刊載于《湖南日報》2025年3月21日07-08版

更好擔負起新的文化使命

——對湖南文脈賡續(xù)的邏輯解碼和時代解讀

中共長沙市委

序

湘水湯湯，文脈綿長。2024年3月18日至21日，習近平總書記在湖南考察時指出，“悠久的歷史文化、厚重的革命文化、活躍的現(xiàn)代文化，是湖南增強文化軟實力的豐富資源和深厚基礎”，要求湖南“更好擔負起新的文化使命，在建設中華民族現(xiàn)代文明中展現(xiàn)新作為”。習近平總書記的殷殷囑托，為這片鐫刻著萬年文明基因的土地，注入新時代的精神動能。

——歷史長河的文化根源。湖湘文化是多元一體中華文化的重要一脈。三湘四水，承載50萬年人類活動史、一萬余年稻作發(fā)展史，孕育出獨樹一幟的地域文化。炎帝教民農(nóng)耕，開創(chuàng)稻作文明曙光；蚩尤首創(chuàng)冶鑄，點燃青銅文明星火；舜帝德化四方，奠定禮樂文明根基。大禹疏浚江河，商周興建城邦。古湖南“四塞之地”，先民以熾烈張揚的生命力，在黃河文化、長江文化與原住民文化的碰撞和融合中，淬煉出率真強悍、務實浪漫的文化品格，確立了湖湘文化的本土特質(zhì)。

——多元交融的文化圖景。自春秋戰(zhàn)國始，鄉(xiāng)民遷徙、官宦遷謫、騷人遷游，湖湘大地便是文化交融的熔爐，孕育了里耶秦簡的治理智慧、馬王堆漢墓的文明密碼、走馬樓吳簡的民生圖鑒；杜甫流寓湘江，留下“湖南清絕地，萬古一長嗟”的詠嘆；銅官窯釉下彩瓷，在“海上絲路”煥發(fā)璀璨華光；岳麓書院弦歌不輟，朱熹張栻會講傳道，鑄就“道林三百眾，書院一千徒”的文化盛景。晚清湖湘士人率先“睜眼看世界”“師夷長技”。湖湘文化在東西文明碰撞中開辟新局，于古今文脈交融中書寫華章。

——思想星空的文化高光。屈原行吟澤畔，《離騷》《天問》開辭賦先河，創(chuàng)浪漫文化意象，樹心憂天下風骨。賈誼民本思想澤被后世，《過秦論》《治安策》震古爍今。北宋周敦頤融會儒釋道，開創(chuàng)理學新宗；南宋張栻等人創(chuàng)立湖湘學派，主張“性立天下”“經(jīng)世濟民”，啟發(fā)朱熹理學和陽明心學。明末王夫之集儒學大成，其“天下惟器”的唯物思想、“理勢合一”的歷史哲學，開啟近代社會轉(zhuǎn)型的心智之門。

——革故鼎新的文化力量。近代以來，湖湘文化在救亡圖存中迸發(fā)磅礴力量。魏源《海國圖志》為封閉的帝國推開窺探世界的窗欞，譚嗣同《仁學》點燃思想啟蒙的火種，陳天華《猛回頭》喚起民族覺醒，宋教仁奠基憲政理想，黃興“無我”踐履撼動帝制根基，蔡鍔護國討袁捍衛(wèi)共和大義。“五四”風雷激蕩，蔡和森首倡建黨，毛澤東將馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合，以“實事求是”開辟農(nóng)村包圍城市革命道路。湖湘兒女以鐵血擔當推動社會轉(zhuǎn)型，將經(jīng)世致用升華為“改造中國與世界”的精神偉力，融入社會主義新文化的血脈，淬成中華文明鳳凰涅槃的思想基石。

——創(chuàng)新時代的文化華章。新中國晨曦初露，湘江兩岸創(chuàng)新迸發(fā)：馬王堆二十八宿圖與“天河”計算機代碼遙相輝映，銅官窯唐風古韻化作磁浮列車的時代之風，神農(nóng)創(chuàng)耒啟迪袁隆平“三系配套”掀起金色稻浪，裝備制造鋼鐵臂膀托舉中國高度，“文化湘軍”青春旋風聲震九州……這片土地詮釋著最熾熱的文明辯證法——湖湘文化堅定“經(jīng)世致用”“實事求是”“守正創(chuàng)新”，以“霸得蠻”的血性突破認知邊界，用“耐得煩”的定力耕耘文明沃野，在古老與現(xiàn)代的激蕩中，譜寫了敢為人先、造福天下的瀟湘史詩。

——數(shù)字文明的文化新篇。站在數(shù)字文明風口，湖南解碼湖湘基因，創(chuàng)造文化新質(zhì)態(tài)：岳麓書院的千年弦歌，推動孕育超高速空氣動力學實驗室的科技奇跡；素紗單衣的東方智慧，啟示新材料革命；廣電湘軍的娛樂基因，聚變出“中國V谷”的數(shù)字生命；工程機械的鋼鐵交響，與智軌列車的穿行共鳴；十八洞村精準脫貧算法，破譯賈誼《大政》的民生內(nèi)核。從《離騷》的“路漫漫其修遠”，到“三高四新”美好藍圖的“道闊闊其維新”，湖湘大地通過文化基因傳承創(chuàng)新，形成新時代文化發(fā)展的鮮活范本。

惟楚有材，于斯為盛。湖南切實擔負起習近平總書記賦予的新的文化使命，敢為人先突破認知邊界，推動湖湘文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，持續(xù)為建設中華文明貢獻力量。這片文化沃土，正在進行一場文明能量的聚合裂變！

湖南大學岳麓書院游人如織。湖南日報全媒體記者 辜鵬博 攝

壹 經(jīng)世致用——悠久的歷史文化

湖湘之地，最直接的精神就是“經(jīng)世致用”。她在歷史演進中孕育出獨特的地域文化品格，始終保持開放包容，秉持實踐理性，隨時代變革煥發(fā)新生，為中華文化持續(xù)注入葳蕤生機。

一、歷史文化的湖湘瑰寶

湖湘歷史文化，始祖德澤教化，屈賈精神傳承，湖湘學派勃興，近代人才噴涌，具有獨特魅力，是中華文化寶庫的璀璨明珠。

（一）德澤教化的文化始祖

湖湘文化與中華文明緊密相連，深受炎、舜恩澤教化。《周易·系辭》記載炎帝神農(nóng)在湖湘的先進農(nóng)業(yè)實踐，“斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下”。炎帝偉大功績永載史冊，精神火炬閃耀湖湘。舜帝于湖湘大地留下深刻印記，《史記》記載，“崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷”。舜帝孝悌禮讓、舉賢任能，成為后世敬仰的道德楷模。炎、舜二帝之精神，對中華兒女的心靈世界影響深遠，湖湘文化有幸承接這一深厚淵源，逐步融匯并沉淀為中華文化的獨特組成。

