藝評｜倪文華：宋拓華山漢韻，筆悟廟碑真章——《西岳華山廟碑》臨習(xí)記
湖南文聯(lián) 2025-03-06 11:15:30
文｜倪文華
東漢延熹八年（公元165年）立于華陰西岳廟的《西岳華山廟碑》，原碑毀于明嘉靖三十四年（1555年）關(guān)中大地震。作為中國碑刻文化的重要見證，不僅承載著漢王朝山川祭祀制度的完整記憶，更在書法藝術(shù)史上樹立了漢隸發(fā)展的里程碑。此碑書法藝術(shù)成就斐然，呈現(xiàn)出漢隸鼎盛期的典型特征。其用筆方圓并濟，橫波處如長劍出鞘，收鋒時若雁尾垂露。筆畫之間，既有廟堂之氣的莊重，又見自然天成的野逸。字形或縱或橫，波磔的韻律感，如古琴弦上泛音，既有禮制碑刻的森嚴(yán)法度，又暗涌著楚漢文化的浪漫基因。此刻石雖毀于明末，但透過宋拓本中蒼勁的墨痕，猶可觸摸到漢人“究天人之際”的磅礴氣象。
倪文華臨《西岳華山廟碑》（節(jié)選）
現(xiàn)存《西岳華山廟碑》拓本僅四種，分別是“長垣本”“華陰本”（即“關(guān)中本”）“四明本”“順德本”（又稱“小玲瓏山館本”）。這些歷經(jīng)滄桑的拓本，有效保存了《西岳華山廟碑》的碑刻風(fēng)貌，更是如同橋梁，見證了歷代書法家對漢碑的摹習(xí)與傳承。自趙孟頫“得漢魏筆法之正”的贊譽，到清代碑學(xué)派奉為圭臬的臨習(xí)，漢碑所蘊含的藝術(shù)魅力跨越了七個世紀(jì)。
歷代書家對《西岳華山廟碑》贊譽有加，毫不吝嗇溢美之詞。明代書家郭宗昌，醉心于金石研究，對《西岳華山廟碑》情有獨鐘。他評價此碑“其結(jié)體運意乃是漢隸之壯偉者”，盡顯漢隸雄渾大氣之風(fēng)。清代金石學(xué)家朱彝尊也對其推崇備至，謂其“漢隸第一品”。汪喜孫道光元年跋“是碑在漢人八分書最為險勁，已開魏碑之先河?！睆臅L(fēng)格和歷史地位兩方面給予了高度評價。這些書家的評價，從不同維度揭示了《西岳華山廟碑》在書法藝術(shù)領(lǐng)域的卓越成就與深遠(yuǎn)影響。
倪文華臨《西岳華山廟碑》（節(jié)選）
《西岳華山廟碑》以其雄渾中見精微、法度中蘊變化的獨特氣質(zhì)，成為漢隸成熟期的典范之作。它不僅塑造了漢代正體書法的經(jīng)典范式，更為后世書法創(chuàng)作提供了取之不盡的美學(xué)源泉。自宋拓《西岳華山廟碑》流傳以來，歷代書家皆以此為研習(xí)范本，通過筆鋒與碑拓的千年對話，不斷激活經(jīng)典的藝術(shù)生命力。金農(nóng)的奇崛、王澍的端肅、何紹基的渾穆、來楚生的精微，四位書法巨擘以各自獨特的藝術(shù)語言，對《西岳華山廟碑》進行研習(xí)。他們的臨作在金石氣與書卷氣的交融中，既多維度地展現(xiàn)了原碑的藝術(shù)內(nèi)涵，又串聯(lián)起漢隸古法與后世創(chuàng)新的藝術(shù)脈絡(luò)，展現(xiàn)了經(jīng)典在傳承中的永恒活力。
王澍《西岳華山廟碑》（局部）
王澍的臨作彰顯學(xué)者型書家的嚴(yán)謹(jǐn)傳承。筆法精準(zhǔn)復(fù)現(xiàn)原碑的刀刻意趣，方筆如斷金切玉，圓轉(zhuǎn)似曲鐵盤絲，尤其對燕尾波挑的收放控制臻于化境。結(jié)字恪守漢隸法度，通過微妙的重心調(diào)節(jié)與字間留白，再現(xiàn)廟堂碑刻的莊重氣象。其臨摹并非一味復(fù)制，而是在深度考據(jù)基礎(chǔ)上融入文人雅韻，使雄渾的漢隸傳統(tǒng)與清雋的書卷氣息渾然一體，樹立了學(xué)術(shù)性臨古的典范。
