期國(guó)家社會(huì)的形成等具有重大意義。或許正如原中國(guó)國(guó)家博物館研究員李先登說(shuō)的，“直到寧鄉(xiāng)炭河里遺址的發(fā)現(xiàn)，寧鄉(xiāng)青銅器群才找到了主人?！?/p>

對(duì)于炭河里遺址，如果沒有更好、更科學(xué)的方式去對(duì)待它，只能讓它安詳?shù)靥芍?，大地寬厚的胸懷包容著它，它的睡姿是那么恬靜。

“子在川上曰：逝者如斯夫！”炭河里方國(guó)的先人被不舍晝夜的時(shí)間大浪淘盡，甚至連方國(guó)也不復(fù)存在，只留下一些影影綽綽的痕跡。也許，昔日站在溈河與塅溪河交匯處的，就有那人面方鼎上那張神秘面孔的主人吧。當(dāng)時(shí)的他，會(huì)生出了怎樣的感喟？

責(zé)編：黃煌

一審：周月桂

二審：曹輝

三審：楊又華