（二）心懷天下的文化基因

古往今來，諸多名人賢士在三湘四水踏浪行吟。屈原對國家的深切眷戀、對真理的“上下求索”，成為后世頂禮膜拜的崇高典范；賈誼心憂蒼生的濟世情懷融入湖湘大地，為湖湘文化注入深厚底蘊和蓬勃生命力。歷代文人賢達以卓犖之舉為湖湘文化添磚加瓦，柳宗元遠謫僻壤情牽民生疾苦，劉禹錫屢遭貶黜胸藏家國天下，張栻投身教育傳道濟民，李芾寧死不屈堅守大義，王夫之亂世筆耕啟迪后人，共同孕育“心懷天下”的價值基因，使憂國情懷與不屈斗志在湖湘大地代代傳承。

（三）群芳薈萃的文化高地

湖湘文化的獨特魅力，盡顯于山水人文之中。里耶秦簡揭示秦朝治理玄機，馬王堆漢墓文物改寫漢代認知史，蔡倫革新造紙術推動文明進程。銅官窯與越窯、邢窯共筑唐代陶瓷出海版圖，“黑石號”沉船印證海上絲路輝煌。湖湘教育源遠流長，肇啟春秋申叔時之教澤，凝萃石鼓書院開宗、岳麓書院弘道之文脈，“惟楚有材，于斯為盛”。歐陽詢以歐楷自成一家，懷素以狂草獨步天下，李白、杜甫醉筆詩眼勾勒湘韻。湘繡、陶瓷等傳統(tǒng)工藝匠心獨運，世界唯一女性文字江永女書暗藏神秘文化密鑰。湖湘文化深植華夏歷史文脈，成為璀璨奪目的文化高地。

（四）道統(tǒng)傳承的文化坐標

湖南人以湘楚文化為源，探究天地人生，形成傳承有序的獨特學術體系。周敦頤傳承孔孟儒家道統(tǒng)，吸納道家、易學精華，成為理學開山鼻祖，《宋元學案》贊其開啟圣學昌盛局面。朱熹與張栻深入探討《中庸》要義，推動湖湘學派與閩學密切交流，湖湘文化思想學術體系漸成?！皩嵤虑笫恰彼菰从诖耍未韺W助推治學傳統(tǒng)形成，并與經(jīng)濟社會相互作用，孕育早期啟蒙思想。王夫之有機融合樸素唯物論與辯證法，于學術史上樹起閃耀智慧光芒的新坐標。譚嗣同“仁學”吹響思想革新號角，楊昌濟主張“融貫中西”給湖湘文化注入新活力，章士釗傳播西方思想拓展學術新方向。湖湘文化始終在傳承中華道統(tǒng)中創(chuàng)新發(fā)展，為中華文化繁榮貢獻獨特力量。

（五）勇立潮頭的文化群英

湖湘大地，鐘靈毓秀，人才輩出。清末以來，始以陶澍為中樞，賀長齡、魏源等團聚響應，形成湘籍經(jīng)世派，掀起“睜眼看世界”思潮；繼以曾國藩為統(tǒng)領，胡林翼、左宗棠等為重要將領，與郭嵩燾等湖湘才俊各施其能，在政治、軍事、外交領域大放異彩，成就湘軍赫赫威名。唐才常組織自立軍沖擊封建秩序，禹之謨興辦實業(yè)傳播民主思想，推動湖南進步與近代民族覺醒；譚嗣同、黃興、蔡鍔、陳天華等仁人志士，為挽救民族危亡拋頭顱、灑熱血。他們共同鑄就群星閃耀的“湖南人現(xiàn)象”，湖南因此成為“功業(yè)之盛，舉世無出其右”的人才集聚地，成為民族復興征途中光輝燦爛的精神坐標。

二、歷史文化的湖湘風骨

湖湘地區(qū)歷史文化源遠流長，在歲月長河中綻放奪目光芒，孕育三大精神特質(zhì)，穩(wěn)穩(wěn)擎起湖湘文化巍峨殿堂。

（一）心憂天下：血性擔當?shù)暮婕沽?/p>

心憂天下融合楚文化憂患意識與儒家文化責任感，盡顯湖湘兒女血性擔當。屈原流放沅湘仍心系楚國，抱石投江以明愛國之志。賈誼深化儒家民本理念，撰《論積貯疏》表達民生憂慮，借《治安策》痛陳國家危機。理學家周敦頤構建以“太極”為軸心的哲學體系，匡正人心、改良社會。湖湘學派以書院教育培育家國情懷，以理學為內(nèi)核重構士人精神世界。張栻隨父出征，王夫之舉兵抗清。湖湘士人始終自覺將個人價值與家國命運緊密相連。

步入近代，“心憂天下”的愛國情懷化作救亡圖存原力。曾國藩興洋務推動中國近代工業(yè)發(fā)展；左宗棠“身無半畝，心憂天下”，抬棺西征收復新疆；譚嗣同變法捐軀，以熱血詮釋家國擔當。魏源主張“師夷長技以制夷”，成為近代中國睜眼看世界第一人；郭嵩燾力主全方位認識西方文明，推動中國外交觀念從傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)變。陳天華著書吶喊，黃興投身革命，蔡鍔仗劍護國，楊度晚年追尋共產(chǎn)主義，譜寫民主共和壯志華章。

（二）經(jīng)世濟民：知行合一的湖湘智慧

經(jīng)世濟民是知行合一的生動注腳，承載著湖湘厚重的歷史與獨特的智慧。追溯其源，周敦頤倡導“窮理盡性”，主張?zhí)骄渴吕?、挖掘潛能，夯實?jīng)世濟民的思想根基；胡安國、胡宏父子興書院、著義理，讓學問與現(xiàn)實緊密相連，恪守“道不離器”理念；張栻掌教岳麓書院，以“傳道而濟斯民”為宗旨，倡“知行互發(fā)”，促學術交流，讓湖南成為思想革新和人才培育的前沿重地。

明清時期，王夫之對周敦頤太極本體論進行創(chuàng)新，提出“道莫盛于趨時”，既重視“理勢相成”客觀規(guī)律，又注重“守其故物而不能日新”實踐智慧。魏源傳承明清實學，強調(diào)“學問必施于政事”“行是知之母”，為洋務運動提供思想啟迪；陶澍主張“學問必有益于國事”，推動漕運、鹽政改革；曾國藩創(chuàng)辦安慶軍械所，郭嵩燾出使英法，均以實學救時弊。黃興、蔡鍔等將“知行合一”化為辛亥槍聲，踐行救亡圖存之志。“經(jīng)世濟民”的湖湘文化，以濟世為核，以篤行為基，在時代洪流中灼灼其華。

（三）敢為人先：破繭求變的湖湘膽魄

獨特自然環(huán)境與特殊歷史機緣，造就湖湘人“強悍”“不畏艱苦”“不怕死”的“霸蠻”特性。周敦頤“師心獨往”，王船山“自立宗主”，魏源“首治之”，郭嵩燾“發(fā)人之所未見”，譚嗣同“無所依傍”。湖湘士人向來具有浩然獨立、另辟蹊徑、敢為人先的開拓精神。

