編者按：

2025年5月，第四屆湖南旅游發(fā)展大會在岳陽舉辦。這是省委、省政府交給岳陽的一項(xiàng)重要政治任務(wù)，是推動岳陽文旅產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、奮力開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化“七個岳陽”新局面的重大機(jī)遇。

在中共岳陽市委宣傳部指導(dǎo)下，湖南日報(bào)社岳陽分社攜手岳陽日報(bào)社、岳陽市廣播電視臺，傾力推出“相約2025·共赴旅發(fā)盛會” 融媒體系列報(bào)道，全面講述湖南文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的生動故事，擦亮 “洞庭天下水 岳陽天下樓”文旅品牌，助推岳陽加快建設(shè)世界旅游目的地。敬請關(guān)注！

古琴名家說岳陽

王 鵬

一刀一鑿皆是對古法的敬畏，一弦一徽俱是與先賢的對話。

岳陽古琴，蘊(yùn)含著獨(dú)特的靈魂。它們汲取了洞庭湖的浩渺煙波與岳陽樓的雄渾氣韻，每一弦，都仿佛在訴說著這片土地上的古往今來。屈子行吟浸潤的土地，滋養(yǎng)著楚地琴人獨(dú)有的蒼茫與曠達(dá)。昔年郭楚望在此撫《瀟湘水云》，指下濤聲猶在耳。將家國大義化入宮商融入這方土地，讓每段琴曲都成為憂樂精神的弦上春秋。

在這里，古琴不僅僅是樂器，更是文化的載體、歷史的見證者、文人墨客寄托情思、抒發(fā)懷抱的知音。在浩瀚的歷史長河中，岳陽，這座承載著千年文化底蘊(yùn)的古城，不僅以其壯麗的山水景色聞名遐邇，更在古琴藝術(shù)的歷史篇章中留下了濃墨重彩的一筆。琴為天地清音，人作山水知音。琴樓相望，皆為文明之脊梁。三尺桐木，續(xù)寫這卷未盡的湖湘琴話。

——作者系“古琴藝術(shù)”國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，中國民族管弦樂學(xué)會樂器改革制作專業(yè)委員會會長，曾先后修復(fù)了唐代“九霄環(huán)佩”、宋代“龍吟虎嘯”等歷史名琴。

巴陵古琴弦音中的古韻遺風(fēng)

胡勝

古琴是中國歷史上淵源久遠(yuǎn)的樂器，其可考證的歷史有三千年之久。從伏羲“削桐為琴，繩絲為弦”，舜“作五弦琴以歌南風(fēng)”的傳說開始，古琴就顯得與眾不同?！抖Y記》有“士無故不撤琴瑟”，也有士大夫的“左琴右書”之說。

湖湘大地作為古琴的故鄉(xiāng)，其傳說也是源遠(yuǎn)流長?？脊虐l(fā)現(xiàn)，岳陽地區(qū)在新石器時代就有人類活動。這種深厚的歷史積淀，為古琴文化的產(chǎn)生和發(fā)展提供了土壤。

從《岳陽風(fēng)土記》中關(guān)于“君山桐，可為琴瑟”的記載可見，岳陽，湖湘文化的源頭之一，其琴也留下了很多的故事與痕跡。

伏羲制琴天岳山

天岳幕阜山，又稱天岳山，曾被道家尊崇為天下三十六洞天的“二十五洞天”，坐落在平江縣南江鎮(zhèn)。

伏羲是中華民族的人文始祖之一，居三皇之首。他根據(jù)天地萬物的變化，創(chuàng)立八卦，教民作網(wǎng)漁獵，變革婚姻習(xí)俗，始造文字，發(fā)明樂器等，是有大智的思考者和發(fā)明創(chuàng)造者。

一日，伏羲來到東陵(岳陽幕阜山)，如同往常一樣，觀察著身邊的一草一木。抬頭望去，天岳山頂霞光萬丈，祥云四起，兩只巨大彩鳥從云中而降飛向林中，棲息在最大梧桐樹上。瞬間，天空中飛鳥全都停在了四周，齊聲叫起來，如朝拜一般。

伏羲非常驚喜，找來樹神句芒問：“這是什么神鳥?”

