編者按：

2025年5月，第四屆湖南旅游發(fā)展大會在岳陽舉辦。這是省委、省政府交給岳陽的一項重要政治任務(wù)，是推動岳陽文旅產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、奮力開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化“七個岳陽”新局面的重大機遇。

在中共岳陽市委宣傳部指導(dǎo)下，湖南日報社岳陽分社攜手岳陽日報社、岳陽市廣播電視臺，傾力推出“相約2025·共赴旅發(fā)盛會” 融媒體系列報道，全面講述湖南文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的生動故事，擦亮 “洞庭天下水 岳陽天下樓”文旅品牌，助推岳陽加快建設(shè)世界旅游目的地。敬請關(guān)注！

慈氏塔：千年佛塔照古今一檐風(fēng)鈴動客心

□李晗妮

今年驚蟄過后，慈氏塔下的洞庭南路老街已入駐多家商戶，湖岸18家新店共釀“春醒”序曲。掃碼點單聲與檐角銅鈴聲在晨霧中交織。據(jù)史料記載，慈氏塔的建造歷史可以追溯到唐代，唐顯慶三年（公元658年）曾在此建有佛樓。如今，這座古塔正在現(xiàn)代文旅融合的進(jìn)程中煥發(fā)出新的活力。

5月，第四屆湖南旅發(fā)大會啟幕在即，慈氏塔所在的洞庭南路老街已悄然蝶變。青石板路旁，新店鱗次櫛比，古塔與現(xiàn)代霓虹相映成趣；數(shù)字賦能的AI熊貓“龍寶”躍動街頭，非遺工坊里，老匠人將憂樂精神揉入陶泥。“辦會興城，辦會惠民”，慈氏塔不再只是歷史的旁觀者，更成了文旅融合的“活態(tài)展廊”——游客可倚塔品茶聽琴，亦可夜游湖集，看漁火與星斗共舞。

慈氏塔局部。

湖心臥塔形蛟螭走千百

洞庭湖的煙波浩渺間，總有一抹青灰色的剪影，如筆鋒直指蒼穹，似老者垂釣江湖。這便是慈氏塔，岳陽人心中“永不熄滅的航標(biāo)”。若說岳陽樓是范公筆下的“憂樂精神”化身，慈氏塔則是市井煙火里的一盞長明燈——七層八角，磚石砌就，檐角銅鈴隨風(fēng)叮咚，仿佛千百年來未曾停歇的絮語。

“塔名‘慈氏’，取自一位孀居婦人的悲憫傳說?！眮碜砸恢械臍v史老師陳女士娓娓道來，昔年湖妖肆虐，慈氏傾盡家財助建鎮(zhèn)妖塔，未及塔成身先殞，鄉(xiāng)民感念其德，遂以“慈氏”為名。塔旁曾立慈氏寺，香火繚繞間，塔影倒映碧波，似慈氏仍以溫柔目光守望洞庭。清人詩云，“湖心臥塔形，蛟螭走千百”，恰是這般古意與傳說交織的景致。

而今，塔身斑駁的磚雕蓮花紋仍清晰可見，每一道裂痕都似在訴說千年風(fēng)雨——2021年修繕時，無人機掃描發(fā)現(xiàn)其內(nèi)部結(jié)構(gòu)依然穩(wěn)固，宋代工匠“疊澀法”砌筑的智慧令人驚嘆。

如今，數(shù)字經(jīng)濟(jì)和文旅新發(fā)展帶給了慈氏塔新的變化和生機，不變的依舊是慈氏塔照護(hù)民眾的溫柔目光。當(dāng)了20年慈氏塔周邊導(dǎo)游的老周說道：“20年前帶團(tuán)，我拿喇叭喊‘這是唐代古塔’，游客扭頭就去買臭豆腐?！彼呅叿_舊筆記本感慨道，“2005年團(tuán)隊日均接待30人，現(xiàn)在連賣藕粉的娭毑都學(xué)會用二維碼收款、用小紅書推廣藕粉了，來參觀慈氏塔的游客也越來越多了！”