周敦頤融合佛道思想革新儒學，創(chuàng)立以“誠”為要的心性哲學，深刻影響程朱理學、陸王心學。胡安國、胡宏父子創(chuàng)立湖湘學派，融儒家精髓，踐經(jīng)世之道，構建獨特學術思想體系。王夫之繼承發(fā)展“氣一元論”，古代唯物主義哲學達到新高度。魏源打破傳統(tǒng)“華尊夷卑”思想藩籬，率先提出向西方學習，點燃近代思想啟蒙之火。曾國藩、左宗棠、胡林翼等以儒家思想為基礎，以地域鄉(xiāng)誼為依托，創(chuàng)建全新軍事組織與訓練模式。譚嗣同投身變法以死明志，黃興組建華興會率先舉義，宋教仁起草《臨時約法》開啟憲政。湖湘賢士在各自時代，沖破舊制束縛、開拓全新領域，將“敢為人先”精神深深鐫刻在湖湘文化血脈中。

三、歷史文化的形成源流

湖湘文化的形成，猶如一幅絢麗多彩的織錦，由自然環(huán)境、經(jīng)濟活動、文化交融、文化巨擘等諸多絲線交織而成。

（一）自然環(huán)境孕育

湖湘北接洞庭、南抵五嶺，三面環(huán)山呈馬蹄形，既有天然屏障，又有湘資沅澧連通長江文明，半封閉半開放地理格局，讓湖湘文化既保持“獨立根性”，又吸納中原文化精華，形成“敢為天下先”的創(chuàng)新精神與“道器一體”的哲學思想?！叭妗彪U峻雄奇，“四水”奔騰不息，造就湖湘兒女不屈不撓、堅韌不拔、敢為人先的精神特質(zhì)。魏源之為學，曾國藩之治軍，譚嗣同之維新，黃興、宋教仁之革命，引領時代風雷。山水神韻浸潤湖湘文化，書院依水而建，歌賦隨波而成，獨特山水風光雕琢出湘人獨特的精神和風骨。

（二）經(jīng)濟發(fā)展催生

約1.2萬年前，湖湘原始農(nóng)業(yè)初現(xiàn)曙光，道縣玉蟾巖遺址出土碳化稻谷；明清成為“魚米之鄉(xiāng)”，孕育“湖廣熟，天下足”的農(nóng)業(yè)自信，衍潤鄉(xiāng)土情懷和民俗活動。商業(yè)促進文化交融，長沙坡子街等地至今留存商業(yè)遺跡，水運網(wǎng)絡、茶馬古道推動文化傳播，商業(yè)資金支持助力岳麓書院、城南書院成為人才培養(yǎng)中心，商幫會館通過戲曲、節(jié)慶等向外傳遞風俗文化。手工業(yè)日漸繁榮，蔡倫改進造紙工藝，長沙窯、岳州窯蜚聲海內(nèi)外，湘繡博采眾長、自成一派，醴陵陶瓷、瀏醴花炮憑借精湛工藝和獨有風格聞名于世，成為湖湘文化創(chuàng)造力的杰出代表。

（三）多元文化交融

湖湘沃土，楚風攜中原正朔激蕩相生，四羊方尊等商周青銅器于寧鄉(xiāng)等地驚艷現(xiàn)世。湖南書院文化興盛，石鼓書院、岳麓書院等成為學術交流盛地，蘊成經(jīng)世致用的報國情懷、不尚空談的務實作風。各民族在湖湘大地交錯雜居，語言風俗相互融匯，塑造了湖湘文化海納百川的兼容特質(zhì)?！敖魈詈V”等多次大規(guī)模移民，帶來全新生產(chǎn)方式、開拓意識與奮斗精神，在語言、習俗、價值觀等層面重塑湖湘文化。佛教思想、道教教義與儒家文化交融碰撞，推動了湖湘文化的發(fā)展與創(chuàng)新。

（四）文化巨擘驅(qū)動

屈原開啟湖湘士人憂國傳統(tǒng)，為湖湘文化注入獨特文學氣質(zhì)與浪漫情懷。賈誼激勵后世以天下為己任。張仲景懸壺湘地，著書立說以仁心濟蒼生。柳宗元、范仲淹、杜甫等人，或雕琢山水意象，或成為精神燈塔，或重塑山水人文意蘊。“朱張會講”，孕育“實事求是”的治學傳統(tǒng)；王陽明講學，弘揚知行合一的卓越智慧。異鄉(xiāng)文人學者承載的外來文化與本土文化深入交融，凝練出湖湘文化“經(jīng)世致用”“兼收并蓄”的獨特氣質(zhì)。

四、歷史文化的時代華章

習近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。”激活湖南悠久的歷史文化的精神根脈與智慧基因，讓古老文明在新時代煥發(fā)新生機。

（一）主體性根基濡養(yǎng)文化魂脈神韻

習近平總書記闡述“第二個結合”時，提出“文化主體性”的重大命題，強調(diào)“任何文化要立得住、行得遠，要有引領力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性”。湖湘文化的“實事求是”精神、“知行合一”理念，與馬克思主義“實踐第一”的哲學觀高度契合；程朱理學“格物致知”的治學根基，與馬克思主義唯物辯證法在方法論上相互呼應；“心憂天下”的集體主義精神，與馬克思主義“為人類求解放”的價值追求產(chǎn)生共鳴。湖湘文化發(fā)展必須緊扣“第二個結合”，融入時代發(fā)展，為湖南踐行中國式現(xiàn)代化蓄勢賦能，孕育出有機統(tǒng)一的新的文化生命體。

（二）原發(fā)性根脈滋養(yǎng)革命文化精神

習近平總書記強調(diào)，“獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路”。湖湘文化傳統(tǒng)與馬克思主義基本原理相結合，在偉大革命實踐中孕育出“十步之內(nèi)，必有芳草”“十里之鄰，必有偉人”的厚重的革命文化。血性擔當?shù)暮鏆赓|(zhì)，知行合一的湖湘智慧，破繭求變的湖湘膽魄，激勵無數(shù)湖湘兒女前赴后繼，以無畏的犧牲精神打破舊世界，用熱血與生命澆筑新中國的巍峨豐碑。深挖湖湘歷史文化資源，讓歷史文化長久滋養(yǎng)革命精神，必為民族復興偉業(yè)增添強勁的湖湘力量。

