這是被雷聲叩響的時(shí)節(jié)，蟄伏的生機(jī)激蕩著"微雨眾卉新，一雷驚蟄始"的東方覺(jué)醒。大家好，歡迎走進(jìn)今天的傳統(tǒng)文化特輯，我是宣講員黃心源。今天讓我們共同聆聽(tīng)二十四節(jié)氣中最為鏗鏘的音符——驚蟄。

時(shí)至驚蟄，氣溫回暖，春雷乍動(dòng)，雨水增多，萬(wàn)物生機(jī)盎然?！吨芤住吩涊d"震為雷，動(dòng)也"與《禮記》中"東風(fēng)解凍，蟄蟲始振"形成天人共鳴。古代哲人的天人觀，自此在詩(shī)人筆下化為驚雷破空的詩(shī)行。唐代元稹在《詠廿四氣詩(shī)·驚蟄二月節(jié)》中以"陽(yáng)氣初驚蟄，韶光大地周"道破天時(shí)玄機(jī)，劉長(zhǎng)卿《驚蟄》中"雷動(dòng)風(fēng)行驚蟄戶，天開(kāi)地辟轉(zhuǎn)鴻鈞"更添雷霆之勢(shì)。而白居易更在《聞雷》中描繪"瘴地風(fēng)霜早，雷天蟄戶開(kāi)"，將雷聲化作喚醒生命的密鑰。賈島則以"玄鳥雄雌俱，春雷驚蟄馀"捕捉燕雀應(yīng)春而鳴的生動(dòng)畫面。宋人曹彥約在《驚蟄后雪作未已陰之湖莊》寫下"甲拆多應(yīng)滿藥欄，跨縲心已拂輕鞍"，讓積雪消融的簌簌聲與驚蟄雷音共鳴千年。

驚蟄有三候，蘊(yùn)藏著古人觀天察地的智慧：一候桃始華，二候倉(cāng)庚鳴，三候鷹化鳩。雖有三候桃華、倉(cāng)庚、鷹鳩之變，但更動(dòng)人的是散落民間的驚蟄記憶。在山西代縣，家家以冰糖雪梨羹祭拜雷祖，此俗可溯至明代晉商渠氏在驚蟄日攜梨遠(yuǎn)行，將"離鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)"化作"梨香立業(yè)"，而今咬破梨皮的脆響，仍寄托著破舊立新的勇氣。嶺南"祭白虎"古禮中，朱砂點(diǎn)額的紙虎暗合《山海經(jīng)》"孟章神君執(zhí)白虎鎮(zhèn)四方"的記載，當(dāng)糯米團(tuán)塞住虎口時(shí)，恰似陸游筆下"且祈百谷登，瘴癘非所患"的祈愿。除此之外，江南的驚蟄茶事也甚富雅趣，農(nóng)人將去年封存的梅花雪水與明前茶同烹，謂之"驚蟄啟封"。這與宋代仇遠(yuǎn)《驚蟄日雷》中"坤宮半夜一聲雷，蟄戶花房曉已開(kāi)"的意境遙相呼應(yīng)。而在齊魯大地，新麥碾成的煎餅在鏊子上綻出蛛網(wǎng)細(xì)紋，農(nóng)人特意捏出九道閃電褶，這源自大汶口彩陶的雷紋密碼，讓韋應(yīng)物筆下"一雷驚蟄始，萬(wàn)蟄欲醒時(shí)"的春意，在薄如蟬翼的餅皮間簌簌作響。在巴蜀鄉(xiāng)間，農(nóng)人則會(huì)手持艾草熏屋，讓裊裊青煙捎走冬日積郁。此外，驚蟄也還有吃炒豆、吃醪酒、吃雞蛋等等習(xí)俗，這些習(xí)俗時(shí)至今日依然有著重要意義

當(dāng)春雷照亮甲骨文的溝壑，蟄伏的漢字正在竹簡(jiǎn)上伸展腰肢。當(dāng)閃電劃過(guò)二十四節(jié)氣的蒼穹，蟄伏在歲月深處的文化基因，正隨著每一朵桃花的綻放醒來(lái)。再見(jiàn)時(shí)，愿你我皆如驚蟄后的新筍，懷抱破土的勇氣。

好了，本期的宣講到這里就結(jié)束了，我們下期再見(jiàn)。

作者：黃心源 黃琳茜 楊謹(jǐn)瑜

責(zé)編：胡澤匯

一審：胡澤匯

二審：朱曉華

三審：文鳳雛