湖南日?qǐng)?bào)·新湖南客戶端記者 曾愉捷

湘江奔涌，蒸耒交匯，一座青瓦朱檐的書(shū)院枕江而立。石鼓無(wú)聲，卻以文脈為弦，激蕩出湖湘大地最磅礴的文化交響。

鳥(niǎo)瞰石鼓書(shū)院。李健 攝

自唐風(fēng)宋雨中走來(lái)，石鼓書(shū)院以“北宋四大書(shū)院之首”的傲骨，將儒學(xué)精魂與經(jīng)世之道熔鑄成“敢為天下先”的湖湘精神密碼。

在這里，朱熹的講學(xué)聲與周敦頤的筆鋒碰撞，韓愈的詩(shī)篇與蘇軾的足跡重疊，千年文脈如三江之水，從未斷流。

理學(xué)圣地：湖湘學(xué)派的思想源頭

石鼓書(shū)院自唐代李寬結(jié)廬讀書(shū)肇始，歷經(jīng)宋代理學(xué)鼎盛，逐漸成為湖湘學(xué)派的思想源頭。北宋初年，宋太宗趙光義和宋仁宗趙禎先后親賜御匾，帝王筆墨中藏著對(duì)南疆文教的殷切期許，自此石鼓書(shū)院以“海內(nèi)四大書(shū)院”之名載入史冊(cè)。

南宋乾淳年間，理學(xué)大師朱熹與張栻在此講學(xué)論道，開(kāi)創(chuàng)了書(shū)院與學(xué)術(shù)一體化的傳統(tǒng)。朱熹所作《石鼓書(shū)院記》不僅為書(shū)院定下“明道義正人心”的辦學(xué)宗旨，更倡導(dǎo)“傳道濟(jì)民”的實(shí)學(xué)之風(fēng)，強(qiáng)調(diào)治學(xué)需“窮理而篤行”，以糾科舉俗學(xué)之弊。

書(shū)院的山長(zhǎng)戴溪曾輯錄《石鼓論語(yǔ)問(wèn)答》，刊刻《尚書(shū)全解》，將理學(xué)經(jīng)典與地方學(xué)術(shù)結(jié)合，構(gòu)建起以經(jīng)世致用為核心的學(xué)術(shù)體系。宋明時(shí)期，湛若水、鄒守益等學(xué)者相繼來(lái)此講學(xué)，將心學(xué)與理學(xué)交融，使石鼓成為“道南正脈”的象征。

名士長(zhǎng)廊：半部瀟湘文化史的活態(tài)標(biāo)本

明萬(wàn)歷年間，徐霞客拄杖登上朱陵洞時(shí)，在《楚游日記》中寫(xiě)下“武侯廟之東，湘江在其南，蒸江在其北，山由其間度脈，東突成峰。”這座海拔僅69米的小山，承載著中國(guó)文人最厚重的精神坐標(biāo)。

石鼓書(shū)院。李健 攝

唐元和五年，韓愈泊舟石鼓山下，揮毫寫(xiě)下“瞰臨渺空闊，綠凈不可唾”的絕句，讓合江亭成為歷代詩(shī)人的“打卡圣地”。北宋周敦頤在此播撒理學(xué)火種，蘇軾、文天祥題詠抒懷。至明清，王夫之、曾國(guó)藩、彭玉麟等湖湘名士或求學(xué)于此，或登壇講學(xué)，將“經(jīng)世致用”的精神注入書(shū)院血脈。

書(shū)院七賢祠供奉李寬、韓愈、周敦頤、朱熹、張栻等七位先賢，構(gòu)建起跨越千年的學(xué)術(shù)譜系。自唐末至晚清，三百余位名家在此留下詩(shī)文墨寶，四十八副楹聯(lián)見(jiàn)證文化傳承，使這座祠宇成為解碼湖湘文脈的“活態(tài)基因庫(kù)”。

從徐霞客筆下的山水形勝，到韓愈詩(shī)中的碧波帆影，從周敦頤的理學(xué)道場(chǎng)到湘軍演武的崢嶸歲月，石鼓書(shū)院以包容之姿，容納了軍事、文學(xué)、哲學(xué)等多重文化維度，成為半部瀟湘史的縮影。

薪火永續(xù)：當(dāng)代語(yǔ)境下的文脈覺(jué)醒

歷經(jīng)戰(zhàn)火與重建，石鼓書(shū)院在當(dāng)代迎來(lái)新生。2006年，衡陽(yáng)市政府依清代格局復(fù)建書(shū)院，恢復(fù)“講學(xué)、藏書(shū)、祭祀”三大功能。書(shū)院廣場(chǎng)上，“石鼓三絕”——翻不動(dòng)的石書(shū)、認(rèn)不得的禹碑、敲不響的石鼓——以隱喻的方式訴說(shuō)著歷史的厚重與傳承的使命。

2024年，衡陽(yáng)市政府以“修舊如舊”為原則，完成書(shū)院廣場(chǎng)提質(zhì)改造，增設(shè)文化長(zhǎng)廊、千年銀杏景觀。新建的“石鼓江山”牌坊與電子化石鼓，以古今交融的方式，讓歷史“活”在當(dāng)下。

石鼓書(shū)院大觀樓前的孔子雕像。林鳳清 攝

近年來(lái)，書(shū)院與高校合作開(kāi)展研學(xué)項(xiàng)目，開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，整合周邊文旅資源，將千年文脈轉(zhuǎn)化為城市發(fā)展的文化動(dòng)力。如今的石鼓書(shū)院不僅是國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，更通過(guò)“開(kāi)筆禮”“祭孔大典”等儀式，喚醒傳統(tǒng)文化基因。

石鼓山上的銀杏黃了又綠，合江亭前的波濤去了又來(lái)。從李寬結(jié)廬治學(xué)到數(shù)字書(shū)院，這座千年學(xué)府不僅矗立在湖湘文化的精神源頭，更是中華文明生生不息的鮮活見(jiàn)證——正如山門(mén)前那對(duì)石鼓，沉默千年，卻始終鳴響著文明的回聲。

責(zé)編：曾愉捷

一審：曾愉捷

二審：陳鴻飛

三審：徐德榮

來(lái)源：湖南日?qǐng)?bào)·新湖南客戶端

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