（三）創(chuàng)新性基因蘊養(yǎng)現(xiàn)代文化脈絡

習近平總書記指出，“革故鼎新、與時俱進是中華文明永恒的精神氣質(zhì)”。從屈原《天問》對天地萬物的深刻哲思，到“天河”超算、中國北斗的科技成就；從世界最早栽培稻標本的農(nóng)業(yè)智慧，到袁隆平院士“禾下乘涼夢”的偉大實踐；從“心憂天下”的崇高情懷，到“精準扶貧”首倡地的開拓精神，湖湘文化的創(chuàng)新基因正轉(zhuǎn)化為科技自強的澎湃動力。湖湘歷史文化掙脫歲月塵封，借科技之力煥發(fā)新生，通過深化文化體制改革，在產(chǎn)業(yè)融合、人才培育、平臺搭建上精準發(fā)力，靈動融入現(xiàn)代文化脈絡，持續(xù)蘊養(yǎng)文化創(chuàng)新活力，讓湖湘歷史文化綻放時代華彩。

（四）價值性內(nèi)核涵養(yǎng)治國理政智慧

習近平總書記指出，“要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國理政的理念和思維”。湖湘歷史文化涵養(yǎng)的治理智慧，為當代中國治國理政提供深層價值支撐。窮究屈原“民生多艱”之哀嘆與左宗棠“民為邦本”之實踐，進而領悟“人民至上”的治國理政價值取向；鏡鑒周敦頤“出淤泥而不染”的廉潔精神，昭示共產(chǎn)黨人廉潔奉公、執(zhí)政為民的為政之德；追溯王夫之“由器及道，以行證知”哲學體系與“即事窮理”思想，可以探尋治國理政的方法論淵源。汲取湖湘文化治理智慧，延續(xù)歷史文化基因，萃取湖湘文化精華，定能為服務“國之大者”“省之大計”提供思想源泉和不竭動力。

貳 實事求是——厚重的革命文化

湘籍共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導，植根中國革命實踐和湖南歷史文化，在探尋國家出路、追求科學真理、實現(xiàn)民族復興的偉大革命實踐中，創(chuàng)造出以“實事求是”為精神內(nèi)核的厚重革命文化。她是點燃中國革命的文化火種，是新時代“發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，踐行社會主義核心價值觀，培育時代新風新貌”的重要文化源泉。

一、革命文化的湖湘豐碑

標志性的革命人物、革命理論和革命事件，是湖南厚重的革命文化的獨特標識，見證了中國革命歷程，為中華民族偉大復興注入強勁精神動力。

（一）偉大領袖領導革命全局

湖南革命文化的靈魂人物毛澤東，是中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍、中華人民共和國的主要締造者。他帶領人民開創(chuàng)了馬克思主義中國化的歷史進程。毛澤東用馬克思主義之“矢”射中國具體實際之“的”，同各種錯誤傾向作斗爭，深刻把握馬克思主義思想精髓，結合中國革命斗爭實踐，創(chuàng)立了以“實事求是”為出發(fā)點、根本點的毛澤東思想，實現(xiàn)馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。他帶領人民鍛造了偉大光榮正確的中國共產(chǎn)黨。毛澤東是最早一批建立地方黨組織的領導人之一，參加了黨的一大會議，在井岡山斗爭時期領導紅軍和根據(jù)地黨的建設，是黨的建設理論的奠基人，第一次科學闡明了黨的建設同黨的政治路線的關系，揭示了黨的建設的基本規(guī)律，為加強黨的建設指明了方向。他帶領中國人民贏得了土地革命、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利，徹底結束了舊中國屢遭侵略的歷史，建立了人民當家作主的新中國。他帶領人民締造了戰(zhàn)無不勝的新型人民軍隊。毛澤東最早提出并領導武裝斗爭、創(chuàng)建人民軍隊。八七會議，毛澤東提出“政權是由槍桿子中取得的”著名論斷，開啟武裝革命的新征程。秋收起義探索出“農(nóng)村包圍城市”的革命道路。毛澤東在革命戰(zhàn)爭中，系統(tǒng)提出創(chuàng)建新型人民軍隊的思想，制定了人民戰(zhàn)爭的一系列戰(zhàn)略戰(zhàn)術，為人民軍隊打敗國內(nèi)外異常兇惡的敵人、奪取中國革命的勝利提供了根本指引。

（二）革命英烈推進革命征程

革命先驅(qū)點燃革命思想星火。蔡和森、李達、鄧中夏、何叔衡等賡續(xù)民主革命先烈遺志，傳播和創(chuàng)新革命理論，投身建黨實踐，成為中國革命偉大先驅(qū)。工農(nóng)運動領袖點燃中國革命烈火。劉少奇、郭亮、李立三等領導轟動全國的安源大罷工、粵漢鐵路大罷工，將中國工農(nóng)運動推向高潮，使湖南成為大革命時期工農(nóng)運動的中心。軍事將領點燃武裝斗爭戰(zhàn)火。賀龍、彭德懷、羅榮桓等以卓越的軍事指揮才能，為中國革命最終勝利建立卓越功勛。中國人民解放軍第一次授銜，少將以上將領1614人，湖南達202人，其中元帥3人、大將6人、上將19人。楊開慧、左權、陳樹湘、夏明翰等革命英烈，為理想不惜犧牲生命，成為中國革命的英雄楷模。中共黨史“雙百人物”湖南籍26人，居全國第一。

（三）思想燈塔照亮革命道路

近現(xiàn)代各種救國方案輪番出臺，但都最終失敗。湘籍先進分子在艱辛探索和反復比較中找到真理光源——馬克思主義。毛澤東、李達、何叔衡等革命者利用報刊、學會、書社、學校傳播和研究馬克思主義。劉少奇、林伯渠、蔡和森等留學青年將馬克思主義理論傳至國內(nèi)，打開思想閘門。湘籍革命者對馬克思主義的深入研究增強了真理光輝。李達初步闡釋社會主義科學內(nèi)涵、歷史必然性和最終目的。毛澤東、蔡和森等積極參與關于社會主義的論辯，旗幟鮮明地主張“用馬克思主義改造中國”。湘籍革命者在革命實踐中豐富真理光譜。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》《論黨》等著作中，詳細闡述理論建設和黨性修養(yǎng)在黨的建設中的重要性，提出馬克思主義執(zhí)政黨建設的基本思路，豐富發(fā)展了馬克思主義建黨學說。