王澍《西岳華山廟碑》（局部）
金農(nóng)臨《西岳華山廟碑》，具有獨樹一幟的藝術(shù)風(fēng)貌，是對經(jīng)典的別樣演繹。其獨創(chuàng)的“漆書”技法突破原碑規(guī)范，以濃墨重鋒塑造棱角分明的線條，墨色凝練如漆，形成強烈的視覺沖擊。結(jié)構(gòu)處理大膽變形，通過字勢壓扁、疏密錯位等手法建立全新空間秩序。這種解構(gòu)式臨摹打破形似窠臼，將碑刻的金石質(zhì)感轉(zhuǎn)化為個性化的筆墨語言，在蒼拙奇崛中完成對經(jīng)典的轉(zhuǎn)譯。
金農(nóng)臨《西岳華山廟碑》（局部）
何紹基對《西岳華山廟碑》臨習(xí)是傳統(tǒng)與創(chuàng)新交融的藝術(shù)探索。他通過獨特的回腕運筆實現(xiàn)藝術(shù)突破，線條在遲澀中見流動，墨色隨提按產(chǎn)生豐富層次，既保留原碑渾厚底蘊，又生發(fā)婉轉(zhuǎn)韻律。結(jié)體突破平正常規(guī)，以欹側(cè)之勢重構(gòu)空間平衡，形成動態(tài)視覺張力。這種臨摹方式超越了形質(zhì)模仿，將個人書學(xué)理念與筆墨體驗注入經(jīng)典文本，開創(chuàng)了以古為新的創(chuàng)作路徑。
何紹基臨《西岳華山廟碑》（局部）
來楚生臨《西岳華山廟碑》以精準(zhǔn)還原與適度創(chuàng)新為特征。其用筆剛健凌厲，起筆方切如鑿，收鋒圓融自如，巧妙平衡原碑的方圓筆意。線條兼具金石力度與墨韻韌性，尤以波磔處顯張力。結(jié)體上既遵循原碑平正基調(diào)，又通過單字重心微調(diào)與行列呼應(yīng)，形成靜中寓動的章法韻律。在忠實原作風(fēng)骨的同時，融入現(xiàn)代審美意識，使古樸隸書煥發(fā)新機，為傳統(tǒng)范式注入當(dāng)代解讀。
來楚生臨《西岳華山廟碑》（局部）
在臨習(xí)《西岳華山廟碑》的過程中，筆者深刻體會到了漢代隸書的獨特韻味與深厚內(nèi)涵。其圓潤秀麗、筆勢流暢的特點，展現(xiàn)了漢代隸書的成熟與輝煌。當(dāng)臨習(xí)至“明德惟馨，神歆其芳。遏禳兇札，揫斂吉祥。歲其有年，民說無疆。”這段之時，便能深切感受到古人對農(nóng)業(yè)豐收的殷切期盼、對生活幸?？鞓返拿篮孟蛲?，以及對吉祥安康的虔誠祈愿。正是帶著對這份美好期愿的體悟，得以更深入地探究筆畫之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，感受其結(jié)構(gòu)的規(guī)整與變化，謀求每一個字都蘊含著力量與美感。
倪文華臨《西岳華山廟碑》（節(jié)選）
溯源經(jīng)典，叩問本真?！段髟廊A山廟碑》以其雄渾厚重的漢隸風(fēng)骨，鑄就了書法史上的不朽豐碑。其筆法方圓相濟，結(jié)體規(guī)整中見靈動，欹正相生間顯氣韻，將廟堂碑刻的莊重與自然造化的生機完美融合。每一次臨習(xí)，都是一次跨越千年的精神對話，是墨與紙的交融中追尋書法的真諦。這不僅是對傳統(tǒng)審美的致敬，更是對藝術(shù)本源的探尋。一筆一劃間，既傳承著漢隸的風(fēng)骨，又延續(xù)著經(jīng)典的生命力，在筆墨的磨礪中完成了一場跨越時空的藝術(shù)修行。
責(zé)編：周聽聽
一審：周聽聽
二審：張馬良
三審：周韜
來源：湖南文聯(lián)
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