高世逢

“從來(lái)生死都看淡，專和老天對(duì)著干。我命由我不由天，小爺成魔不成仙?！边@首充滿力量，能激發(fā)無(wú)窮斗志的打油詩(shī)，出自火爆全球的動(dòng)漫電影《哪吒之魔童鬧?！?。哪吒在這首短短28個(gè)字打油詩(shī)的表演里，瀟灑自如、得心應(yīng)手地把戲劇中常用的基本技法和手位表現(xiàn)得淋漓盡致，如劍指、云手、穿手、十字踢、托按掌、弓箭步、金雞獨(dú)立、朝天蹬等，生動(dòng)地展現(xiàn)了戲劇的魅力，以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代、古典與創(chuàng)新深度融合的藝術(shù)效果。

《哪吒之魔童鬧?！返某晒?，離不開(kāi)主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的匠心，更得益于戲劇與神話結(jié)合所產(chǎn)生的強(qiáng)大美學(xué)效應(yīng)。事實(shí)上，戲劇與神話的結(jié)合由來(lái)已久，二者本身就是天然契合的黃金搭檔，其創(chuàng)作的作品數(shù)不勝數(shù)，如大家耳熟能詳?shù)摹独罨勰铩贰蹲肤~記》《天仙配》《三打白骨精》《柳毅傳書》《湘子與林英》《劉海戲金蟾》《豬八戒招親》《狐探》《畫皮》《桃源洞》《目連救母》《梁祝姻緣》《八仙過(guò)?！返?。這些戲劇作品各具神話特色，精彩紛呈，展現(xiàn)出了豐富的想象力和創(chuàng)造力。雖年代背景不同，但故事離奇曲折，人物形象生動(dòng)，數(shù)百年來(lái)一直震撼著觀眾的心靈。這些可不是簡(jiǎn)單的戲劇文學(xué)作品，而是承載著深厚文化底蘊(yùn)和民族精神的寶貴財(cái)富?！独罨勰铩方韫砘陱?fù)仇的奇幻情節(jié)，展現(xiàn)善惡有報(bào)的道德觀念；《三打白骨精》通過(guò)孫悟空與白骨精的斗智斗勇，刻畫了鮮明的人物形象。

盡管戲劇與神話結(jié)合取得了諸多成功，但在當(dāng)代戲劇創(chuàng)作領(lǐng)域，這一模式仍面臨挑戰(zhàn)?；叵虢鼉蓪煤纤囆g(shù)節(jié)中，紅色題材和鄉(xiāng)村振興題材作品占據(jù)主流。也許不少創(chuàng)作者覺(jué)得用神話故事改編創(chuàng)作戲劇作品會(huì)有“新瓶裝舊酒”的感覺(jué)。加之神話故事多以線性敘事為主，要改編成戲劇，不僅需調(diào)整敘事順序、加強(qiáng)故事戲劇性和張力，還要對(duì)戲劇懸念和戲劇矛盾沖突下功夫提煉，創(chuàng)作難度較大。相較而言，挖掘典型人物故事似乎是更具吸引力的選擇，既能展現(xiàn)新的故事與人物，又能增強(qiáng)文化認(rèn)同感，促進(jìn)地方文化交流。

然而，經(jīng)典神話故事改編成戲劇搬上舞臺(tái)有它獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，這不僅是對(duì)傳統(tǒng)故事的再現(xiàn)，也是對(duì)文化記憶的重構(gòu)，讓古老的故事通過(guò)舞臺(tái)表演、人物塑造重?zé)ㄉ鷻C(jī)。更重要的是，它豐富了舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)形式，有效避免了題材單一的問(wèn)題。家喻戶曉、喜聞樂(lè)見(jiàn)的《新白娘子傳奇》《寶蓮燈》，從故事到戲劇，再到各劇種、抖音、短視頻、小品，每次轉(zhuǎn)變都融入了不同的戲劇元素以及新的時(shí)代意義和文化價(jià)值。這種雅俗共賞的改編就像動(dòng)漫《哪吒之魔童鬧?！芬粯?，在當(dāng)代社會(huì)中煥發(fā)出了新的生命力，成為了戲劇連接過(guò)去與現(xiàn)在的文化橋梁。

經(jīng)典神話故事的舞臺(tái)改編，為戲劇創(chuàng)作開(kāi)拓了新的思路。借助舞臺(tái)設(shè)計(jì)、服裝道具、音樂(lè)音效等元素，能夠營(yíng)造出奇幻、神秘的藝術(shù)氛圍，為觀眾帶來(lái)獨(dú)特的審美體驗(yàn)。在文化多元發(fā)展的今天，戲劇創(chuàng)作者應(yīng)充分挖掘經(jīng)典神話故事的潛力，推動(dòng)戲劇與神話的深度融合，創(chuàng)作出更多兼具文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值的優(yōu)秀作品。

責(zé)編：劉瀚潞

一審：周月桂

二審：曹輝

三審：楊又華

來(lái)源：湖南日?qǐng)?bào)·新湖南客戶端