（四）先進實踐鑄就革命偉績

湖南率先發(fā)出“建黨先聲”。1918年，毛澤東、蔡和森、蕭子升等湖湘青年，立志“革新學術，砥礪品行，改良人心風俗，改造中國與世界”，成立新民學會。1920年，蔡和森主張“明目張膽正式成立一個中國共產(chǎn)黨”，成為最早系統(tǒng)宣傳建黨學說的人。同年，長沙成立共產(chǎn)黨早期組織，大力推進馬克思列寧主義與工人運動相結合。黨的一大召開前，中共早期組織有50多名成員，湘籍達20多名。湖南率先打出黨的旗幟。毛澤東領導秋收起義時主張，“只有共產(chǎn)黨的旗子才是人民的旗子”“我們應高高打出共產(chǎn)黨的旗子”。秋收起義成為首次打出共產(chǎn)黨旗子的武裝斗爭，旗幟鮮明地張揚人民至上的政治立場，確立了武裝革命的人民性。這支革命隊伍也成為紅軍早期捍衛(wèi)人民利益的軍事主力。湖南率先拉開實現(xiàn)中國革命偉大轉(zhuǎn)折的序幕。1934年的“通道轉(zhuǎn)兵”，開啟了長征和中國革命的偉大轉(zhuǎn)折，事實上確立毛澤東在全黨全軍的領導核心地位，成為我們黨遵循實事求是思想路線、獨立自主解決中國革命問題的重要轉(zhuǎn)折點。湖南成為抗擊帝國主義侵略的先鋒。1939年至1942年，長沙會戰(zhàn)殲滅日軍11萬人，粉碎了日軍“以戰(zhàn)迫降”的圖謀，成為同盟國在太平洋戰(zhàn)爭初期首開勝利的重要戰(zhàn)役。1949年8月，湖南正式宣布和平解放，避免了大規(guī)模戰(zhàn)斗，為解放軍南下創(chuàng)造了有利條件，加速了全國解放進程，開啟了中國式現(xiàn)代化新湖南建設的偉大篇章。

二、革命文化的湖湘特質(zhì)

湖南厚重的革命文化是中國革命文化的重要組成部分，既反映中國革命文化的普遍特征，又具有其獨特之處。

（一）向大本大源處探討的求真性

湖南革命文化自形成之初，就表現(xiàn)出同陳舊秩序抗爭到底，探尋真理重構新秩序的堅定決心。青年毛澤東主張“以大本大源為號召”，批判地繼承、吸納、改造東西方思想，“根本上變換全國之思想”。馬克思主義在湖南早期傳播時，毛澤東編輯《湘江評論》，領導文化書社、新民學會同各種反對和錯誤理解社會主義的思想作斗爭，科學闡釋馬克思主義的內(nèi)涵。在革命實踐中，毛澤東同黨內(nèi)錯誤思想作斗爭，把馬克思主義同中國具體實際相結合，為湖南革命文化注入不竭動力。

（二）喚起工農(nóng)千百萬的人民性

堅持人民至上，堅持革命為了人民、依靠人民是湖南革命文化的突出特征。人民是革命的主體?！叭嗣瘢挥腥嗣?，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！焙细锩幕瘜鹘y(tǒng)文化的重大改造，就是變精英史觀為人民史觀，突出人民在歷史發(fā)展中的主體地位。革命為了人民。人民至上是革命文化的核心要義。毛澤東強調(diào)：“我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”劉少奇指出：“共產(chǎn)黨人的最高理想，就是實現(xiàn)人民的幸福生活?！备锩罱K目的是建立人民當家作主的人民民主政權。革命依靠人民。1928年，中央致信湖南省委：“應當努力去領導農(nóng)民的群眾斗爭。”1934年，毛澤東指出：“革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，只有動員群眾才能進行戰(zhàn)爭，只有依靠群眾才能進行戰(zhàn)爭?！迸淼聭颜J為：“革命是千千萬萬群眾的事業(yè)，離開群眾，革命就無從談起?！本o緊依靠人民是湖南革命文化孕育出的重要革命方法，是中國革命最終走向勝利的重要法寶。

（三）敢教日月?lián)Q新天的斗爭性

習近平總書記指出：“建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、實行改革開放、推進新時代中國特色社會主義事業(yè)，都是在斗爭中誕生、在斗爭中發(fā)展、在斗爭中壯大的?！薄拔逅倪\動”爆發(fā)伊始，毛澤東、何叔衡等領導“驅(qū)張運動”，與封建軍閥展開激烈斗爭，最終取得勝利，成為全國反抗封建軍閥的楷模。中國共產(chǎn)黨成立后，湖南的工農(nóng)運動風起云涌，將全國工農(nóng)革命推向高潮。毛澤東深入調(diào)研湖南農(nóng)民運動，發(fā)表《湖南農(nóng)民運動考察報告》，極大地推動了湖南乃至全國農(nóng)民運動的發(fā)展。大革命失敗后，秋收起義、湘南起義、桑植起義、平江起義等武裝斗爭此起彼伏，掀起中國共產(chǎn)黨獨立領導革命的洶涌浪潮。據(jù)統(tǒng)計，1927年至1949年犧牲的湖南革命烈士20多萬人，有名可查的超過15萬人，毛澤東6位親人為國捐軀、賀龍80多位族人獻身革命，集中體現(xiàn)了湖南革命文化的斗爭精神。斗爭性是湖南革命文化的鮮明特征。

三、革命文化的生成邏輯

湖南革命文化異軍突起絕非偶然。社會矛盾激化，馬克思主義傳播，革命進程屢遭挫折，共同推動湖南革命文化蓬勃發(fā)展。

（一）社會矛盾激化催生湖南革命思想

半殖民地半封建社會的舊中國，帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山壓迫剝削中國人民，湖南工農(nóng)大眾在內(nèi)憂外患中陷入更深的貧困。這為革命思想的傳播提供了土壤，為革命文化的形成發(fā)展奠定了基礎。湘籍革命家深刻認識到，必須通過革命實現(xiàn)社會性質(zhì)的徹底轉(zhuǎn)變，才能把勞苦大眾解放出來。在中國共產(chǎn)黨的領導下，湖南工農(nóng)大眾革命意識逐漸覺醒，成為革命的主體力量。1927年，湖南省農(nóng)民協(xié)會會員達600多萬人，占全國60%以上，領導群眾1000多萬人，超過全省農(nóng)民總數(shù)一半。1923年底，湖南省工團聯(lián)合會有32個工人組織，會員4萬余人。

（二）馬克思主義傳播激蕩湖南血性擔當

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義是“根”與“魂”，是革命文化形成發(fā)展的基石。湘籍共產(chǎn)黨人始終堅持用馬克思主義的世界觀和方法論，批判性地繼承和改造歷史文化。毛澤東明確指出：“我們決不可拒絕繼承和借鑒古人和外國人，哪怕是封建階級和資產(chǎn)階級的東西?！苯?jīng)過馬克思主義真理的洗禮，湖湘文化“實事求是”的思想觀念躍遷發(fā)展為黨的思想路線；“性氣合一”的心性學說蛻變?yōu)辄h性修養(yǎng)理論；“經(jīng)世致用”的實踐理性升華為“改造中國與世界”的偉大理想。