句芒回答：“這就是傳說中的鳳凰。雄鳥叫鳳、雌鳥叫凰，是德、順、義、信、仁五德皆具的吉祥鳥。百鳥之王，所有鳥都來朝拜它們?！?/p>

伏羲恍然說：“我聽說鳳凰通天祉、應(yīng)地靈、律五音、賢九德，非醴泉不飲，非梧桐不棲，由此看來此樹必是桐林中的神品，可以做成樂器，讓人們通天地、泯自性，繁衍生息?！庇谑?，他朝那棵桐樹行了三拜大禮，道：“皇天降祉，施民以樂?！?/p>

然后，他找來了幾個有經(jīng)驗(yàn)的能工巧匠，小心翼翼地將大樹砍下，然后按33之?dāng)?shù)，將梧桐截為三段。他用手叩擊上段，發(fā)出的聲音太清;他又叩了叩下段，發(fā)出的聲音太濁;最后他取中段叩之，發(fā)音正好清濁相濟(jì)。

于是，他讓工匠將中段桐木按照一年三百六十五天的數(shù)字，斫出了長三尺六寸五的琴胚，又按四時八節(jié)之?dāng)?shù)，定為后寬四寸，前闊八寸;并把琴按“天圓地方”的概念，將琴的底板作平，以象地方;面板卻做出半圓的弧形，以法天圓;面底相合，代表著天地同心。

按陰陽兩儀之?dāng)?shù)，在底板上留出龍沼、鳳澤;束絲為弦，按金、木、水、火、土五行之意配上宮、商、角、徵、羽五根弦;琴軫以昆山之玉，徽以麗水之金，點(diǎn)十三徽象征十二月和一個閏月;取天聲，名泛音，其音幽雅、清越、飄逸、空靈，猶若天籟;取地聲，名散音，其音深遠(yuǎn)、厚重、雄渾，有如鐘磬;取人聲，名按音，其音細(xì)膩、柔潤、憂傷，似人吟唱。三種音色相互補(bǔ)充、相互輝映、相得益彰。大聲不喧嘩而流慢，小聲不湮滅而不聞，以感人善心，禁人邪意。凡后世撫琴得其旨趣者，能感萬物。其噪者，感之以靜;志靜者，感之以和。和平其心，則憂樂不能入;任之以天真，則生死不累;故能正心、修身、齊家、治國、平天下。

隨后，又依百鳥朝鳳凰的情景編創(chuàng)了《駕辯》樂曲，供彈唱，以紀(jì)念靈桐之義、鳳凰之德。隨后，琴逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ畹牟豢煞蛛x的一部分。

這事在古籍中也有記載，《五知齋琴譜》記載：“伏羲間(見)鳳集于桐，乃象其形，立高三尺，贈(增)六寸六分，制以為琴，法六律六呂之會，取期之?dāng)?shù)。純素絲為弦。修真理性，反其天真。斫琴者則而象之，絲桐之制，自此始也?！薄肚俨佟分性疲骸拔舴耸现髑伲杂捌?，防心淫，修身理性，反其天真也?！?/p>

《尚書·禹貢》稱天岳為“東陵”，清道光學(xué)者張贊昭在《楚陵述略》中說：“平江之天岳，即《禹貢》之東陵，其下有皇壇，乃伏羲氏之陵?！蹦纤卫钊逵谩洞航翁鳌吩姡骸吧阶郧嗲嗨粤鳎ㄏ泺B語滿溪頭。道人際此身無累，親見羲皇正冕旒?！?/p>

伏羲氏在此地觀天象，繪八卦等，后再次飛升。而天岳幕阜山成為伏羲文化發(fā)祥地之一，也成為了道家思想發(fā)源之地。

至今，天岳幕阜山仍然保留著許多伏羲文化的印記。而后世把伏羲發(fā)明琴的式樣取名為“伏羲式”，流傳至今。

伏羲式古琴：唐代·九霄環(huán)佩

金聲玉振左公傳

柳莊，左宗棠故居，位于湘陰縣內(nèi)。左宗棠出生于湘陰縣。20歲的他鄉(xiāng)試中舉后，因生計(jì)窘迫，與湘潭縣書香門第、官宦富室才女周詒端成婚后，一直寄居在岳家。1844年舉家從岳家遷回柳莊，居住到1857年，再遷居長沙市司馬橋。

左宗棠家傳的七弦琴是一件珍貴的文物，其來歷頗具傳奇色彩。據(jù)史料記載，此琴原系福建黃某所送，后由左宗棠的母親作為嫁妝贈與侄女，最終傳至周家的次女手中。這把琴不僅見證了左家的家族歷史，也承載了深厚的文化底蘊(yùn)。

