夜寒如水，獨坐清涼。生活的波瀾不驚，思想的古道熱腸。

我決計動手寫一寫《白銀帝國》，準確地說，是寫一寫徐瑾的《白銀帝國》。這，已經(jīng)是我丁酉之年春寒料峭時分千里東行去看她，在上海季風書店簽名互識的三年之后了。

沒有什么日日相見，也沒有時時掛念不息。但總有些什么，讓一種在意的眼光，提拉到新的高度。比如《白銀帝國》。如果做研究屬于徐瑾口中的“將時間浪費在美好的事上”，則我們至少都有共同的熱衷——雖然伊立于高臺壘土，有更寬宏的視界半徑和專業(yè)功夫。何況，“邏輯”，是我們在人群中的接頭暗語。我對于有些說法的信或者不信，抑或必要的輕度懷疑，往往始自邏輯的門洞，有時就是這個門洞的一絲風，吸引我敲開了整棟房子。伊則用自己擅長的方式，不斷在經(jīng)濟、金融中銳眼縛長槍。此書作為其一，以白銀為線索，溯流而上，抵達貨幣王朝的荒原，“尋求一種政治經(jīng)濟學(xué)的整體邏輯以及更好的解釋”。如果一本書也有一根脊柱，則《白銀帝國》以歷史角度研究經(jīng)濟現(xiàn)象的表達，就可用徐瑾的自言：“經(jīng)濟學(xué)更多是一種方法論，有一種簡潔的邏輯凌厲感，而歷史則不同，自有一種真實的壯美與尊嚴，無需太多演繹與附會?！边@段話讓我無端地想起《霸王別姬》的故事。當時人、當時事、當時感的真實的壯美與尊嚴，已經(jīng)通過霸王仰天哀嘆虞姬飲血而倒的一次又一次演繹，成了一種簡潔的邏輯，卻凌厲得讓人心傷。

“理解貨幣必須在貨幣之外。”若非如此，則只有白銀，沒有帝國。全書的精華，都在伊的開篇言《白銀的詛咒》中。在伊的筆下，“生生不息流動的白銀，是中國經(jīng)濟的白色血液，其動靜變化，牽動中國經(jīng)濟的神經(jīng)，造成一次次興奮與痙攣乃至紊亂。即使坐擁白銀，帝國斜陽依舊”。是的，如果說其時商業(yè)是政治的附庸，則貨幣的命運，其實不過是王朝的命運。對其“金融史不是一張白紙，金融史不僅是關(guān)于貨幣的秘密，更是一窺興衰起合的獨特視角與隱約主線”深度同頻之余，我亦提筆道曰：一窺興衰起合及命運變遷的獨特視角與隱約主線，恐也是徐瑾研究的內(nèi)生動力與明顯特征。伊用制度思維、歷史眼光、邏輯表達，力透紙背地引領(lǐng)讀者尋找和站立在這一獨特視角上，去清晰地觸摸和感知這一隱約主線。吸引人和功力自顯的地方，不是對歷史的敘事，而是在敘事之中，突然在某個節(jié)點和事件上，站定，吸氣，而后進行的敲骨吸髓的述評，冷靜而中肯，明了而有力。

順勢而接，我大概也可以說，貨幣是王朝印堂上的朱砂痣，精氣神全仰仗它，卻又不是肉身自帶的莊嚴或苦楚?？赡ㄈ?，也可重塑，但都不得不濃墨重彩地把它置頂于額，吞重于肚。