（三）民主革命挫折鍛造湖南自主精神

近現(xiàn)代湖南是新知識新思想傳播與研究的重鎮(zhèn)。湖南先進分子向西方學習，提出的救國方案最終都失敗?？鄲炨葆逯H，十月革命一聲炮響，送來馬克思列寧主義。毛澤東、蔡和森、何叔衡等無產(chǎn)階級革命家，積極接受并傳播馬克思主義，領導工農(nóng)運動，掀起民主革命浪潮。馬日事變，使湖南工農(nóng)運動陷入低潮，共產(chǎn)黨人深刻認識到，沒有革命武裝力量，革命無法成功，但照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗進攻中心城市，無法將中國革命引向勝利。秋收起義后，毛澤東對此進行深刻反思，結合中國具體實際開辟了“農(nóng)村包圍城市”革命新道路。第五次反“圍剿”失敗，紅軍被迫長征，革命再次遭遇嚴重挫折。在最危急時刻，毛澤東以卓越的政治、軍事智慧，領導中國共產(chǎn)黨走上獨立自主解決中國革命問題的正確道路，以一系列重大決策和行動，挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命，實現(xiàn)了中國革命的偉大勝利。

四、革命文化的精神傳承

習近平總書記指出：“要傳承紅色基因、踐行初心使命，不斷提升黨的建設質(zhì)量和水平，確保改革開放正確方向。”深刻把握厚重的革命文化的時代價值，是傳承弘揚紅色基因的重要基礎。

（一）中華文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的文化先鋒

湖湘文化在中華文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中屢開風氣之先，勇?lián)鷼v史重任，并在同馬克思主義的深度結合中，完成了革命性突破和轉(zhuǎn)變，成為推動中國革命勝利和中國社會發(fā)展的重要文化力量。湖南以習近平文化思想為指導，努力破解革命文化密鑰，以“心憂天下”的家國情懷肩負中華文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型重任，以“思變求新”的創(chuàng)新精神探索文化發(fā)展新路，以“實事求是”的務實作風扎實推進文化強省建設，用革命文化高擎民族精神火炬，推動文化繁榮、建設文化強國，開辟中國式現(xiàn)代化廣闊前景。

（二）馬克思主義中國化時代化的文化范本

以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，開創(chuàng)了馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的道路，創(chuàng)立毛澤東思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。站在新的歷史時期，以“兩個結合”為指導，充分汲取湖南革命文化蘊含的理論與實踐智慧，定能助推不斷解答新時代新課題，奮力譜寫中國式現(xiàn)代化湖南篇章。

（三）推動經(jīng)濟社會發(fā)展的文化支點

習近平總書記強調(diào)，“推動高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點”，這一重大論斷揭示了經(jīng)濟社會發(fā)展與文化相互交融促進、物質(zhì)文明與精神文明齊頭并進的發(fā)展規(guī)律。在新的歷史時期，滿足人民日益增長的美好生活需要，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進道路上各種風險挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉。必須堅定文化自信，努力探尋湖湘革命文化的發(fā)展規(guī)律，深入領悟“艱苦奮斗、不怕犧牲、勇于斗爭、實事求是”的革命精神，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，講好紅色故事，讓湖湘深厚的革命文化底蘊，為經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展提供強大的價值引領和精神動力。

叁 守正創(chuàng)新——活躍的現(xiàn)代文化

湖湘大地文源深、文脈廣、文氣足，是現(xiàn)代文化生長的肥沃土壤，滋養(yǎng)著現(xiàn)代文化的種子。湖湘文化以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)湖湘歷史文脈，推動現(xiàn)代文化繁榮活躍。

一、現(xiàn)代文化的湖南范本

（一）百花齊放的藝術文化

“文學湘軍”群星璀璨，為中國當代文學留下厚重印記。沈從文被譽為“鄉(xiāng)土文學之父”，丁玲、周立波開拓革命現(xiàn)實主義，韓少功引領“尋根文學”，湯素蘭在兒童文學領域久負盛名，網(wǎng)絡文學雄踞全國第一方陣。藝術演繹精彩紛呈，《瀏陽河》《劉海砍樵》等經(jīng)典曲目經(jīng)久不衰，花鼓戲、湘劇等傳統(tǒng)戲劇巧融現(xiàn)代元素，為古老的故事披上絢麗新衣；李谷一、宋祖英等著名歌唱家閃耀中國樂壇；譚盾音樂創(chuàng)作架設中西文化橋梁?！兑荒睢ば磷穳簟啡诤暇﹦∨c全息投影復活漢代傳奇，《最憶韶山?jīng)_》《恰同學少年》沉浸式演繹紅色史詩。長沙憑借傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織的文化生態(tài)，榮膺“世界媒體藝術之都”“東亞文化之都”。

（二）百煉成鋼的科技文化

湖南“投資于人”，優(yōu)秀人才紛至沓來，長沙人才發(fā)展生態(tài)指數(shù)位居全國前十。湖南創(chuàng)造了以北斗導航為代表的“中國高度”、以超高速軌道列車為代表的“中國速度”、以“海牛Ⅱ號”深海鉆機為代表的“中國深度”、以“京華號”超大直徑盾構機為代表的“中國硬度”，“天河”系列運算速度領先全球，全球首臺“視頻超算”落地湖南。長沙全球研發(fā)中心城市建設步履鏗鏘，8600多家高新技術企業(yè)如繁星點點照亮科技發(fā)展的天空，5家工程機械制造商躋身全球50強，躍居全球科技集群百強榜第三十二位、科研城市第二十三位。

（三）百舸爭流的產(chǎn)業(yè)文化

先進制造異軍突起。長沙工程機械、株洲軌道交通裝備、長沙新一代自主安全計算系統(tǒng)、株洲中小航空發(fā)動機、衡長株潭特高壓輸變電裝備等五個產(chǎn)業(yè)集群，成功入選國家先進制造業(yè)產(chǎn)業(yè)集群。文化園區(qū)蓬勃興盛。馬欄山視頻文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園、天心文化產(chǎn)業(yè)園、昭山文化產(chǎn)業(yè)園成為國家級文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)?！半娨曄孳姟薄俺霭嫦孳姟鳖I航業(yè)界。中南傳媒、芒果超媒入選“全國文化企業(yè)30強”。湖南廣電綜藝節(jié)目《快樂大本營》《乘風破浪的姐姐》引領潮流，長沙廣電電視劇《雍正王朝》《恰同學少年》收視長紅，中廣天擇文化節(jié)目《朗讀者》熱播央視一套，紀錄片《守護解放西》全網(wǎng)觀看15億人次，湖南文化聲韻響徹世界。文化科技深度融合?！跋孀痔枴痹瓌?chuàng)動漫發(fā)行全球，擁有國內(nèi)首家專業(yè)卡通衛(wèi)星頻道“金鷹卡通”、中國動漫第一股“拓維信息”；數(shù)字文博大平臺“山海”App讓文物“活”起來，萬興科技“天幕”大模型依據(jù)故事梗概就能生成精彩視頻節(jié)目。