古塔臨湖，生靈共棲。

古塔臨湖鎮(zhèn)生靈共棲息

慈氏塔建筑精美，高拔挺秀，表現(xiàn)出樸素渾厚的風(fēng)格，是湖南現(xiàn)存最早的磚塔之一，距今已有近千年的歷史，1956年即被列為省級文物保護(hù)單位，2013年被列為國家級文物保護(hù)單位，具有很高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值。

慈氏塔檐角的銅鈴隨風(fēng)輕響，仿佛呼應(yīng)著千年間人與自然對話的回聲。北宋治平三年（公元1066年）重修時，磚石間嵌入了有“江河永固”銘文的銅鏡，既為鎮(zhèn)水，亦寓“以史為鏡”之訓(xùn)。范致明在《岳陽風(fēng)土記》中記載：“塔周蘆荻連天，漁人焚香禱于塔下，白鸛棲檐，與鈴音共舞。”古人借塔鎮(zhèn)水，亦借塔護(hù)生，古塔不僅是鎮(zhèn)水神工，更是生態(tài)和諧的見證。塔影所至，盡是天地人共生的詩意。

如今，岳陽人也懷著敬畏之心在守護(hù)著這一方水土。洞庭湖畔的晨霧中，42歲的生態(tài)保護(hù)員老趙背著監(jiān)測包，深一腳淺一腳地踩在慈氏塔東側(cè)的濕地泥灘里。他手中的水質(zhì)檢測儀發(fā)出“滴滴”輕響，“比3年前漲了2個點，候鳥該回來了?！彼麑χ鴮χv機匯報，聲音裹著湖風(fēng)。老趙團(tuán)隊展開的“濕地重生計劃”，用無人機播撒本地蘆葦種子，人工清除12噸水葫蘆，還在塔頂安裝鳥類監(jiān)測攝像頭。去年深秋，監(jiān)控拍到6只東方白鸛落腳塔檐，“它們翅膀上戴著環(huán)志，是從鄱陽湖遷飛過來的！”老趙翻出照片時，眼角的皺紋都在笑。

“從前守塔人鎮(zhèn)水，現(xiàn)在我們守的是山水生靈?！崩馅w把檢測儀塞回背包，扶了扶被風(fēng)吹歪的草帽。塔檐銅鈴輕響，一群豆雁正掠過千年塔影，飛向霧靄深處。

塔影連江月文脈貫古今

慈氏塔之妙，在于其“守”與“變”的辯證統(tǒng)一。

守的是千年形制。第一層原有東西相通的塔門，清代康熙大修時為加固塔身而封閉，自二層以上，每層四向各砌佛龕一個，內(nèi)置精雕細(xì)刻的佛像一尊。第二層平座座頂凸出塔身約30厘米，轉(zhuǎn)角處砌有倚柱。其他各層的作法，均與第二層相同，只有在第七層的平座上，設(shè)有欄桿和望柱，各層高翹的檐角上皆掛有銅風(fēng)鈴。塔頂作八角攢尖式，頂上立鐵剎，由覆缽、相輪、寶蓋、圓光等構(gòu)件組成，相輪底座由八根鐵鏈通過扁鐵連接直貫塔基，至今仍顯宋代匠人的精妙心思。

變的是文化傳播創(chuàng)新形式。近日，來湖南師范大學(xué)交換的澳洲大學(xué)生克拉克（化名）在岳陽慈氏塔完成了一項特殊的跨文化作業(yè)。塔身逐層內(nèi)收的“疊澀法”磚瓦，暗合道家“大道至簡”的哲思；檐角銅鈴隨風(fēng)輕響，又似儒家“禮樂教化”的余韻。這座古塔，恰是中國哲學(xué)“天人合一”的具象化身：既以磚石鎮(zhèn)水安民，又以塔影撫慰人心，人與天、古與今在此達(dá)成微妙平衡。這位漢學(xué)系學(xué)生一直在與本地志愿者合作，拍攝了一個名為《東方建筑的時空現(xiàn)象》的小短片，在拍攝時，她突然領(lǐng)悟：“中國古建筑不僅是物理空間，更是精神容器。”回國前夕，她說日后有機會一定會回來看看，還要把慈氏塔的視頻放到互聯(lián)網(wǎng)上，讓更多人知道它、了解它。如今，像她這樣的跨國文化翻譯者也越來越多了。