左宗棠家傳的七弦琴琴面為桐木，琴底為梓木，冠角、岳山、承露、琴軫等部分則由黃楊木所制，徽位采用蚌殼制成，琴身涂有栗殼色的漆灰。

此琴為仲尼式，通長127公分。琴額上有橢圓切齒花邊框，冠角雕有龍飾，裝飾風(fēng)格古樸典雅。龍池、鳳沼為長方形，龍池內(nèi)側(cè)腹款刻有“古閩黃文瓚松樵氏監(jiān)制于永定齋”以及“武陵之桐，桃源之梓，合二為一，垂千萬古”等字樣，記錄了琴的制作者和材質(zhì)來源。

作為左宗棠家族的傳世之物，這把七弦琴不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，更蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)涵。它是研究清代音樂文化、制琴技藝以及左宗棠家族歷史的重要實(shí)物資料。

與左宗棠相關(guān)的琴還有一床，現(xiàn)藏于故宮博物院的明代萬歷年間制作的蕉葉式古琴“蕉林聽雨”。由錢唐的王舜臣制作。腹內(nèi)刻款“萬歷丙辰秋錢唐王舜臣制”，萬歷丙辰即明萬歷四十四年?！敖读致犛辍鼻偈俏娜嗽烨俚牡浞?，體現(xiàn)了古代文人對自然美的追求和浪漫情懷的抒發(fā)。此琴式取蕉葉形象，全器無項(xiàng)翅腰尾之分。葉莖在琴頭，故僅一護(hù)軫;上下板粘合處為葉邊，故亦無明顯邊墻。底由外向內(nèi)洼下，系二木拼接，其間作葉梗一道，中空。蕉葉式古琴以其修長的琴身和自然的曲線，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)美感。這種設(shè)計(jì)不僅美觀，還寓意著文人的浪漫情懷。

制作工藝精湛，通體黑漆透朱，發(fā)蛇腹斷紋，金徽青玉軫足，展現(xiàn)出古代制琴技藝的高超水平?！敖读致犛辍鼻僭诠糯墨I(xiàn)中的另一重要記載是其題跋與流傳歷史。琴底龍池上方刻有篆書“蕉林聽雨”琴名，并有成親王愛新覺羅·永瑆和晚清名臣左宗棠的題跋。成親王的題詞內(nèi)容為“庭松踈朗，風(fēng)和月明。澄神靜志，豁達(dá)成聲”，左宗棠的題詞則是“乾坤其氣，金玉其聲。道德其人，中和其氣”。

這些題跋不僅展示了琴的藝術(shù)價(jià)值，也反映了當(dāng)時的文化背景和審美情趣。同時，這些題跋也記錄了琴的流傳歷史，如成親王和左宗棠的收藏與題跋時間等。

“蕉林聽雨”琴于1963年入藏故宮博物院，成為國家珍貴文物之一。其傳承歷史清晰，從明代萬歷年間制作至今，歷經(jīng)數(shù)百年而保存完好。因其獨(dú)特的蕉葉式設(shè)計(jì)成為古琴中的珍品。

縱觀左宗棠的一生，深受傳統(tǒng)儒家教育的士人，對于古琴，也是喜愛有加并常伴左右，他在《陶氏園聽彭山人琴》云：“山邊亭子花之陰，癯仙開囊調(diào)素琴。洞庭秋老葉初脫，夜壑春深龍一吟。中有羲皇不盡意，世無夔曠誰知音。我家湘上水云窟，歲晚鼓棹來相尋。”左公深知琴音之妙，也反映了左公對古琴音樂的熱愛與追求。

左宗棠家傳的七弦古琴與“蕉林聽雨”，不僅是一種樂器，更是湖湘文化與精神的傳承。

桐梓合精“飛龍”琴

平江自古以來也是道教活動較為活躍的地區(qū)之一。早在西漢末年，壽春真人梅福，又名梅子真，就在平江東北部一帶活動和修煉。三國時期，人稱葛仙翁的葛玄，及其重孫葛洪，在幕阜山構(gòu)筑仙壇、丹室隱修。凈明忠孝派祖師許遜也在幕阜山、道巖等地活動，都留下許多遺跡。

清代的一位知名琴師和篆刻家沈潛，號貫道子。他不僅在古琴制作方面有著深厚的造詣，還擅長篆刻藝術(shù)。

“飛龍”琴，此琴琴式較為奇特，或系道家物。琴桐面梓底，這兩種木材都是制作古琴的傳統(tǒng)材料。桐木因其音質(zhì)清脆、共鳴效果好而被廣泛用于古琴面板的制作，而梓木則因其質(zhì)地堅(jiān)實(shí)、穩(wěn)定性好而被用于古琴底板的制作。通體黑漆，鹿角霜胎，發(fā)牛毛斷紋。琴的龍池和鳳沼均呈現(xiàn)為五連弧形設(shè)計(jì)，這一獨(dú)特的造型使得“飛龍”琴在古琴中獨(dú)樹一幟。此外，琴的木足僅剩其一，面底周邊以及焦尾部分均浮刻有云紋，從其側(cè)面可以清楚地看出制作者取象龍形的意圖。