據(jù)說有資深面試官對學(xué)習(xí)金融學(xué)多年的高材生提問“什么是金融”。相信回答不只有一種。復(fù)雜經(jīng)濟學(xué)，常常讓人不知道刪繁就簡而語塞。想起與另一個商界朋友的接頭密語——本質(zhì)。我們喜歡以本質(zhì)的視角，談?wù)摫举|(zhì)。理解貨幣的本質(zhì)，從古老的石頭，到晶瑩的貝殼；從深井的金銀，到飛揚的紙幣；從有形的票據(jù)，到無形的數(shù)字，貨幣史，是人類文明的發(fā)展史，也是人性博弈的貪婪史。貨幣本無罪，卻成為了弓箭上的鋒矢，炮筒里的子彈。貨幣也非神祗，卻被擺上了生活的祭壇，日常的三餐。正或反，都離不開貨幣，離不開金融?；诖?，我在探求紅色金融史之余，也以《筆桿子、槍桿子、錢袋子》為題，做過一定范圍的有限交流。緊緊攢住“錢袋子”開講的目的，不過當時是想告訴受眾，從大革命時期到土地革命時期，從抗日戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭，從建國之初到建國之后，金融，是信仰之光、勇敢之氣后面的實力之撐。那些為“錢袋子”而作出的奮斗，不亞于“筆桿子”里的硝煙，“槍桿子”里的辯機。

白銀，這貨幣的一種，在獨特的古老帝國變遷史中，與紙幣史交雜的沉浮變幻，透露出些許的詭異與蒼涼——沒有銀行系統(tǒng)支撐的古舊中國，白銀，這沉甸甸、不成形、不方便的硬通貨，居然一直在非富即貴的錦囊里和販夫走卒的布袋中，充當著現(xiàn)金的作用。等價計量、交換媒介、價值儲存的貨幣屬性，在各種舊時中國電影中總是表現(xiàn)得含糊不清——或浪子、或俠客、或強盜，從懷里摸索一下，掏出一個幾何形狀不明（極少的時候也有元寶的樣子）的銀子，“啪”地往柜臺上一板，頓時豪氣滿胸膛，老板笑容可掬打恭作揖。卻讓人看不明白，這銀兩衡量之下的派頭，到底身價幾何。后來慢慢明白，凱恩斯說的乘數(shù)效應(yīng)在白銀充當現(xiàn)金而非準備金的條件下很難估量，黃仁宇說的中國缺乏數(shù)字計量也不僅只有人口田地，貨幣亦然。歷史書上感知的創(chuàng)痛記憶，多是一個又一個條約，萬兩億兩的白銀。就如李白的詩云：“小時不識月，呼作白玉盤。”少年遲滯，從未想過為什么賠償?shù)氖前足y而不是黃金，也以為國家的庫房里總是不缺少花錢買“平安”以及屈辱往肚吞的白銀，不明白為什么別人把你痛扁一頓還要好金好銀送上。這些故事構(gòu)圖聯(lián)通起來，就是大把大把的白花花的銀子源源不息地流向列強的手中?！栋足y帝國》則給了歷史記憶一面真相的鏡子：中國是個白銀流入大國。巨量白銀的流入，壘成了歷史中明王朝的某道峰脊，在歷史學(xué)家眼中也成了時代史的分水嶺。還有一道分水嶺，自然是從白銀一步跨入法幣。紙幣，作為現(xiàn)代經(jīng)濟和現(xiàn)代金融的標志，在中國歷史上多次孕育又多次胎死腹中之后，被強行誕產(chǎn)于二十世紀三十年代?；氐健斑壿嫛迸c“本質(zhì)”，從國民政府法幣的“強勢”出臺到金圓券的灰飛煙滅，博物館里的故事，復(fù)雜又簡單——貨幣從來不是貨幣本身。

從印堂可見機體之康健，從貨幣可見經(jīng)濟之端倪。以歷史深處的邏輯看待貨幣，以貨幣參數(shù)論證的歷史方程，在不同的解題者手中，也許有不同的答案。徐瑾的《白銀帝國》，稱得上一道解題大餐，如果你對邏輯和本質(zhì)也有獨鐘，不妨策馬入書，秉燭夜行吧。如同我此刻，小桌蠟臺溫暖，筆下縱橫千里——伊在千里之外。（作者：長沙市貿(mào)促會 喻霞元）

（補注：原文成于2021年1月。）

作者：喻霞元

責編：唐璐

一審：李玉梅

二審：黃婷婷

三審：劉永濤

來源：湖南日報·新湖南客戶端