湖南日?qǐng)?bào)全媒體記者 周怡然 曾愉捷

走進(jìn)位于衡山縣裕熹油紙傘的生產(chǎn)車間，只見工匠們動(dòng)作利落而專注，指尖翻飛中，一把把精美的油紙傘從竹木和紙張中脫胎換骨，綻放出獨(dú)特的韻味。

油紙傘的制作，是一場(chǎng)與時(shí)間的對(duì)話。

裱傘面

傘架的成型始于“號(hào)竹”，精選衡山本地所產(chǎn)的5年以上的白楊木和楠竹，歷經(jīng)刨青、刻線、開線、裝竹跳、推胚和組裝等多個(gè)環(huán)節(jié)后，尋常竹片才得以演變成穩(wěn)固的榫卯結(jié)構(gòu)，開合數(shù)千次而不損分毫。

傘面的制作則更為復(fù)雜：

傘頭包裹著棉麻四方巾，用上好的安徽宣紙為傘面，刷上熬制的柿子膠，黏貼在傘骨上，傘面糊好后繪上圖案，涂刷三遍桐油以增強(qiáng)防水性，最后完成3000針的滿穿。歷經(jīng)80多道工序，耗時(shí)6天，一把油紙傘才得以問世。

作為國內(nèi)工藝傘流派之一，衡山裕熹油紙傘傳承百余年，于2023年被評(píng)為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為湖南傳統(tǒng)工藝的一張亮眼名片。

朱倩是裕熹油紙傘的第五代傳承人，2007年，18歲的她從父親手中接過傘廠。由于受到尼龍傘的沖擊，油紙傘制作一度陷于沉寂。她召集制傘工匠，在保留古法工藝的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新制作工藝，使之成為兼具實(shí)用性與藝術(shù)性的工藝精品，年銷量突破100萬把。

卷傘邊

市場(chǎng)破圈背后，是傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代消費(fèi)需求的深度碰撞。

油紙傘，既是遮風(fēng)擋雨的器具，也是傳統(tǒng)文化的信物。朱倩意識(shí)到，傳統(tǒng)油紙傘雖然淡出了人們的日常生活，但作為工藝品和裝飾品，這一市場(chǎng)潛力十分可觀。

為了更好地適應(yīng)消費(fèi)者需求，朱倩設(shè)計(jì)出了不同款式和風(fēng)格的油紙傘：針對(duì)旗袍搭配的需要，有了具有古典韻味的傘面；用于舞蹈表演，則改進(jìn)了傘架的牢固性；針對(duì)室內(nèi)外裝飾的需求，推出了更加精美和華麗的款式。

“有需求我們就有市場(chǎng)，有市場(chǎng)我們都會(huì)去改進(jìn)和適應(yīng)。”朱倩的創(chuàng)新之舉，不僅贏得了客戶的喜愛，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷歐美市場(chǎng)，也讓裕熹油紙傘這一傳統(tǒng)技藝再度“回歸”，在市場(chǎng)上逐步站穩(wěn)腳跟。

質(zhì)檢

對(duì)于如何在傳統(tǒng)與潮流間找到平衡，朱倩有著清醒認(rèn)知。她和團(tuán)隊(duì)在制作工藝上不斷打磨精進(jìn)，將拓印、植物印染等古法技藝“搬”到傘面，讓不同藝術(shù)形式在交流碰撞中煥發(fā)新生，并通過聯(lián)名合作、私人定制等形式，不斷擴(kuò)大知名度。小小油紙傘，早已超越“器具”之限，成為承載東方美學(xué)的文化符號(hào)。

為了更好的講述油紙傘故事，朱倩親手設(shè)計(jì)打造了裕熹油紙傘非遺展示館，復(fù)原古法制傘場(chǎng)景，并將以此為中心，開展制作技藝的傳習(xí)活動(dòng)。她也將這門手藝轉(zhuǎn)化為帶動(dòng)家鄉(xiāng)發(fā)展的重要力量，為當(dāng)?shù)貗D女和留守老人群體提供了數(shù)百個(gè)就業(yè)崗位。

從避雨工具變?yōu)?/span>美學(xué)表達(dá)，從衡山的小作坊走向世界，衡山油紙傘在古老技藝與現(xiàn)代審美的交融中，默默講述著匠心的堅(jiān)守與蛻變。

責(zé)編：曾愉捷

一審：曾愉捷

二審：陳鴻飛

三審：徐德榮

來源：湖南日?qǐng)?bào)·新湖南客戶端

版權(quán)作品，未經(jīng)授權(quán)嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載。湖湘情懷，黨媒立場(chǎng)，登錄華聲在線官網(wǎng)www.voc.com.cn或“新湖南”客戶端，領(lǐng)先一步獲取權(quán)威資訊。轉(zhuǎn)載須注明來源、原標(biāo)題、著作者名，不得變更核心內(nèi)容。