（四）百態(tài)千姿的消費文化

文化旅游融合，繪就迷人畫卷，拉動文旅消費。長沙、岳陽、永州、鳳凰是國家歷史文化名城，著名的旅游目的地張家界、崀山是世界自然遺產(chǎn)、國家地質(zhì)公園。2024年超7億人次游覽湖南山川，旅游收入突破萬億元大關，文旅業(yè)成為全省第四個萬億元產(chǎn)業(yè)；其中入境游人數(shù)增長1.88倍，實現(xiàn)總花費16億美元，同比增長4.57倍。借助新媒體翅膀，湖南消費文化成功破圈，2024年社會消費品零售總額同比增長5.4%，比全國高1.9個百分點。網(wǎng)紅長沙擁有五一商圈等4個國家級夜間文化和旅游消費集聚區(qū)，連續(xù)3年閃耀“中國城市夜經(jīng)濟影響力十強城市”榜單，入選“全球100目的地”，穩(wěn)居假日旅游“全國十大熱門城市”行列。

二、現(xiàn)代文化的活躍氣質(zhì)

湖南現(xiàn)代文化的活躍，與其獨特的文化基因和個性氣質(zhì)密不可分，她根植于歷史傳統(tǒng)，在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中煥發(fā)生機，持續(xù)為現(xiàn)代文明提供“湖南解法”，形成了兼具地域性與時代性的精神氣象。其核心精髓在于：將歷史的“重”轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新的“輕”，讓地域的“小”裂變?yōu)槲拿鞯摹按蟆薄?/p>

（一）活色生香的煙火氣

湖湘文化的煙火氣，是對美好生活向往的新愿景，與市井文化和傳統(tǒng)文化相互交融，形成了獨特的文化景觀。長沙以其獨特的城市魅力迅速崛起為網(wǎng)紅城市的“頂流”，連續(xù)17年蟬聯(lián)“最具幸福感城市”；五一商圈憑借濃厚的煙火氣息和獨特的消費體驗，成為熱門“打卡”地；茶顏悅色、文和友等80余個網(wǎng)紅品牌火速出圈，形成了文化消費新場景。長沙的“夜”多姿多態(tài)，夜游、夜娛、夜食、夜展等夜間品牌矩陣，展現(xiàn)出濃郁的湖湘文化風味。長沙夜間消費占比超過60%，位居全國前列。

（二）活力四射的青春氣

湖湘文化正以青春為密鑰完成時代解碼，孕育出一代又一代有為青年。湖南衛(wèi)視猶如一座永不停播的青春燈塔，將“青春中國”的波長調(diào)頻至Z世代的心跳節(jié)拍。湖南省委、省政府明確，通過政策創(chuàng)新、文化重構和服務升級，系統(tǒng)性打造青年成長生態(tài)，“受年輕人喜歡”“低成本創(chuàng)業(yè)、高品質(zhì)生活”成為湖湘文化新特征。長沙已化作巨型青春磁場，開放包容的網(wǎng)紅城市涌動著創(chuàng)業(yè)市集、國潮實驗室、數(shù)字藝術公園等多元生態(tài)，青年人口占比逾三成的數(shù)據(jù)背后，是湖湘精神在數(shù)字時代的絢麗綻放。

（三）活水流長的書卷氣

湖湘文化的書卷氣，來源于文化教育事業(yè)的興盛。湖南書院文化發(fā)展繁盛，文創(chuàng)人才匯聚，書香氛圍濃厚。湖南現(xiàn)有全日制普通高等本科院校53所。3所985高校坐落長沙、位列全國第三；四大名校在基礎教育領域歷史積淀深厚，辦學成就突出，是湖南乃至全國知名的教育標桿；24小時不打烊的網(wǎng)紅書店和公共圖書館，躍動著無數(shù)求知的身影，歷史典籍正被轉(zhuǎn)譯成元宇宙的符碼，傳統(tǒng)書卷氣與數(shù)字墨水在云端共舞，繪就一幅書香氤氳的文化教育新圖景。

（四）活靈活現(xiàn)的豁達氣

湖南現(xiàn)代文化的豁達氣韻，是湖南人特有的率性和通透?！袄辈慌隆⒗Р凰钡暮先?，老茶館里拍桌論世，方言俚語如剁椒般嗆辣，恩怨情仇卻常消融于一鍋滾燙的麻辣燙。當代湖南人將這份氣度熔鑄于現(xiàn)代精神：既有“死磕”韌勁，又能快速“轉(zhuǎn)舵”，在時代浪潮中擁抱新機遇、征服新挑戰(zhàn)?！拔⑿胖浮睆埿↓垐猿置赓M郵箱研發(fā)更新14年，2011年轉(zhuǎn)而主導研發(fā)微信；三一、中聯(lián)等長沙工程機械企業(yè)20年致力液壓技術突破，2020年卻一致集體“轉(zhuǎn)舵”電動化、智能化，使長沙成為全球擁有5家工程機械50強企業(yè)的城市。

三、現(xiàn)代文化的發(fā)展緣由

現(xiàn)代文化的蓬勃氣象，深植于三湘大地“心憂天下、敢為人先”的精神基因，得益于“經(jīng)世致用、實事求是”的文化自覺，孕育于改革開放浪潮中多元文明的碰撞交融，成長于數(shù)字文明時代智能技術的范式重構。

（一）文化基因賡續(xù)

湖湘文化的現(xiàn)代蛻變，實為千年文脈在數(shù)字時代的創(chuàng)意解碼。《楚辭》的浪漫基因，經(jīng)《聲生不息》化作青春光影的狂歡；王夫之的“經(jīng)世致用”，與文和友的霓虹招牌混搭出數(shù)字時代的煙火美學；岳麓書院的治學傳統(tǒng)，在馬欄山蛻變?yōu)椤拔幕?科技”的跨界實驗。更有趣的是基因的裂變新生：屈原的《九歌》幻化成Z世代剪刀手的鬼畜混剪，在B站上演著古今對話；湘繡的指尖絕技，借力數(shù)字孿生技術，在元宇宙綻放為流動的非遺圖騰。這種傳承，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織共融，在文化自覺中編織出既深扎故土、又漫游星際的湖湘氣質(zhì)。

（二）文化湘軍引領

文化湘軍的崛起，形成了現(xiàn)代文化生產(chǎn)的地域典范。湖南廣電破繭重生，“乘風破浪”的旋律席卷全球，演繹文化軟實力的當代敘事。出版湘軍將魏源《海國圖志》編譯為微傳播“輕騎兵”，在中南傳媒的“一帶一路”版圖上解碼文明對話?！冻龊Ｓ洝ぷ哌M非洲》《湖湘一萬年》好評如潮，湖南日報媒體融合步履鏗鏘。馬欄山的4K修復術讓《雷鋒》與瑪雅文明跨時空共振，芒果TV算法將湖湘基因轉(zhuǎn)譯為Z世代的社交圖譜。左手握緊意識形態(tài)舵盤，右手揚起市場機制風帆，守正創(chuàng)新為地域文化轉(zhuǎn)型寫下傳媒傳奇。

（三）三湘兒女共創(chuàng)