無論是數(shù)字重現(xiàn)歷代治水的創(chuàng)意，還是數(shù)字還原《岳陽樓記》的墨韻，或即將到來的岳陽旅發(fā)盛會，都在把這座古塔推向全國乃至世界，也將中國文化推向世界。

初春冷峭未盡，夕陽西下的慈氏塔與岳陽樓遙相呼應(yīng)，洞庭水岸的“湖系生活”業(yè)態(tài)，讓游客“躺在屋頂看湖景，坐在塔下看夕陽”。昔日的鎮(zhèn)妖塔，今日已成“詩意生活”的注腳——塔影入畫，風(fēng)鈴譜曲，一磚一瓦皆是岳陽人遞給世界的文化請柬。

慈氏塔腳下的洞庭南路。

塔下年輕事指尖薪火傳

慈氏塔腳下的洞庭南路老街，正成為年輕人定義“湖湘新生活”的試驗場。2025年3月10日，慈氏塔下，多家新入駐商戶以多元業(yè)態(tài)演繹著傳統(tǒng)與潮流的共生——從非遺活化到數(shù)字消費，每一塊招牌都刻著新世代的創(chuàng)意密碼。

“岳小烤”的炭火在青石板路上噼啪作響，這家以岳陽燒烤聞名的老字號，如今在年輕主理人手中煥發(fā)新生?！昂５讚啤贝仁纤晔状未蚱啤扒У暌幻妗蹦Ｊ健！拔覀兊甑亩兑魣F(tuán)購券核銷率較其他門店高42%，抖音上‘在古塔下涮火鍋’的話題播放量突破800萬次，全都是靠創(chuàng)意吸引來的人流量?！钡陠T說。

塔影和屏影交相輝映，體現(xiàn)的是文旅發(fā)展的時代浪潮變換，不變的是惠普民生的初心。

25歲的小吳在洞庭南路開了家文創(chuàng)工作室，如今正靠小紅書上與日俱增的流量吸引消費?！岸赐ツ下返奈穆蒙鷳B(tài)越來越好，我們年輕人的創(chuàng)業(yè)高潮也被帶動了起來?！备舯诳Х鹊甑曛鳌?0后”小楊更“潮”，“咱的拿鐵拉花可是塔影呢！連杯墊都是用的慈氏塔圖案，就是為了讓更多人了解與它有關(guān)的歷史，讓喝咖啡的人除了品嘗滋味還能有更多文化情懷上的體驗。政府給了青年創(chuàng)業(yè)補貼，咱得對得起‘非遺進(jìn)商圈’的號召。古塔是流量密碼，更是文化IP，我們這代人，要把老故事講出新滋味?！蹦昧税鸭?，正準(zhǔn)備演唱民謠吸引游客的小楊笑著說。

如今，塔下青年的舌尖與指尖的古今對話，正激發(fā)著岳陽市現(xiàn)代文旅的新生活力。年輕創(chuàng)業(yè)者們正用青春解碼慈氏塔磚縫里藏著的千年記憶。

若問鄉(xiāng)愁何處寄？岳陽人必指慈氏塔。它不似名樓高閣需仰視，卻以謙和之姿融于市井。千年前，塔鎮(zhèn)湖妖護(hù)蒼生；千年后，塔引賓客話江湖。5月風(fēng)起時，且來塔下聽一曲鈴音與浪聲的合鳴，看歷史如何借一檐青瓦，叩響時代的門扉。

責(zé)編：王相輝

一審：周磊

二審：徐典波

三審：姜鴻麗

來源：湖南日報·新湖南客戶端