藝評(píng)｜《秦王掃六合》：版畫藝術(shù)的史詩(shī)性重構(gòu)與歷史精神的視覺(jué)凝練——評(píng)盧雨版畫代表作

  湖南文聯(lián)   2025-02-24 11:24:06

圖片

《秦王掃六合》：版畫藝術(shù)的史詩(shī)性重構(gòu)與歷史精神的視覺(jué)凝練——評(píng)盧雨版畫代表作

文｜文軍

在中國(guó)當(dāng)代美術(shù)的宏大敘事中，版畫這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式常被視為“小幅創(chuàng)作”的代名詞，但盧雨教授的大型版畫《秦王掃六合》（2016年）以283cm×465cm的恢宏尺幅與深刻的歷史表達(dá)，徹底打破了這一固有印象。這幅入選“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”并被中國(guó)國(guó)家博物館永久收藏的作品，不僅是對(duì)秦始皇統(tǒng)一中國(guó)這一重大歷史事件的視覺(jué)重構(gòu)，更以獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言詮釋了版畫在新時(shí)代的可能性，成為歷史題材美術(shù)創(chuàng)作的一座里程碑。
一、歷史敘事的象征性轉(zhuǎn)譯：從情節(jié)到氣勢(shì)
《秦王掃六合》的創(chuàng)作核心在于對(duì)“統(tǒng)一”這一抽象歷史概念的具象化呈現(xiàn)。盧雨并未選擇具體戰(zhàn)役或人物沖突作為畫面主體，而是以象征性手法將“征戰(zhàn)”提煉為一種精神意象：橫向展開的兵馬列陣如長(zhǎng)河奔涌，旌旗獵獵、黃塵蔽日的背景中，秦王嬴政戴冕旒立于戰(zhàn)車之上，統(tǒng)率千軍。這一構(gòu)圖摒棄了傳統(tǒng)歷史畫的敘事邏輯，轉(zhuǎn)而以“陣列”與“儀式感”傳遞權(quán)力整合的磅礴氣勢(shì)，將歷史事件升華為民族精神的圖騰。 
畫面中的抽象與具象交織尤為精妙：局部觀之，盔甲紋飾、車馬形制等細(xì)節(jié)均經(jīng)嚴(yán)格歷史考證，展現(xiàn)秦代軍事文化的真實(shí)肌理；整體視之，則通過(guò)重復(fù)的兵馬隊(duì)列與低飽和色調(diào)形成視覺(jué)壓迫感，暗合“大一統(tǒng)”的不可逆趨勢(shì)。這種“微觀寫實(shí)，宏觀寫意”的手法，既體現(xiàn)了盧雨對(duì)考古學(xué)、歷史學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，又彰顯了藝術(shù)家超越時(shí)空的想象力。
二、技法革新：版畫語(yǔ)言的現(xiàn)代性突圍
作為綜合材料版畫的代表作，《秦王掃六合》在技法層面實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的深度融合。盧雨運(yùn)用木刻的刀痕肌理、絲網(wǎng)套色的層次疊加，以及減版套色的空間塑造，創(chuàng)造出兼具金石質(zhì)感與光影流動(dòng)的視覺(jué)效果。例如，戰(zhàn)馬鎧甲以粗獷的陰刻線條勾勒力量感，而旌旗的飄動(dòng)則通過(guò)絲網(wǎng)漸變色彩模擬風(fēng)勢(shì)，使靜態(tài)畫面隱含動(dòng)態(tài)張力。 
尤為值得一提的是作品對(duì)“白色調(diào)”的突破性運(yùn)用。傳統(tǒng)版畫多以黑白對(duì)比為主，但盧雨通過(guò)綜合技法的疊加，在黃塵彌漫的背景中提煉出豐富的灰階層次，既呼應(yīng)了秦代尚黑的審美特質(zhì)，又以冷峻的色調(diào)暗示戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史沉重感。這種對(duì)傳統(tǒng)版畫色彩體系的拓展，為歷史題材創(chuàng)作注入了現(xiàn)代視覺(jué)語(yǔ)言的活力。
三、國(guó)家形象的視覺(jué)建構(gòu)：從個(gè)體情感到集體記憶
盧雨的創(chuàng)作始終貫穿著對(duì)國(guó)家形象塑造的自覺(jué)意識(shí)?！肚赝鯍吡稀返氖吩?shī)性不僅在于題材的宏大，更在于其將個(gè)人藝術(shù)探索與民族文化認(rèn)同相融合。畫面中，秦王雖居中心卻未過(guò)度英雄化，兵馬陣列的均質(zhì)化處理暗示個(gè)體消融于歷史洪流，進(jìn)而隱喻“統(tǒng)一”作為集體意志的必然性。這種去個(gè)人化的表達(dá)，恰與當(dāng)下“構(gòu)建中華民族共同體”的時(shí)代命題形成共振。 
作品亦暗含對(duì)傳統(tǒng)文人畫“避世”傾向的反思。盧雨直言：“中國(guó)傳統(tǒng)繪畫以修身養(yǎng)性為主，少有重大歷史事件的表達(dá)。”而《秦王掃六合》以版畫的公共性與傳播力，將歷史記憶轉(zhuǎn)化為可共享的視覺(jué)符號(hào)，既填補(bǔ)了圖像證史的空白，也為當(dāng)代主題性美術(shù)創(chuàng)作提供了范式。
四、當(dāng)代啟示：版畫的邊界與使命
《秦王掃六合》的成功，重新定義了版畫的藝術(shù)邊界。其巨幅尺幅打破了版畫“小品化”的桎梏，綜合材料的運(yùn)用則拓展了媒介的表現(xiàn)維度。更重要的是，作品證明了版畫在承載國(guó)家敘事、傳遞時(shí)代精神上的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)——刀刻的力度與套色的層次，恰如歷史本身的鑿刻與疊加，賦予觀者超越時(shí)空的沉浸體驗(yàn)。 
盧雨的實(shí)踐亦引發(fā)對(duì)美術(shù)家角色的思考：在全球化語(yǔ)境下，如何以本土藝術(shù)語(yǔ)言講述普世歷史價(jià)值？《秦王掃六合》給出的答案是——將個(gè)體創(chuàng)作嵌入國(guó)家文化工程，以學(xué)術(shù)深度支撐藝術(shù)高度，最終實(shí)現(xiàn)“為民族塑像，為時(shí)代立傳”的使命。
《秦王掃六合》不僅是一幅歷史題材版畫，更是一部以刀為筆、以木為紙的視覺(jué)史詩(shī)。盧雨以其深厚的學(xué)養(yǎng)與創(chuàng)新膽識(shí)，將版畫從技術(shù)載體升華為文化載體，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、個(gè)體與集體、歷史與當(dāng)下的張力中，完成了對(duì)中國(guó)精神的一次莊嚴(yán)致敬。這幅作品的存在，提醒我們：藝術(shù)的力量，不在于復(fù)述歷史，而在于激活記憶；不在于模仿現(xiàn)實(shí)，而在于重構(gòu)信仰。 

責(zé)編：周聽(tīng)聽(tīng)

一審：周聽(tīng)聽(tīng)

二審：張馬良

三審：周韜

來(lái)源：湖南文聯(lián)

我要問(wèn)