整理：記者羅藝瑤 實習生：龍慶 口述：袁超美 鄔金

舞水剪紙是懷化市鶴城區(qū)的非物質文化遺產(chǎn)，剪紙技藝因流傳于舞水河區(qū)域而得名。

在舞水剪紙的傳承之路上，袁超美與女兒鄔金，以堅守和創(chuàng)新為筆，繪就了一幅動人的非遺畫卷。

從傳統(tǒng)技藝的深耕到現(xiàn)代生活的融合，她們用剪刀與紙張，講述著兩代人對非遺的深情守護與勇敢探索。

3月13日下午，記者來到位于岳麓青城非遺街的舞水剪紙非物質文化館，傾聽袁超美與鄔金母女二人剪刀下的非遺傳承之路。

袁超美與鄔金母女二人正在繪圖

靜水深流的堅守

我叫袁超美，是懷化市非物質文化遺產(chǎn)舞水剪紙的第三代傳承人，也是第四代傳承人的母親。

我自幼便與剪紙結下了不解之緣。7歲時，隔壁老婆婆剪的那些傳統(tǒng)剪紙畫，如同一個神奇的魔法盒，深深吸引了我。從此，我便踏上了剪紙的求索之路。

從最初跟老婆婆學習剪圖、繪圖，到后來因不滿足于現(xiàn)有技藝而自學工筆畫，將工筆畫元素巧妙融入剪紙之中，我不斷探索著剪紙藝術的新邊界。

我最喜歡剪的作品是葫蘆。雖然它其貌不揚，但是葫蘆寓意吉祥，與工筆畫相結合，用寫意的方法畫出來再裁剪，就會達到意想不到的效果。留白的詩意、線條的韻律，讓原本平面的花樣陡然立體，更符合時下年輕人的審美。

心中要有畫，才能剪得出好作品。剪紙，需要扎實的畫功和創(chuàng)新的能力，如果沒有創(chuàng)新能力，就無法堅持下去。這便是我在長期實踐中總結出的寶貴經(jīng)驗。

幼時，父母對我剪紙的態(tài)度起初是反對的，畢竟在生活窘迫的年代，他們更希望我能從事一些能馬上見成效、維持生計的工作。但，小小的我卻依舊對此熱情不減，執(zhí)著堅定，即便需要分擔家務，我亦會于事后尋覓片刻，偷偷沉浸于剪紙的世界。

成為母親后的我，嘴上雖然對女兒強調學習為重，愛好第二，但回憶起童年的經(jīng)歷，還是毫不猶豫地把她送去外面學習畫畫，希望她能從小培養(yǎng)繪畫的興趣。

每當提及女兒，我總是笑容滿面。她拿起剪紙工具，滿心歡喜地向我展示新出爐的作品，說：“媽，我剪出來了！媽，我這個對嗎？我剪的這樣子對嗎？”我總會先處理完畢家中瑣事，隨后帶著她一起畫畫、剪紙。

隨著時光流轉，女兒的線條描繪得愈發(fā)比我精湛。作為母親的我，心中滿是自豪與欣慰。

袁超美向記者介紹她的作品——葫蘆

舞水剪紙遇挑戰(zhàn)

我叫鄔金，是懷化市非物質文化遺產(chǎn)舞水剪紙的第四代傳承人，也是第三代傳承人的女兒。

作為聽著剪刀“簌簌”聲長大的孩子，剪紙于我而言是“吃飯喝水般自然的存在”。在母親的影響下，我自幼對剪紙產(chǎn)生了濃厚的興趣。3歲起，我就跟在母親身邊學習剪紙，那些五彩斑斕的剪紙在我眼中仿佛充滿了魔力。

舞水剪紙與其他剪紙藝術相比，有著獨特的風格與圖案特點。它屬于南派剪紙，但又因地理位置靠近貴州云南，少數(shù)民族眾多，所以比南派剪紙更粗獷。

舞水剪紙的粗獷，藏在每一道刀鋒里。大量的民族元素，各種寓意吉祥的花鳥魚蟲，與以民俗文化、場景搭建為題材的北派剪紙形成了鮮明對比。這種源自少數(shù)民族“萬物有靈”的創(chuàng)作觀，讓舞水剪紙區(qū)別于北派的故事性敘事，更追求意象的交響。