“飛龍”琴的琴底龍池上方大書篆文“飛龍”琴名，這是其得名的原因。龍池左側(cè)填有紅行書落款“翀壺子江一圭跋，貫道子沈潛篆”，池下方有大紅篆印“平江貫道子整”“翀壺子藏”。池內(nèi)兩側(cè)紅字則記錄了此琴的重整時間以及制作者的信息：“嘉慶己未無射月重整，平江貫道子沈潛傳斲”，“嘉慶己未”即清嘉慶四年。池右刻填綠篆書琴銘：“龍之皮，虎之髓，有時吟，忽而嘯。音化西山白額，聲如東海蒲牢，風(fēng)云并際兮入青霄?！?/p>

這些銘文落款不僅記錄了“飛龍”琴的制作和重整歷史，也為我們研究其流傳歷史提供了重要線索。

據(jù)古籍記載，“飛龍”琴原為清宮舊藏，后流傳至民間。現(xiàn)藏于故宮博物院，成為國家珍貴文物之一。這一流傳歷史也體現(xiàn)了其作為古代文化遺產(chǎn)的重要價(jià)值。

“聲和流泉”平江傳

余韶，原名斐生，號述虞，平江人。他的人生經(jīng)歷豐富，清末曾任湖南四十九標(biāo)武官，后參加辛亥革命起義，民國時又歷任師長、軍官訓(xùn)練總隊(duì)長。然而，除了軍事生涯外，余韶還十分愛好彈古琴和古箏，這使得他在古琴領(lǐng)域也有著不俗的造詣。曾隨九嶷山人楊宗稷以及楊宗稷兒子楊葆元學(xué)習(xí)古琴。

楊宗稷，字時百，自號“九嶷山人”，湖南寧遠(yuǎn)縣平田村人，近代琴學(xué)大師，師承金陵琴派著名琴師黃勉之，中國古琴重要門派“九嶷派”創(chuàng)始人。

在古琴演奏、教學(xué)、修琴、律學(xué)著述等方面都有很深的造詣，被當(dāng)時的社會名流稱為“民國古琴第一人”。他的著作《琴學(xué)叢書》共43卷，七十萬言，是集古今此類書之大成，對古琴藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。余韶作為楊宗稷的學(xué)生，自然在古琴彈奏和斫制方面受到了深遠(yuǎn)的影響。

在重慶時，他曾聘請著名古琴名家程午加在家中專門制作古琴，并一起研究古琴的制作和改進(jìn)。他甚至動用飛機(jī)從外地運(yùn)來高級的制琴木材，以確保古琴的品質(zhì)。

此琴為連珠式，琴面為梧桐木，琴底為梓木，腹款為“1946年午加余韶制于重慶”。其形制仿制的是他自己收藏明代的古琴“聲和流泉”連珠式古琴，琴面為梧桐木、琴底為梓木，琴額上鑲有從玉璧上切割下來的古漢玉，無腹款題跋，琴背龍池上方刻篆書“聲和流泉”四字。龍池下方有“愛古”圓印及“伍蘭山房藏”方印各一。

余韶所藏之琴藏于湖南省博物院，成為古琴藝術(shù)的重要?dú)v史記錄。這些古琴不僅是藝術(shù)品，更是歷史的見證者，它們記錄了余韶對古琴藝術(shù)的熱愛和追求。

古琴成為岳陽繼岳陽樓、屈原之后的第三張新名片，長期以來，岳陽古琴在流傳的過程中，成為了塵封的歷史，我們從先賢的傳說與歷史資料來引導(dǎo)、宣揚(yáng)與傳承。

作者簡介：

胡勝，1988年出生于岳陽。青年古琴演奏家、青年斫琴師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)巴陵古琴制作代表性傳承人，巴陵琴社社長、岳陽琴會副會長、岳陽古琴協(xié)會副會長、種得琴院創(chuàng)始人、種得堂品牌創(chuàng)始人。編著有《琴學(xué)入門》《琴學(xué)初階》《琴學(xué)正聲》《巴陵琴譜》等。

責(zé)編：王相輝

一審：吳天琦

二審：徐典波

三審：姜鴻麗

來源：湖南日報(bào)·新湖南客戶端