7000多萬人共同編織的湖湘新文化，正在打破精英敘事的玻璃穹頂。文和友將老街煙火淬煉成賽博江湖，抖音里的“塑普”挑戰(zhàn)讓方言變身潮流暗號。工人直播展示工作場景，漁民直播洞庭湖生活，工業(yè)、農(nóng)業(yè)文化直入大眾視野。湘繡技藝與數(shù)字技術融合，開辟非遺傳承新路徑。馬欄山視頻文創(chuàng)園的創(chuàng)作者經(jīng)濟模式，讓外賣員的日常見聞成為短視頻素材來源。大學生用AI研究古代文獻，傳統(tǒng)文化在與現(xiàn)代技術的碰撞中實現(xiàn)創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化創(chuàng)造性發(fā)展。全民參與的文化生產(chǎn)，最終形成扎根現(xiàn)實、擁抱創(chuàng)新的現(xiàn)代文化生態(tài)。

（四）文化科技驅(qū)動

科技與文化的化學反應，正在重構湖湘文化形態(tài)。芒果TV“光芒”算法將岳麓書院典籍轉(zhuǎn)化為青年社交符號，實現(xiàn)文化資本的數(shù)字化流轉(zhuǎn)；湖南衛(wèi)視數(shù)字人“小漾”融合花鼓戲與AI技術，開創(chuàng)虛實交融的文化新形態(tài)。創(chuàng)新驅(qū)動超越行業(yè)界限，推動“科技文化化”與“文化科技化”的雙向運動：三一重工將機械運行數(shù)據(jù)編碼為工業(yè)美學符號，“知了青年”通過數(shù)字煥活技術再現(xiàn)浯溪碑林歷代摩崖石刻的風采，科技從文化載體躍升為創(chuàng)造主體，熔鑄出具有未來感的湖湘文化新樣態(tài)。

（五）改革開放賦能

湖南率先破冰“事轉(zhuǎn)企”改革，湖南廣電以市場機制孕育《超級女聲》等國民IP，演繹文化生產(chǎn)的破圈邏輯。制度紅利迸發(fā)新動能：馬欄山借自貿(mào)區(qū)東風打造“文化科技”生態(tài)圈，中非博覽會讓千年商埠躍升為國際文化樞紐，瀏陽煙花在巴黎奧運會夜空繪出東方詩學光譜。更深層的變革在于市場倒逼文化覺醒——從醴陵釉下五彩瓷的NFT（不可替代代幣）重生到后湖藝術區(qū)的鏈上確權，傳統(tǒng)技藝與數(shù)字法則在改革熔爐中重構價值。這場賦能本質(zhì)是三重奏：制度破壁釋放生產(chǎn)力，市場活水激活創(chuàng)造力，全球鏈接拓寬輻射力，讓湖湘文化不斷生發(fā)時代新枝。

馬欄山（長沙）視頻文創(chuàng)園。 顏歡 攝（湖南圖片庫）

四、中華文明的湖南使命

擔負起“新的文化使命”，未來需要推動構建湖南文化發(fā)展新高地，為實現(xiàn)“三高四新”美好藍圖注入新的文化動能，為建設中華民族現(xiàn)代文明提供新的文化滋養(yǎng)。

（一）描繪面向民族的“文化圖景”

民族的才是世界的。湖湘文化是中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，保持恢宏格局與開放胸懷，在各民族、各地域文化交流中相互借鑒和吸納，在豐富人民精神世界、創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)中不斷彰顯新的活力，賦予中華民族現(xiàn)代文明以深厚底蘊。面對新時代新的文化使命，湖南立足文化高質(zhì)量發(fā)展，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴精神和價值觀念，樹立在“高原”上攀“高峰”的遠大志向，高質(zhì)量推動文化傳承與創(chuàng)新，高標準提供文化服務與產(chǎn)品，使中華文明之花更加璀璨奪目。

（二）形塑面向大眾的“文化樣本”

文化是人民的文化，文化必須為人民服務，高揚人民性始終是社會主義先進文化的鮮明底色。隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及、科學技術的快速發(fā)展、人工智能的迭代升級，普通群眾從臺下走到臺上、從幕后走到臺前，從文藝作品的接受者、欣賞者變成創(chuàng)作者、評價者，“新大眾文化”蓬勃發(fā)展。湖南形塑面向大眾的文化，需要鼓勵大眾積極參與文化創(chuàng)新創(chuàng)造，需要推出更多更好的大眾文化產(chǎn)品，需要扎根生活與人民群眾思想共鳴、情感共鳴，實現(xiàn)文化成果、文化產(chǎn)品、文化服務大眾共創(chuàng)共享。

（三）建設面向世界的“文化樞紐”

習近平總書記強調(diào)：“要更好推動中華文化走出去，以文載道、以文傳聲、以文化人，向世界闡釋推介更多具有中國特色、體現(xiàn)中國精神、蘊藏中國智慧的優(yōu)秀文化?！薄白呦蚴澜纭痹缫芽淘诤先说幕蛑小：习l(fā)揮世界媒體藝術之都、中非經(jīng)貿(mào)博覽會等平臺作用，強化國際交流合作，推動湖湘文化與故事走向世界；加強政策支持，培育壯大文化企業(yè)，打造優(yōu)秀文化產(chǎn)品，優(yōu)化文化出海生態(tài)；搶抓文化傳播機遇，做好對外傳播工作，創(chuàng)新對外宣傳方式，打破文化隔閡、提升國際傳播效能，創(chuàng)建中華文化走出去的“湖南模式”，讓中華文化“出?！庇帧俺霾省?。

（四）打造面向未來的“文化引擎”

習近平總書記強調(diào)：“創(chuàng)新，創(chuàng)的是新思路、新話語、新機制、新形式，要在馬克思主義指導下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機銜接?！蔽幕瘎?chuàng)新引領未來。面對全球化浪潮和科技飛速發(fā)展，站上新的歷史起點，湖湘文化瞭望未來，擔當新使命、展現(xiàn)新作為，需進一步答好兩道“融合命題”：探索文化和科技融合的有效機制，運用大數(shù)據(jù)、人工智能等數(shù)字技術為文化發(fā)展賦能，催生文化新質(zhì)生產(chǎn)力，實現(xiàn)文化建設數(shù)字化賦能、信息化轉(zhuǎn)型，把文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為文化發(fā)展勝勢；推進文化和旅游深度融合，催生數(shù)字文旅新業(yè)態(tài)，為湖南文化發(fā)展注入澎湃新動能，推動中華文化更好地邁向未來。

習近平總書記指出：“對文化建設來說，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時代、引領時代?！焙衔乃噭?chuàng)作繁榮、文創(chuàng)場景多元、文化產(chǎn)業(yè)興旺，充分展現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化進程中的湘人氣度。湖南正以習近平文化思想為指引，錨定“三高四新”美好藍圖，推動湖湘文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，更好擔負起新的文化使命。

責編：封豪

一審：封豪

二審：黃婷婷

三審：劉永濤

來源：湖南日報·新湖南客戶端