長大后，我主動承擔起了傳承舞水剪紙的重任。隨著時間的推移，我迎來了人生的一個重大轉折點。

疫情之后，母親的身體大不如前，而舞水剪紙的傳承工作又一直以母親為主，導致在學校的高強度教學活動難以繼續(xù)下去。這讓我決定扛起舞水剪紙第四代傳承人的重任。

雖然我曾長時間在家做全職媽媽，但并未與社會脫節(jié)，而是積極參與社會公益活動、學校的課后服務等。因此，傳承工作的重心才能快速轉移到我身上，讓媽媽安心休養(yǎng)身體。

然而，舞水剪紙如今面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)——市場的認可度低?！凹艏垶槭裁磿兂煞沁z，就是活不下去了才叫非遺?！蔽铱嘈χ莱隽诉@個殘酷的事實。與常見的京劇、湘繡等可以通過市場化、商業(yè)化推廣的非遺不同，剪紙從來就不是單獨的藝術或手藝，它是過去手工業(yè)生產(chǎn)中的一個環(huán)節(jié)。

隨著工業(yè)生產(chǎn)的替代，剪紙這一環(huán)節(jié)被省去，從事剪紙工作的人就越來越少。大家看不到剪紙手工時間的價值，不愿意為此買單，價格難以提升，市場自然也難以認可。

但我并沒有就此放棄，堅持在困境中尋找著突破與發(fā)展的機會。

古老技藝煥新顏

近年來，國家強調堅定文化自信，關注舞水剪紙的人變得越來越多了。

學校大力倡導推廣剪紙藝術，讓更多的孩子開始了解這門古老的技藝。在學校上課時我明顯感覺到，現(xiàn)在的孩子雖然接觸剪紙較少，但通過每個學期推出的民族類作業(yè)，家長們會有意識地帶孩子去了解相關知識。這讓普通人對舞水剪紙有了更多的認識。

想要在傳承的基礎上對舞水剪紙進行創(chuàng)新，就必須走近大眾，尤其是有經(jīng)濟能力的年輕人。

為了實現(xiàn)創(chuàng)新目標，我一直在花時間考察學習，深入年輕人的生活，了解他們的喜好和需求。

我發(fā)現(xiàn)，年輕人的眼光并不局限于傳統(tǒng)，而是要創(chuàng)新，他們更注重精致和符合自己審美的產(chǎn)品。他們不一定為情懷買單，但會為精致心動。

當看到網(wǎng)上許多商家把剪紙用作布兜或標在亞克力上時，我眼中浮現(xiàn)的是空有表面形式的普通工藝品——脫離紙這個藍本和依托，就會丟失剪紙最重要的靈魂。

所以，我們決心把它做成一個實用且精致的產(chǎn)品，讓年輕人愿意為此買單。我嘗試將舞水剪紙與現(xiàn)代生活相結合，開發(fā)剪紙紋樣咖啡杯墊、鏤空書燈、書簽、裝飾畫等一系列具有特色的衍生產(chǎn)品。

而最令我滿意的作品，是以龍與芙蓉花為核心元素，為外事活動特別設計的伴手禮。因為找不到理想的龍紋圖樣，最終是由我親手設計、畫圖、雕刻了盤龍造型，并融入芙蓉花以平衡畫面。這既保留傳統(tǒng)剪紙的鏤空技法，又通過亞克力裝裱賦予現(xiàn)代質感。

我深知，剪紙傳承之路雖長且難，但每一步都值得我們用心去走。只要勇于創(chuàng)新，敢于突破，這門古老的藝術就能在新時代綻放出不一樣的光彩。

記者手記：

傳承未必是復刻舊時光，而是像剪紙留白的藝術，在古老的鏤空處，填進屬于新時代的光。

當工業(yè)文明遮蔽了手工的溫度，總有人甘愿做那執(zhí)剪者，在紙上鑿開一扇透光的窗。兩代人用截然不同的姿態(tài)詮釋同一份熱愛——前者是靜水深流的堅守，后者是乘風破浪的突圍。

而連接她們的，永遠是剪刀劃過紙面時，那聲清亮的“嚓”。

責編：肖暢

一審：易鑫

二審：李夏濤

三審：肖暢

來源：懷化日報