文|楊金

《哪吒之魔童鬧?！穼?duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深度挖掘與創(chuàng)新表達(dá)，做到了叫好又叫座，為我們帶來(lái)深刻的啟示與震撼，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出了新的生命力。

何謂傳統(tǒng)?神話符號(hào)的新演繹。

哪吒的故事，是民間神話傳說(shuō)的經(jīng)典篇章。哪吒的形象，從最初的《封神演義》等古典文學(xué)記載，歷經(jīng)數(shù)百年流傳，早已深深烙印在大眾文化的記憶中。哪吒敢于對(duì)抗強(qiáng)權(quán)、反抗命運(yùn)的少年形象，承載著古代勞動(dòng)人民對(duì)正義與自由的向往，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要符號(hào)。

電影《哪吒之魔童鬧?！凡⑽春?jiǎn)單重復(fù)傳統(tǒng)故事，而是在保留“哪吒鬧?！被竟适驴蚣艿幕A(chǔ)上，將傳統(tǒng)神話重構(gòu)為現(xiàn)代寓言，深入探討“身份認(rèn)同”“挑戰(zhàn)宿命”等普世議題，賦予古老故事現(xiàn)實(shí)意義。如，敖丙不是簡(jiǎn)單的對(duì)手，兩人復(fù)雜的友情羈絆為故事增添了人性溫度。又如，李靖夫婦為保護(hù)哪吒甘愿犧牲自我，體現(xiàn)“舐?tīng)偾樯睢?而哪吒從叛逆到理解父母，注入了平等對(duì)話的現(xiàn)代家庭觀。特別是片中古代神話人物展現(xiàn)出的幽默、自信等現(xiàn)代品質(zhì)，讓角色既有傳統(tǒng)文化的根基，又能讓現(xiàn)代觀眾產(chǎn)生共鳴。

《哪吒之魔童鬧?！泛?bào)。

為何共鳴?文化基因的集體覺(jué)醒。

《哪吒之魔童鬧海》融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素，運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和動(dòng)畫技術(shù)進(jìn)行重新詮釋，使其更具視覺(jué)沖擊。

角色形象做到了傳統(tǒng)神韻與現(xiàn)代審美的交融。如，哪吒的造型設(shè)計(jì)保留了經(jīng)典服飾特征，在色彩搭配和線條勾勒上運(yùn)用現(xiàn)代動(dòng)畫技術(shù)，影片中的哪吒發(fā)型更加利落有型，肚兜不再是簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)樣式，其圖案設(shè)計(jì)既保留了古韻又貼合時(shí)下潮流。哪吒和敖丙的戰(zhàn)斗招式中融入太極等元素，把我國(guó)以柔克剛的哲學(xué)思想轉(zhuǎn)化為了具體動(dòng)作和特效。

場(chǎng)景構(gòu)建實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)意境與奇幻想象的碰撞。從云霧繚繞的玉虛宮，到神秘幽深的龍宮，再到古香古色的陳塘關(guān)，都蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的意境。莊嚴(yán)肅穆的玉虛宮整體布局如同八卦;海底龍宮內(nèi)部的玉柱的龍紋呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的典雅與神秘;陳塘關(guān)的街道布局采用中國(guó)古代城鎮(zhèn)典型的方格網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，其中錯(cuò)落有致的亭臺(tái)樓閣、熱鬧非凡的街頭巷尾，既展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的浪漫想象，又符合當(dāng)代觀眾的審美需求。

如何傳承?文明對(duì)話的語(yǔ)法革新。

《哪吒之魔童鬧海》讓古老的文化記憶及其精神內(nèi)涵在新時(shí)代語(yǔ)境下重?zé)ㄉ鷻C(jī)。

精神圖騰的現(xiàn)代化重構(gòu)。哪吒被貼上“魔童”標(biāo)簽，卻勇敢地與命運(yùn)抗?fàn)帲@是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中叛逆與抗?fàn)幘竦膫鞒泻脱永m(xù)。哪吒以弱小身軀頑強(qiáng)抵抗，試圖打破命運(yùn)的不公，發(fā)出“若前方無(wú)路，我就踏出一條路。若天地不容，我就扭轉(zhuǎn)這乾坤”的吶喊，注入了個(gè)體覺(jué)醒的時(shí)代精神，與當(dāng)代青年打破階層固化的集體訴求形成共振。

價(jià)值觀的全球敘事重建親和力。影片將“我命由我”的個(gè)人抗?fàn)?，升華為“守護(hù)蒼生”的共同體意識(shí)，既延續(xù)了“天下興亡匹夫有責(zé)”的儒家擔(dān)當(dāng)，又契合人類命運(yùn)共同體的當(dāng)代命題。該片昭示了中國(guó)文化主體性的覺(jué)醒路徑，是在深刻理解文化基因的基礎(chǔ)上，以當(dāng)代精神重述文明記憶，為傳統(tǒng)文化參與全球文明對(duì)話提供了范本。

可以說(shuō)，《哪吒之魔童鬧海》的爆火，本質(zhì)上是一場(chǎng)文化基因的覺(jué)醒儀式。其高票房的成績(jī)證明了，以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)創(chuàng)新的動(dòng)畫片不僅具有強(qiáng)大的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，而且將成為中華文明在全球化浪潮中的破局之道。

作者：楊金

責(zé)編：劉濤

一審：劉瀚潞

二審：曹輝

三審：楊又華

來(lái)源：湖南日?qǐng)?bào)